□ 蔣睿萍 張楚鑫

習(xí)近平外交演講概念隱喻分析
——以習(xí)近平在烏茲別克斯坦最高會(huì)議立法院的演講為例

□ 蔣睿萍 張楚鑫

在國(guó)際關(guān)系中，外交演講是非常重要的國(guó)際交流與傳播的語篇，它既是演講者本身個(gè)人語言風(fēng)格的展現(xiàn)，同時(shí)也是一國(guó)外交政策的對(duì)外實(shí)踐，通過演講語篇，呈現(xiàn)對(duì)外傳播的態(tài)度，是政治話語實(shí)踐的重要體現(xiàn)。在習(xí)近平總書記的外交演講中，較多地使用了隱喻，既滿足作為受眾的整個(gè)國(guó)家大眾的接受習(xí)慣，又形成了較高質(zhì)量的話語實(shí)踐形式。

演講；概念隱喻；外交演講；政治話語實(shí)踐；傳播

一、引言

在國(guó)際傳播中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人外交演講既代表了國(guó)家作為傳播主體的官方性，同時(shí)也代表了個(gè)人性、政治性，外交演講一般以口語形式呈現(xiàn)，以書面語形式進(jìn)行傳播。在國(guó)際關(guān)系中，外交演講是非常重要的國(guó)際交流與傳播的語篇，它既是演講者本身個(gè)人語言風(fēng)格的展現(xiàn)，同時(shí)也是一國(guó)外交政策的對(duì)外實(shí)踐，通過演講語篇，呈現(xiàn)對(duì)外傳播的態(tài)度，是政治話語實(shí)踐的重要體現(xiàn)。在習(xí)近平總書記的外交演講中，較多地使用了隱喻，既滿足作為受眾的整個(gè)國(guó)家大眾的接受習(xí)慣，又形成了較高質(zhì)量的話語實(shí)踐形式。

萊考夫和約翰遜認(rèn)為，隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，我們賴以進(jìn)行思考和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng)，基本都是隱喻性的。隱喻的實(shí)質(zhì)就是通過另一類事物來理解和經(jīng)歷某一類事物。也就是說，隱喻是人們認(rèn)知世界的重要思維方式，更是人們的一種認(rèn)知方式，是概念的隱喻。

二、概念隱喻

按照萊考夫和約翰遜提出的觀點(diǎn)，概念隱喻理論就是人類用某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來說明或理解另一類經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng)，是一個(gè)概念域到另一個(gè)概念域的基本映射。概念建構(gòu)我們的感知、活動(dòng)與人際溝通等管道，概念系統(tǒng)則充當(dāng)一個(gè)確認(rèn)我們?nèi)粘，F(xiàn)實(shí)的中心角色。隱喻不僅僅是一種語言表達(dá)的手段，更是用一種事物去表達(dá)另一種事物的思維方式，是本體和喻體之間映射關(guān)系的表達(dá)。

概念隱喻在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人政治講話中發(fā)揮著舉足輕重的作用。筆者以“外交政治演講”“概念隱喻”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)等學(xué)術(shù)資源系統(tǒng)中進(jìn)行搜索，研究概念隱喻在外交政治演講的成果很多，徐曉婷、張紅（2015）以習(xí)近平出訪哈薩克斯坦、韓國(guó)和蒙古國(guó)演講為例，研究概念隱喻的展現(xiàn)方式；蔣艷春、唐紅芳（2016）以奧巴馬2015年國(guó)情咨文演講為例，研究概念隱喻在政治語篇中的表現(xiàn)等。

隨著中國(guó)在國(guó)際傳播中發(fā)揮著越來越重要的作用，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的話語受到了越來越多的關(guān)注，但是研究話語文本的成果較少。本文選取習(xí)近平總書記在烏茲別克斯坦最高會(huì)議立法院的演講為研究文本，通過對(duì)演講文本中概念隱喻的類型和特征認(rèn)定，來分析在外交演講中，概念隱喻所發(fā)揮的認(rèn)知及傳播功能。

三、演講中概念隱喻的描述與分析

（一）概念隱喻的特征描述

從所選取的文本中，將概念隱喻的使用歸納為以下11類：

1.“戰(zhàn)爭(zhēng)”概念隱喻

（1）中方愿同包括烏茲別克斯坦在內(nèi)的各方一道把握歷史機(jī)遇，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)向更高水平、更廣空間邁進(jìn)。

（2）今天上午，我同卡里莫夫總統(tǒng)決定，把中烏關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

2.“水流”概念隱喻

（1）中國(guó)愿同“一帶一路”沿線國(guó)家一道，順應(yīng)時(shí)代潮流，弘揚(yáng)絲綢之路精神。

（2）中國(guó)和烏茲別克斯坦都是偉大的國(guó)家，中烏兩國(guó)人民友好交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（3）2000多年來，絲綢之路記載了中烏兩國(guó)人民和睦相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為中烏世代友好的歷史見證。

