摘 要：上個世紀四十年代的淪陷區(qū)有著“南玲北梅”之說，其中的“南玲”指的是聲名遠揚的上海女作家張愛玲，同時期具有很大影響的“北梅”是指華北的梅娘。同樣作為淪陷區(qū)的代表女作家，后人對梅娘的研究關(guān)注卻與對張愛玲的熱切關(guān)注形成了明顯的反差，但這仍不可否認梅娘在中國現(xiàn)代文學史上的不可替代的位置。

關(guān)鍵詞：梅娘；小說；女性；研究

作者簡介：侯越琪（1994-），女，漢族，遼寧營口人，沈陽師范大學在讀碩士研究生，研究方向為文學批評。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-35-0-01

梅娘本名孫嘉瑞，另有敏子、孫敏子、柳青娘、青娘、落霞等筆名，出生于海參崴，因為早年喪母，取梅娘，諧“沒娘“之音。在1942年的“讀者最喜愛的女作家”評選活動中與張愛玲奪冠，因此有了“南玲北梅”之稱。梅娘在上個世紀四十年代的東北、華北淪陷區(qū)中是首屈一指的一流女作家，對梅娘的研究便是從二十世紀三四十年代開始起步，但是當張愛玲聲名鵲起，掀起張愛玲研究熱潮時，曾經(jīng)與之齊名同樣出色的梅娘卻在文壇上銷聲匿跡了，由于一些歷史原因?qū)е略诮▏蟮囊欢螘r期里，梅娘在文壇上沉寂了近三十年，學術(shù)界對梅娘的研究處在空白狀態(tài)，當時的文學史上甚至沒有梅娘的一席之地。直到八十年代，撥亂反正的開始，一些由于政治原因、歷史原因等被遺忘的優(yōu)秀杰出的作家們被重新關(guān)注。因為學術(shù)界開始對東北、華北淪陷區(qū)的作品重新研究，梅娘才重新進入到了研究界的視野中，作品的出版發(fā)行和研究梅娘的資料的出現(xiàn)使她進入了中國現(xiàn)代文學史中。

梅娘的作品關(guān)注女性和中下層人群，旨在為女性發(fā)聲與批判社會。中學時期的梅娘受到五四新文學的啟蒙，西方文學大師的作品讓她大開眼界，在大量閱讀中堅定了創(chuàng)作道路，對魯迅文章的酷愛使她具有了對人生和文學的思索，思想日益充實成熟，在東北女作家蕭紅的巨大影響下，她在創(chuàng)作中更多描寫社會生活中的女性覺醒與抗爭。由于與五四文學的緊密關(guān)系，又曾留學日本，深受日本現(xiàn)代文學的影響，梅娘的創(chuàng)作大膽創(chuàng)新，隨心所欲，藝術(shù)個性鮮明。身處淪陷區(qū)的特殊文化氛圍，梅娘的創(chuàng)作站在女性立場，關(guān)注女性的生存狀況與困境，以婚姻戀愛的題材表現(xiàn)女性對自由獨立的追求向往，用豐富的創(chuàng)作和嫻熟的寫作技巧表達對勞苦者和受迫知識女性的同情令人尋味。就文學本體而言投射在文學作品中的社會環(huán)境因素的意義與作用會隨著時代的轉(zhuǎn)換、歲月的流逝而消減。梅娘的作品能夠納入中國現(xiàn)代文學史中，最主要的原因是她以獨到的方式深刻地表現(xiàn)出了特定時空中的人和一般人性，從而能夠被不同時代和地域的人們跨越社會、政治、政體、階級、種族等因素而重新閱讀。這才是為什么50年之后，梅娘等淪陷區(qū)作家最終還是納入了文學史更基礎(chǔ)的原因。

由于梅娘在二十世紀三四十年代的創(chuàng)作以小說為主，所以對梅娘的關(guān)注熱潮僅僅是在東北、華北淪陷區(qū)展開并非全國范圍，對梅娘小說的研究既不全面深刻，也不系統(tǒng)完整，只是一些簡短的評論，此時對梅娘的研究只是起步階段，為后人研究提供參考，奠定基礎(chǔ)。

梅娘經(jīng)過了三十年的沉寂與學術(shù)界對她的研究空白，直至80年代學術(shù)界對東北、華北淪陷區(qū)的重新研究，梅娘以及她的作品才又重回人們的視野中，對梅娘的研究也逐漸開始回溫。由于梅娘是隨著淪陷區(qū)文學研究的興起而再次引起關(guān)注，所以最早將梅娘納入現(xiàn)代文學史的楊義著的《中國現(xiàn)代小說史》將梅娘歸在淪陷區(qū)文學研究中對梅娘進行論述。認為梅娘等的小說“在突破狹隘的愛情題材的樊籬以后，出現(xiàn)了多元并起的生動局面”，“梅娘多寫中下層知識者，洋溢著人間寫實或心理寫真的探索文學意味”。錢理群等著的《中國現(xiàn)代文學三十年》是把梅娘放置在“通俗與先鋒”的框架下。精辟的指出梅娘的創(chuàng)作“小說以描寫宦商封建大家庭的女性生存狀態(tài)為顯著特色，同樣是在婚姻戀愛的題材中凸顯追求獨立、自由的女性形象，以及她們的生活遭遇，梅娘的敘述要比張愛玲‘俗，卻比蘇青‘雅”。朱棟霖等編的《中國現(xiàn)代文學史》簡短地介紹了梅娘?！懊鑼懘蠹彝サ呐宰非螵毩?、自由的道路，以女性細致敏感的筆觸敘寫女性的人生處境，富有可讀性”。

九十年代以后，對梅娘的研究資料比較深刻系統(tǒng)化，大致可以概括為對梅娘作品中的女性意識、女性描寫進行具體研究與將梅娘的創(chuàng)作與其他女性作家進行比較兩種研究角度。梅娘的女性意識鮮明，小說表現(xiàn)出對女性的深切關(guān)懷和對女性權(quán)利的呼吁吶喊以及女性世界的塑造引起了研究者對梅娘表現(xiàn)的對女性意識的高揚與她筆下弱勢女性、男性中心的社會現(xiàn)象的深入研究。另一方面，研究者們將與梅娘對比研究的其他女作家的對象多指向淪陷時期與“北梅”并肩的“南玲”張愛玲以及蘇青，對比她們的敘事風格與藝術(shù)特色。

新時期對梅娘的研究逐漸深入取得了一定的成果，趨向于系統(tǒng)深刻但還不夠全面，仍存在著不足和狹隘之處。比如研究者們的視角集中關(guān)注于梅娘在建國前的小說創(chuàng)作上，而對梅娘建國后創(chuàng)作轉(zhuǎn)向多元化所作的散文、游記、隨筆等文學類型缺乏關(guān)注與研究。又比如研究者在將梅娘與其他女性作家進行對比時，太過聚集于“南玲北梅”，不免過于局限，難有突破。所以，近來對梅娘的研究雖有了較大的進步與成就，但是想要更為系統(tǒng)完整還需要時間和努力。

參考文獻：

[1]楊義.中國現(xiàn)代a小說史（第三卷）.北京：人民文學出版社，1998.

[2]錢理群，溫儒敏，吳福輝.中國現(xiàn)代文學三十年.北京：北京大學出版社，1998.

[3]朱棟霖，丁帆，朱曉進.中國現(xiàn)代文學史.1917-1997上冊.北京：高等教育出版社.