□ 王安燕 張菊蘭

從模因論視角探析網(wǎng)絡(luò)流行語
——以“皮皮蝦，我們走”為例

□ 王安燕 張菊蘭

模因論是依據(jù)達爾文進化論觀點對文化進化規(guī)律進行解釋的新理論。作為文化進化規(guī)律新理論的模因論，不僅可以解析語言學中的諸多現(xiàn)象，也可以探析語言傳播中的一些規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)流行語作為語言的一個分支，同樣存在著模因，“皮皮蝦，我們走”便是基于模因的不停復制和傳播這一特性而得以流行。

模因論；流行語；語言模因；傳播

模因的首次提出可追溯至1976年，英國著名行為生態(tài)學家查德·道金斯在其著作《自私的基因》中提出，模因是一種根據(jù)達爾文進化論觀點對文化進化規(guī)律解釋的新理論。在道金斯看來，模因包含的范圍是比較廣泛的，例如在人類社會中，不斷被復制與傳播的語言、觀念或者習俗等都屬于模因的范疇。近幾年來，學者們對這一理論不斷進行補充和完善，模因論的使用領(lǐng)域也越來越廣。

互聯(lián)網(wǎng)具有自由化、碎片化以及交互化等特征，在這些特征的不斷影響下，網(wǎng)絡(luò)語言逐漸發(fā)展成為社會方言，這些社會方言的出現(xiàn)，直接或間接地反映出了在某一時間段內(nèi)，一個國家、一個區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)用戶所普遍關(guān)注的問題是什么，他們的注意力集中在哪里。

在不同的時間段里，有著不同的網(wǎng)絡(luò)流行語，而這些不同的流行語也從側(cè)面反映出網(wǎng)絡(luò)方言的變化。正如最近在微博、微信被刷屏的流行語“皮皮蝦，我們走”一樣，它反映出網(wǎng)民們對這種新的思想、新的語言表達方式的接收與認可。本文以網(wǎng)絡(luò)語言“皮皮蝦，我們走”為例，以模因論視角探析網(wǎng)絡(luò)流行語的模因運作機制。

一、關(guān)于模因

模因論主要是針對文化進化規(guī)律的研究，其理論中最為核心的術(shù)語便是模因。模因是一個抽象的概念，據(jù)學者們長期探究的結(jié)論顯示，模因的形成可以分為兩個階段。第一個階段是文化模仿單位。文化模仿單位的表現(xiàn)形式大致分為曲調(diào)旋律、流行用語、先進想法等。第二階段是大腦中信息單位，被看作是大腦的復制因子，即文化進化單位。什么條件下才具有模因？當某一思想模式出現(xiàn)后，沒有人對這一思想進行復制，也沒有人對這一思想進行傳播時，那么就不存在模因，只有在這一思想被復制傳播后，才具有模因。網(wǎng)絡(luò)流行語的形成便是依據(jù)模因得以大范圍傳遞。

模因論將攜帶著模因的個體稱為宿主，宿主自身攜帶的模因傳播出去的過程則被稱為復制。一種文化的進化，需要宿主將攜帶的模因與接收的模因進行有機的融合，形成新的模因，這個新的模因可以是兩個或者兩個以上的模因構(gòu)成。模因的傳遞需要經(jīng)過同化、記憶、表達和傳輸四個周期。同化是指宿主對接收到的模因的內(nèi)化過程。在這個過程中，宿主通過對模因的有意識或無意識選擇，進而過濾掉一部分與自己固有文化相異的部分，留下宿主認同的模因。記憶是指模因停留在宿主大腦中的部分，模因停留時間越久，其傳播和影響其他宿主的幾率越大。表達是指要使模因得到傳播和影響其他宿主，從而將模因通過語言、文字等有形體進行傳播的過程。傳輸即復制，是指模因借助書、圖片等載體，從一個宿主傳達到另外一個或者多個宿主。網(wǎng)絡(luò)流行語在傳播過程中，其模因同樣經(jīng)歷同化、記憶、表達和傳輸四個周期。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語與模因論

網(wǎng)絡(luò)流行語，是隨著現(xiàn)實社會事件的發(fā)生與發(fā)展，現(xiàn)實生活中的語言在網(wǎng)絡(luò)上病毒式傳播開來的一系列詞語、句子或者段落。語言模因論認為，語言即模因，模因寓于語言中。任何話語、語句通過模仿得到復制和傳播，便可以成為模因。

在語言模因傳播中，語境是助推的動力，語言使用者通過一定的語境和傳播的意圖，對語言進行選擇性的復制或者類推出某一語言模因，從而有效地達到自己的交際目的。語境的不同，在語言傳達和表述的過程中，也會形成新的模因復合體。模因信息的傳遞只要求模仿，而不是像基因傳遞那樣精確，所以在傳遞過程中，基本上屬于近似變體。

網(wǎng)絡(luò)流行語之所以能得到迅速傳播，是因為它引起了受眾的關(guān)注。受眾對這些網(wǎng)絡(luò)流行語進行了記憶，在交流過程中，進行了情感表達，最終得到受眾的認可。網(wǎng)絡(luò)流行語的模因存在著差異，不同的網(wǎng)絡(luò)流行語，其模因的復制能力也有所不同。有的網(wǎng)絡(luò)流行語模因在宿主的大腦里存在的時間長，得到持續(xù)性的傳播，被人們廣泛運用到日常交流中，如2010年的網(wǎng)絡(luò)流行語“給力”，2015年的網(wǎng)絡(luò)流行語“寶寶”等。