（4）悠久的交往歷史、深厚的文化積淀、共同的奮斗目標(biāo)，是我們發(fā)展兩國(guó)關(guān)系和深化互利合作的不竭動(dòng)力源泉。

（5）中烏加強(qiáng)全面合作順應(yīng)歷史潮流，符合兩國(guó)和兩國(guó)人民根本利益。

3.“人體”概念隱喻

（1）烏茲別克斯坦所在的這片土地，具有深厚的文化底蘊(yùn)，孕育出眾多影響世界的大師巨匠。

（2）25年來，在卡里莫夫總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)下，烏茲別克斯坦人民積極探索，不懈努力，走出了一條符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，國(guó)家面貌發(fā)生了巨大變化。

（3）擁有古老文明的烏茲別克斯坦煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（4）3年來，“一帶一路”建設(shè)在探索中前進(jìn)、在發(fā)展中完善、在合作中成長(zhǎng)。

（5）在自愿、平等、互利原則基礎(chǔ)上，攜手構(gòu)建務(wù)實(shí)進(jìn)取、包容互鑒、開放創(chuàng)新、共謀發(fā)展的“一帶一路”互利合作網(wǎng)絡(luò)，共同致力于重振全球經(jīng)濟(jì)。

4.“道路”概念隱喻

（1）布哈里的《圣訓(xùn)實(shí)錄》享譽(yù)千古?；ɡ用椎摹洞鷶?shù)學(xué)》堪稱人類智慧的一座豐碑。

（2）納沃伊的瑰麗詩篇開啟了烏茲別克民族文化的嶄新時(shí)代。

（3）中國(guó)愿同伙伴國(guó)家一道，大力推進(jìn)六大國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作走廊建設(shè)。

（4）悠久的交往歷史、深厚的文化積淀、共同的奮斗目標(biāo)

（5）2012年中烏建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，兩國(guó)關(guān)系發(fā)展進(jìn)入快車道，政治互信、互利合作、戰(zhàn)略協(xié)調(diào)全面推進(jìn)。

（6）這是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展史上又一座里程碑。

（7）中方愿同烏方及其他成員國(guó)一道努力，以塔什干峰會(huì)為新起點(diǎn)，全面提高合作水平，使上海合作組織更好造福地區(qū)和各國(guó)人民。

5.“植物”概念隱喻

“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)初步完成規(guī)劃和布局，正在向落地生根、深耕細(xì)作、持久發(fā)展的階段邁進(jìn)。

6.“財(cái)富”概念隱喻

（1）這些歷史名人的珍貴遺產(chǎn)，至今仍然閃爍著真理的光輝。

（2）絲綢之路是歷史留給我們的偉大財(cái)富。

7.“建筑”概念隱喻

中國(guó)愿秉持共商、共建、共享原則，以“一帶一路”沿線各國(guó)發(fā)展規(guī)劃對(duì)接為基礎(chǔ)，以貿(mào)易和投資自由化便利化為紐帶，以互聯(lián)互通、產(chǎn)能合作、人文交流為支柱，以金融互利合作為重要保障，積極開展雙邊和區(qū)域合作，努力開創(chuàng)“一帶一路”新型合作模式。

8.“果實(shí)”概念隱喻

（1）我衷心祝愿烏茲別克斯坦國(guó)家建設(shè)事業(yè)取得更大成果！

（2）3年來，沿線各國(guó)聚焦政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，不斷深化合作，已經(jīng)在多個(gè)方面取得積極成果。

（3）建交以來，中烏雙方堅(jiān)持相互尊重、相互支持，弘揚(yáng)傳統(tǒng)友誼，深化互利合作，推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系不斷發(fā)展，取得豐碩成果。

9.“書籍”概念隱喻

我們要進(jìn)一步開拓思路，深挖合作潛力，創(chuàng)新合作模式，豐富合作內(nèi)涵，攜手構(gòu)建多層級(jí)、寬領(lǐng)域、全方位的互利合作新格局，推動(dòng)中烏友好合作寫下新的歷史篇章。

（二）概念隱喻的認(rèn)知分析

在以上習(xí)總書記的外交演講中，概念隱喻的使用十分廣泛，其中“水流”“道路”“人體”“戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念隱喻尤其普遍。

1.“水流”的概念隱喻

在“水流”的概念體系（圖1）中，水流的源頭、急緩、形式、趨勢(shì)等概念經(jīng)常被引用在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的政治講話中，通過水流的某種特定特征，去表達(dá)另一種特定的政治議題。

圖1

在習(xí)總書記的講話中，經(jīng)常用到“潮流”“點(diǎn)滴”“源頭”等隱喻概念。用“潮流”來隱喻中國(guó)與沿線國(guó)家之間的關(guān)系趨勢(shì)，用“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來隱喻中烏兩國(guó)人民的友好關(guān)系有很久的歷史，用“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的水流關(guān)系來映射中烏兩國(guó)人民的關(guān)系。

