穆特拜爾·庫(kù)熱西+王雪

摘要：新疆作為中國(guó)最具代表性的多文化區(qū)域，提倡在普通高校教育中積極添加多元文化教育因素。普通高校的素質(zhì)文化教育通過(guò)“雙重樂(lè)感”的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生客觀的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)包括音樂(lè)在內(nèi)的一切多元文化和多元文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：雙重樂(lè)感雙文化人音樂(lè)

普通高校的審美教育，即以音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)教育為教育傳播媒介，通過(guò)美育教育提高普通高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)美、自然美和文化美的認(rèn)知和感悟能力，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，豐富學(xué)生的思維方式和審美價(jià)值觀。隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，單一文化背景逐漸被多元文化背景所代替，“多元審美教育”已成為重要的研究課題，“多元”一詞越來(lái)越多的出現(xiàn)在學(xué)科研究的課題中。新疆，作為“自帶”多元文化特質(zhì)的地區(qū)，更是成為國(guó)內(nèi)多元文化研究的“根據(jù)地”，多元審美教育成為新疆普通高校重要的審美教育方式。

新疆自古以來(lái)語(yǔ)言多元、文化多元的特點(diǎn)是眾所周知的。以哈密地區(qū)流傳的《哈密木卡姆》為例，哈密作為新疆的“東大門”，自古以來(lái)都是文化和經(jīng)濟(jì)交融發(fā)展的地方，這種地緣特點(diǎn)和歷史沿革創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的《哈密木卡姆》。

除了音樂(lè)多元化外，語(yǔ)言的多元也是新疆最大的多元文化體現(xiàn)。

隨著全球一體化進(jìn)程的加劇，世界各地都大力宣傳多元文化的今天，“雙語(yǔ)教育”的提出也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，文化承載所需的。“‘雙語(yǔ)教育是指以兩種以上的語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)。”世界語(yǔ)言學(xué)家M.F麥凱指出。2004年自治區(qū)黨委人民政府頒布《關(guān)于大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作的決定》。要求在全區(qū)少數(shù)民族學(xué)校大力推進(jìn)民漢雙語(yǔ)教學(xué)模式，不斷擴(kuò)大雙語(yǔ)教育的范圍和規(guī)模。到2012年全區(qū)所有少數(shù)民族學(xué)校全部實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教學(xué)模式。

新疆的雙語(yǔ)教育是“民漢兼通”的多元現(xiàn)代文化教育方式，從小學(xué)教育到大學(xué)培養(yǎng)，雙語(yǔ)教育使學(xué)生熟練運(yùn)用第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言，雙語(yǔ)教育立志于培養(yǎng)雙語(yǔ)言人才。在這樣的教育背景下，雙語(yǔ)學(xué)生形成了具有“雙文化”標(biāo)志的人才。以新疆大學(xué)為例，目前在校人數(shù)為20518人，其中雙語(yǔ)學(xué)生為2735人，占全校學(xué)生比例10%以上。這些雙語(yǔ)生在其小學(xué)、初中和高中接受雙語(yǔ)教育過(guò)程中已具備“雙文化”特征。

與“雙語(yǔ)教育”產(chǎn)生背景相比，“雙重樂(lè)感”的產(chǎn)生更具專業(yè)性和針對(duì)性?！半p重樂(lè)感”在20世紀(jì)80年代由美國(guó)音樂(lè)學(xué)家Mantel.Hood提出，即“音樂(lè)家如果研究某個(gè)特定民族或風(fēng)格的音樂(lè)，必須具有完全參與該音樂(lè)體系的能力，只有通過(guò)本身的實(shí)踐理解了他文化的音樂(lè)基礎(chǔ)后，才能更好的用語(yǔ)言加以描述該音?！甭貭?胡德在《民族音樂(lè)學(xué)家》一書中提到“如何培養(yǎng)‘雙重音樂(lè)能力？”他認(rèn)為：學(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)首先要拋棄音樂(lè)學(xué)研究者自身所有的“思想禁錮”和文化標(biāo)簽，首先要從外在的視覺(jué)和聽覺(jué)上消除“偏見”，完全的參與到所研究對(duì)象的音樂(lè)體系中。只有公平、客觀的對(duì)待所研究的對(duì)象，才能夠真正成為“雙文化人”。

實(shí)際上“雙重樂(lè)感”在音樂(lè)教育中也具有雙重性，其在專業(yè)院校的作用與在普通高校的作用是有所區(qū)別的。在專業(yè)音樂(lè)院校，“‘雙重樂(lè)感是一種全觀論研究方法的實(shí)際體現(xiàn)，要求學(xué)生除了學(xué)好本民族的傳統(tǒng)器樂(lè)曲和樂(lè)器演奏以外，還要客觀的學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)音樂(lè)?！北疚闹饕U述在普通高校中“雙重樂(lè)感”教育意義所在。在普通高校的素質(zhì)文化教育中，音樂(lè)審美教育的意義就在于培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)審美價(jià)值觀，普通高校的學(xué)生并非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，所以對(duì)于普通高校的美育教育最關(guān)鍵的就是如何提高和拓寬學(xué)生審美能力和思維方式?！半p重樂(lè)感”最基本的價(jià)值核心是尊重。尊重任何一種與自身民族不一樣的文化體現(xiàn)。其最基本的要求是“忘我”和“容他”?！巴摇笔侵负雎宰约旱奈幕瘜傩?，“容他”是指親力親為投入和欣賞異族文化。通過(guò)“忘我”與“容他”的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生客觀的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)包括音樂(lè)在內(nèi)的一切多元文化和多元文化價(jià)值?！半p重樂(lè)感”教育存在的價(jià)值在普通高校教育中的體現(xiàn)，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重、包容和正確評(píng)價(jià)非本民族的文化。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)“雙重樂(lè)感”與“雙語(yǔ)教育”中都體現(xiàn)了一個(gè)“雙”字。這里的“雙”所表達(dá)的正是多元。音樂(lè)研究學(xué)者管建華先生認(rèn)為：“雙重樂(lè)感”的基礎(chǔ)是“音樂(lè)的雙語(yǔ)教育”。換言之，已經(jīng)通過(guò)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)“雙語(yǔ)教育”的學(xué)生對(duì)于“雙重樂(lè)感”的理解會(huì)比單語(yǔ)言背景成長(zhǎng)的學(xué)生更為深刻，甚至更為快速的體會(huì)“雙重樂(lè)感”所傳達(dá)的信息。

