劉建權

黑龍江省位于祖國的邊疆，省內(nèi)有多個世居少數(shù)民族和跨境民族，不同的民族聚居在這片土地上，產(chǎn)生了多樣的民族文化。語言是文化的載體，是文化得以傳承、發(fā)展的必要工具。搶救和保護瀕危的少數(shù)民族語言是維持國家語言文化多樣性的必要舉措，也是民族得以延續(xù)、文化得以傳承、人類得以發(fā)展的重要條件。面對少數(shù)民族語言瀕危的狀況，我們有必要為保護國家和民族的語言文化遺產(chǎn)盡自己的一份微薄之力。

近年來，隨著國家語言保護工程的啟動，各地區(qū)各院校積極響應國家的號召，組建調(diào)研隊伍，培訓調(diào)研人員，對當?shù)氐纳贁?shù)民族語言文化等情況進行深入的調(diào)查研究。黑龍江省自古以來就是一個多民族聚居地，現(xiàn)有朝鮮族、滿族、赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、柯爾克孜族、達斡爾族等多個少數(shù)民族，其中柯爾克孜族人口較少，語言文化有別于新疆境內(nèi)的柯爾克孜族，獨具特色。由于黑龍江省柯爾克孜語處于瀕危狀態(tài)，了解當?shù)氐恼Z言使用情況，挖掘、整理、保存該族語言是一項有意義的工作。調(diào)查小組于近幾年對黑龍江省的部分少數(shù)民族語言文字使用狀況進行了調(diào)查研究和有聲數(shù)據(jù)存檔等工作。調(diào)研組于2014年8月及2015年4月先后赴齊齊哈爾市富?？h友誼鄉(xiāng)五家子村、富裕牧場柯爾克孜民族村（原七家子村）等地，對柯爾克孜族的人口和語言文化情況進行初步了解和調(diào)查研究。

一、調(diào)查方法和內(nèi)容

本次調(diào)查小組首先向市、縣及村政府等相關部門負責人了解當?shù)孛褡宓娜丝跀?shù)據(jù)、分布、地域特征、歷史文化、風俗民情和語言使用等基本情況。其次，對發(fā)音合作人進行篩選，并逐戶了解情況，最終確定發(fā)音合作人及備選合作人。本次調(diào)查主要采用訪談法、語音采集錄入等方法對柯爾克孜族的語言文化進行收集、分析和整理。在調(diào)查期間，還有針對性地參觀了柯爾克孜族民俗館、民族風情園、東遷紀念碑、柯爾克孜敖包等地，館內(nèi)有柯爾克孜族的傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活用具和文化習俗用品、文獻資料以及歷代有影響力的人物事跡介紹等。

本次調(diào)研，采錄了柯爾克孜族的語音、詞匯、句子、民族故事和民族歌曲等內(nèi)容。并進一步了解了柯爾克孜族的歷史、文化、經(jīng)濟和生活條件狀況。同時，對柯爾克孜族的語言狀況進行初步調(diào)查和分析，以期為以后進一步研究黑龍江省的柯爾克孜族語言文化奠定基礎。

二、黑龍江柯爾克孜族概況

中國境內(nèi)的柯爾克孜族，歷史悠久，是一個跨境的民族。自漢代至清代有“鬲昆”“堅昆”“紇骨”“契骨”“黠戛斯”“轄戛斯”“乞里吉思”“吉利吉思”“吉爾吉斯”及“布魯特”等族稱，現(xiàn)在國內(nèi)稱為“柯爾克孜”，是1935年新疆省政府正式確定的譯寫名稱，一直沿用至今?？聽柨俗巫?，大部分居民使用柯爾克孜語，該語言屬于阿爾泰語系、突厥語族。文字有來自于東歐平原地區(qū)的斯拉夫字母（國外），阿拉伯字母（國內(nèi)）兩種。目前，中國境內(nèi)的柯爾克孜族主要分布在新疆的克孜勒蘇柯爾克孜自治州、伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區(qū)。在遠離新疆柯爾克孜族主體居住的地區(qū)，祖國的東北部黑龍江省嫩江平原地區(qū)，還有一部分生活了近三百年的柯爾克孜族人。