2.“道路”的概念隱喻

在習(xí)總書記的演講中，用“里程碑”“快車道”“豐碑”等“道路”途中會(huì)出現(xiàn)的隱喻概念來映射兩國(guó)之間發(fā)展的關(guān)系。在“道路”途中，會(huì)有“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”，會(huì)有“障礙物”，也會(huì)有“里程碑”和“豐碑”，更會(huì)有“快車道”和“慢車道”等。用“快車道”這個(gè)概念來映射中烏兩國(guó)之間關(guān)系的快速發(fā)展，用“新起點(diǎn)”來映射中烏兩國(guó)關(guān)系發(fā)展中，塔什干峰會(huì)帶來的新契機(jī)。

3.“人體”的概念隱喻

由于人的認(rèn)知過程是用一個(gè)熟悉領(lǐng)域?qū)α硪桓拍畹睦斫猓敲慈说慕?jīng)歷與生理構(gòu)造自然會(huì)被用于認(rèn)識(shí)和理解世界。

在概念隱喻中，常見的“人體”概念特征一般涉及人體的面貌、服裝等，如圖2：

圖2

在日常生活中，衣著于人體而言，其重要性不言而喻，衣服可以為人帶來舒適等感受；在“身”的概念范圍內(nèi)，經(jīng)常以“瘦身”“出身”等語詞出現(xiàn)；“肢體”概念范圍內(nèi)，目、口、手、頭、腿、足等部位最為多見；“知覺”概念范圍內(nèi)，“疼痛”“愉悅”等情感最為多見；而“生育”概念，一般以“孕育生命”“流產(chǎn)”等語詞形容最多。

在習(xí)總書記的演講中，用人體相關(guān)的特征、面貌等來映射相關(guān)概念領(lǐng)域，經(jīng)常用“孕育”“面貌”“成長(zhǎng)”“煥發(fā)”“攜手”等概念。內(nèi)含的意義就是“烏茲別克斯坦是人”，會(huì)像人一樣“孕育”出新的生命，會(huì)在“一帶一路”的合作發(fā)展中“成長(zhǎng)”，會(huì)煥發(fā)出新的“面貌”等。用人體概念來當(dāng)作源域，會(huì)更易于讓受眾接受，更易于調(diào)動(dòng)受眾自身的情感體驗(yàn)和認(rèn)知，達(dá)到演講的最佳效果。

4.“戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念隱喻

在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講話語中，經(jīng)常會(huì)用到以“戰(zhàn)爭(zhēng)”為核心的，輻射范圍廣泛的隱喻系統(tǒng)，如戰(zhàn)爭(zhēng)需要“戰(zhàn)略”，需要作戰(zhàn)形式，有作戰(zhàn)結(jié)果等?！皯?zhàn)略”一詞指的是用來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的計(jì)劃和策略，在習(xí)總書記的演講中，把中烏關(guān)系隱喻為戰(zhàn)爭(zhēng)中有相同目標(biāo)的伙伴關(guān)系。

四、演講中隱喻的認(rèn)知分析與傳播功能

概念隱喻的使用，是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人自身知識(shí)和文化水平的展現(xiàn)，更是中國(guó)悠久的民族歷史文化傳統(tǒng)的傳承。在本文的話語體系中，與“人體”相關(guān)的“面貌”“成長(zhǎng)”“孕育”等概念的使用，將領(lǐng)導(dǎo)人講話中的一些抽象概念通俗化、具體化。范東生曾論述到，“人類傳播就是人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)關(guān)系和環(huán)境中交換信息的過程”，傳播信息的過程是傳播者與受傳者之間憑借媒介進(jìn)行意義交流的過程。話語者通過語言，表達(dá)既定的思維意識(shí)與觀念。將兩國(guó)的政治與外交關(guān)系具體化為“道路”或者與道路相關(guān)的概念，通俗易懂，更容易被受眾接受。對(duì)于演講者而言，精湛的演講技藝固然重要，但是在通俗的話語實(shí)踐中也要融入自己對(duì)演講內(nèi)容的獨(dú)特見解。一般來講，政治或外交關(guān)系對(duì)于普通社會(huì)公眾而言，屬于比較抽象、比較生澀的概念，但是“道路”卻是每個(gè)人日常生活中都會(huì)接觸和使用的熟悉物。“道路”有“起點(diǎn)”，也有“終點(diǎn)”；有“目標(biāo)”，也有“障礙”；道路中有“標(biāo)志物”，也有“里程碑”。在兩國(guó)關(guān)系中，兩個(gè)國(guó)家之間的合作、外交等關(guān)系往來，具體化為道路，給受眾參與其中、感同身受的親切感。

概念隱喻在政治演講語篇中的應(yīng)用，一方面能表達(dá)政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)；另一方面，形象生動(dòng)、具體貼切，能夠激發(fā)社會(huì)公眾的情感，增強(qiáng)社會(huì)共同體的共同認(rèn)知；同時(shí)，更能夠表達(dá)政治觀點(diǎn)，彰顯政治訴求。

1.[美]萊考夫,[英]約翰遜著.周世箴譯.我們賴以生存的隱喻[M].臺(tái)北:臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版公司,2006.

（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）