以新疆大學(xué)通識(shí)選修課《新疆少數(shù)民族民間音樂(lè)欣賞》課程為例，在第六講中主要介紹塔吉克族民族民間音樂(lè)。塔吉克族音樂(lè)具有獨(dú)特的節(jié)奏韻律，歌曲大部分為山歌體系，有固定的韻律，多數(shù)為七聲音階，節(jié)拍大多為2/4、4/5、5/8、7/8、3/4和混合拍，塔吉克族的民間音樂(lè)最具代表性的就是歌曲的節(jié)奏，特點(diǎn)鮮明。在介紹塔吉克族民間音樂(lè)和民歌的課程講授過(guò)程中，教師要求學(xué)生模仿并且在桌子上敲打出塔吉克族獨(dú)特的節(jié)奏韻律，根據(jù)觀察雙語(yǔ)學(xué)生很快學(xué)會(huì)并且融入其中。在第九講回族民族民間音樂(lè)欣賞，回族的音樂(lè)舞蹈與其他少數(shù)民族如維吾爾族、哈薩克族等新疆少數(shù)民族相比，具有明顯的區(qū)別?；刈迕窀栌写罅筷愒~，例如“個(gè)就”、“的個(gè)”、“哈就”等，這些陳詞與回族地方方言有很大關(guān)系。教師要求學(xué)生學(xué)習(xí)回族民歌陳詞的發(fā)音，在學(xué)習(xí)陳詞發(fā)音過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)陳詞的能力相對(duì)較強(qiáng)，學(xué)習(xí)速度快。

通過(guò)在課堂中雙語(yǔ)言背景學(xué)生和單語(yǔ)言背景學(xué)生學(xué)習(xí)能力的比較，分析雙語(yǔ)學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較強(qiáng)的原因有兩點(diǎn)：

1.雙語(yǔ)學(xué)習(xí)背景的學(xué)生的漢語(yǔ)接受能力較強(qiáng)。高校教師在授課過(guò)程中要用國(guó)家通用語(yǔ)言———漢語(yǔ)授課，在解釋和分析其他音樂(lè)文化特點(diǎn)過(guò)程中，雙語(yǔ)學(xué)習(xí)背景的學(xué)生接受教師授課內(nèi)容信息的速度較快，理解程度深刻。

2.雙語(yǔ)學(xué)習(xí)背景的學(xué)生的“雙文化人”特征，即除了自身所有的民族特征外，了解和融入于第二種文化。雙語(yǔ)學(xué)生作為“雙文化人”最大的特點(diǎn)就是自然地、充滿自信地在不同的文化場(chǎng)景中相互交流和相互學(xué)習(xí)他文化。雙語(yǔ)教育的教學(xué)體系使雙語(yǔ)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)第二種語(yǔ)言，繼而從小感受不同文化差異。從小學(xué)開始形成沉浸式語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)，在“雙文化”教育體系中，雙語(yǔ)學(xué)生習(xí)慣于在兩種不同的文化價(jià)值觀眾自由轉(zhuǎn)換思維方式，思維方式靈活、認(rèn)知能力和接受能力較強(qiáng)。

“雙語(yǔ)教育”和“雙重樂(lè)感”在普通高校通識(shí)選修課中看似并沒(méi)有明顯的關(guān)系，“雙語(yǔ)教育”是教學(xué)體系，“雙重樂(lè)感”則是教學(xué)方式，但是“雙語(yǔ)教育”成為了更好的學(xué)習(xí)以音樂(lè)為代表的他文化現(xiàn)象的“金鑰匙”和重要前提。在教學(xué)過(guò)程中教師發(fā)現(xiàn)有“雙語(yǔ)教育”學(xué)習(xí)背景的學(xué)生比單語(yǔ)言背景的學(xué)生更能快速的適應(yīng)和了解學(xué)習(xí)他文化音樂(lè)。讓普通高校通識(shí)選修課中的學(xué)生具備“雙重樂(lè)感”的基本能力，有助于非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生更好的了解和認(rèn)識(shí)他文化。在多元文化中游刃有余，具備創(chuàng)新的思維模式和認(rèn)知能力，了解和欣賞不同文化，更加理解和包容他文化現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

[1]《語(yǔ)言和音樂(lè)的關(guān)系》.中國(guó)音樂(lè).杜亞雄.

[2]《培養(yǎng)雙語(yǔ)雙文化人：新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的人類學(xué)研究》.2011級(jí)博士論文.趙建梅.