清代一部分柯爾克孜族人由于戰(zhàn)亂、內(nèi)部矛盾、駐守邊疆等原因，從葉尼塞河流域遷至黑龍江省境內(nèi)，形成如今獨具特色的黑龍江柯爾克孜族。現(xiàn)主要居住在黑龍江省齊齊哈爾市富?？h富裕鎮(zhèn)、五家子村、富裕牧場第二管理區(qū)柯爾克孜民族村等地。據(jù)黑龍江省民族研究所調(diào)查，黑龍江柯爾克孜族，清代隸屬準噶爾部，稱“布魯特”。遷入黑龍江省后，當?shù)孛褡逭`稱其為“厄魯特”或“蒙古”。中華人民共和國成立后，于1952年被認定為吉爾吉斯族，1960年才改稱為柯爾克孜族。根據(jù)國家第一歷史檔案館藏檔案記載，黑龍江省的柯爾克孜族是在清朝雍正十一年（1733年）遷徙到黑龍江的?，F(xiàn)今黑龍江省齊齊哈爾市富?？h五家子、富裕牧場第二管理區(qū)柯爾克孜民族村等地的柯爾克孜族人就是其后裔。至今，這部分柯爾克孜族人繼承和豐富了自己的語言文化、宗教信仰和風俗習慣，逐漸形成了獨具特色的民族特點。目前，絕大部分人使用漢語，部分人熟悉蒙語，只有個別老年人還會少量本民族的語言。由于沒有文字，很多民間口頭文學、歷史故事、神話傳說等作品沒有文獻流傳下來。近年來，對黑龍江省的柯爾克孜族的歷史由來、經(jīng)濟狀況、風俗習慣、宗教信仰和語言文化等領域調(diào)查研究的學者和成果有很多，研究內(nèi)容和層次也在逐漸深入，這為黑龍江柯爾克孜族經(jīng)濟文化的發(fā)展做出了突出貢獻。

三、柯爾克孜族人口及語言使用情況

富?？h友誼鄉(xiāng)五家子村有達斡爾族、滿族、柯爾克孜族等少數(shù)民族，是黑龍江省較早的柯爾克孜民族村。富裕牧場第二管理區(qū)柯爾克孜民族村（原名七家子村）位于富?？h境內(nèi)，隸屬黑龍江省農(nóng)墾齊齊哈爾管理局富裕牧場第二管理區(qū)，素有“北大荒柯爾克孜民族民俗文化旅游第一村”之稱。富裕牧場柯爾克孜民族村由柯爾克孜族、蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、滿族六個少數(shù)民族構成，是一個多民族聚居村。2010年人口普查富?？h柯爾克孜族常住人口分布情況見表1。

根據(jù)表1及其他官方數(shù)據(jù)可知，2010年全國第六次人口普查，富裕縣柯爾克孜族常住人口為1 095人，占全省柯爾克孜人口的近80%，其中男性562人，女性533人。友誼鄉(xiāng)、富裕鎮(zhèn)和富裕牧場的柯爾克孜族人口較多。富裕鎮(zhèn)柯爾克孜族人口比例較少，且居住分散，不利于集中調(diào)查，語言文化受影響較大，不具有代表性。友誼鄉(xiāng)的柯爾克孜族主要居住在五家子村，富裕牧場柯爾克孜民族村占富裕牧場柯爾克孜族人口的一半以上，所以本次調(diào)查主要是在五家子村和富裕牧場柯爾克孜民族村兩地展開。據(jù)當?shù)卣私?，富裕牧場柯爾克孜民族村全村?28戶，少數(shù)民族68戶，占總戶數(shù)的53.1%；全村總人口424人，少數(shù)民族人口194人，占總人口的45.8%；柯爾克孜族50戶，151人，占全村總人口的28%，占富?？h柯爾克孜族人口的14%。五家子民族村柯爾克孜族占全村總人口的49%，占全省柯爾克孜族人口的19%，占富?？h柯爾克孜族人口的24%。