宿主將網(wǎng)絡(luò)流行語模因進行自我編碼，傳遞給另外的宿主，新的宿主對接收到的模因進行解碼，經(jīng)過內(nèi)化、記憶、表達、傳輸，模因被傳輸?shù)念l率越高，感染新宿主的幾率也就越大。下文將通過模因論解析網(wǎng)絡(luò)流行語“皮皮蝦，我們走”，進一步論證網(wǎng)絡(luò)流行語符合模因的特性。

三、“皮皮蝦，我們走”作為語言模因的復制與流行

關(guān)于“皮皮蝦，我們走”的起源有兩種說法：第一種說法是游戲王YGOcore里的一個知名玩家開直播盒，接著三次都開出了源龍星，其他玩家就做了一些表情包，并開玩笑說“源龍星，我們走”。第二種說法是，2016年12月30日，在QQ空間，“重慶第一皮皮蝦”在“英國郵報”的評論區(qū)留言“前排出售蝦條了啊，五毛一包大甩賣”，留言搶到了熱評，從而走紅。

模因分為強勢模因和弱勢模因，“皮皮蝦，我們走”屬于強勢模因。所謂強勢模因是指能夠得到大量宿主的內(nèi)化、記憶、表達、傳輸?shù)哪Ｒ?，反之就是弱勢模因。“皮皮蝦，我們走”讓接收到信息的新宿主感受到了一種頑皮、幽默、無壓力，從而對它產(chǎn)生認可，進而紛紛復制與傳播，這樣一來便出現(xiàn)了大量的“皮皮蝦，我們走”變體模因。

模因信息的傳遞不是“克隆”，語言的傳遞不要求精確，所以在傳遞過程中，網(wǎng)絡(luò)流行語基本上屬于近似變體?！捌てのr，我們走”經(jīng)過新宿主的內(nèi)化、記憶、表達、傳輸，最終出現(xiàn)了“皮皮蝦，我們回來了”“皮皮蝦，今天不想走”等變異模因。歌手MC夢珂的最新單曲用“皮皮蝦，我們走”命名，新聞報道標題對“皮皮蝦，我們走”句式的模仿也層出不窮，如下表：

時間 媒體 新聞報道標題2017.2.8 網(wǎng)易新聞 看完中國詩詞大會，別再滿腦子皮皮蝦我們走2017.2.22 搜狐母嬰 皮皮蝦我們走，三生三世觀花海2017.2.22 中國網(wǎng) 最快速剝出皮皮皮蝦外殼的方法，好棒！皮皮蝦我們走2017.3.15 九職建工黨小組 皮皮蝦我們走，3·15挑事去

網(wǎng)絡(luò)流行語“皮皮蝦，我們走”得以如此大范圍地傳播，主要有以下三個原因。第一，語言模因的形象傳遞。在網(wǎng)絡(luò)社交時代，“皮皮蝦，我們走”六個字，言簡意賅，加上配圖，生動形象，容易被新宿主理解和認可，符合模因的特點，容易被網(wǎng)民復制和傳播。同時，變異的模因如“皮皮蝦，我們回來了”“皮皮蝦，今天不想走”等，保留了固有的框架，讓新宿主有一種既熟悉又陌生的感覺。第二，使用與滿足?！捌てのr，我們走”表達方式具有新意，在使用的過程中能滿足網(wǎng)民釋放壓力的需求。網(wǎng)絡(luò)流行語是一種文化的體現(xiàn)，也是一種情感宣泄的方式，面對現(xiàn)實生活的壓力，“皮皮蝦，我們走”使網(wǎng)民有了一種釋放內(nèi)心不滿和不安的宣泄方式。第三，意見領(lǐng)袖。普通語言成為網(wǎng)絡(luò)流行語，離不開意見領(lǐng)袖們的傳播。正如前面列舉的新聞報道標題，這些專業(yè)的媒體機構(gòu)大量使用“皮皮蝦，我們走”的變異模因，使更多宿主接收到，從而不停進行裂變，更多的人使用“皮皮蝦，我們走”。語言通過意見領(lǐng)袖的模仿和傳播，語言模因在不同的語境中進行演變，并反映出社會現(xiàn)象，也滿足人們的需求，從而使得人們對語言產(chǎn)生了不同的結(jié)合，在模仿和復制這些網(wǎng)絡(luò)流行語的同時，還產(chǎn)生了不同的表征。

網(wǎng)絡(luò)語言順應(yīng)時代而生。語言承載著一個民族的文化，反映著時代的變遷，網(wǎng)絡(luò)語言也在一定程度上反映著網(wǎng)絡(luò)時代的當前狀態(tài)。語言是人類社會的一種工具，我們通過語言交流思潮、表達情感、傳遞信息。模因論視角為我們認識語言傳播提供了一種新的見解與思路，“皮皮蝦，我們走”的廣泛傳播便是強模因作用的結(jié)果。強模因也不是持久不變的，也會因時間、空間等因素成為弱模因，某一流行語能否一直持續(xù)成為強模因，取決于它存在于宿主的記憶時間長短，以及對外來模因的對抗能力。

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4.柴磊.網(wǎng)絡(luò)交際中的語言變異及其理據(jù)分析[J].山東外語教學,2005（2）.

（作者王安燕系新疆財經(jīng)大學新聞與傳媒學院碩士研究生，張菊蘭系新疆財經(jīng)大學新聞與傳媒學院教授）