從語言使用情況看，在黑龍江富?？h柯爾克孜族的1 095人中，掌握部分柯爾克孜語的不足15人，不到總人口的1.5%，且主要居住在友誼鄉(xiāng)五家子村和富裕牧場柯爾克孜民族村。從語言掌握程度上分析，這近15人中，能表達完整句子的不足5人，掌握一般單詞和簡單句子的不足5人，其他人只掌握一些簡單的詞語。從年齡結構上看，掌握句子的主要在70歲以上，掌握部分詞語的主要也在60歲以上，60歲以下的只有個別人會說一些單詞。從以上語言掌握的人數(shù)分布、語言掌握的程度和掌握者年齡層次上看，柯爾克孜語掌握者人數(shù)極少，掌握程度明顯偏低，掌握者主要是60歲以上的老人。黑龍江柯爾克孜族的語言使用和保存情況不容樂觀，處于瀕危狀態(tài)。在本次調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，目前大多數(shù)本族人具有良好的民族認同感，以及語言文化瀕危狀態(tài)下的危機感，他們希望自己的語言和文化能夠永久保留。

四、導致黑龍江省柯爾克孜語瀕危的主要原因

（一）人口基數(shù)小

據(jù)統(tǒng)計，中國的柯爾克孜族總人口為186 708人，主要居住在新疆地區(qū)，只有不到一千五百人分布在黑龍江省。而且，自清朝以來，遷入黑龍江的柯爾克孜族人由于距離遠，交通不便，與新疆的同族人斷絕了聯(lián)系，漸漸地，本族語言文化與當?shù)卣Z言文化相融合，發(fā)展成為獨具特色的少數(shù)民族。據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計，黑龍江省柯爾克孜族的主要聚居地富?？h常住總人口為27 653人，柯爾克孜族1 095人，只占全縣總人口的4%。人口基數(shù)小是黑龍江省柯爾克孜語言文化處于瀕危狀態(tài)最重要的現(xiàn)實因素。

（二）處在漢族及其他少數(shù)民族文化圈內(nèi)

早期，東遷的柯爾克孜人長期分散并與蒙古族等民族雜居，致使很多柯爾克族人接觸并學會了蒙語。這樣的分散狀態(tài)和語言接觸環(huán)境，勢必導致柯爾克孜語的應用受到限制。同時，柯爾克孜族主要聚居地五家子和富裕牧場柯爾克孜民族村也居住著很多達斡爾族、蒙古族、滿族等少數(shù)民族，漢族是該地人口最多的民族。人們的生活習慣、宗教信仰、語言交流等方面受到漢民族的巨大沖擊?？聽柨俗巫迦藷o論是在家庭內(nèi)部，還是村內(nèi)村外，都用漢語進行交流，只有個別年長的本族人在一起時偶爾會說幾句簡單的本族語。

（三）長期遷移、雜居與族際通婚

元明清時期，遠在新疆的柯爾克孜人由于戰(zhàn)亂等原因，經(jīng)過幾次長途跋涉遷到黑龍江省內(nèi)。因為人口較少，所經(jīng)之地都會與其他民族接觸，對本族的語言成分有一定的影響。清朝末年，漢族、蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族等民族先后遷入并與柯爾克孜人雜居、通婚，人口日盛。早期，柯爾克孜族多數(shù)是族內(nèi)婚姻，但隨著新中國的成立，加之本族人口較少，族際婚越來越普遍。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，五家子民族村的族際婚姻占柯爾克孜族家庭的67%。民族的接觸與融合，強勢語言逐漸占據(jù)主體地位，柯爾克孜語的使用范圍和使用場合越來越狹小，處于瀕危狀態(tài)。

（四）經(jīng)濟文化、交通通訊業(yè)發(fā)展

隨著多民族的聚居，人口逐漸增多，特別是新中國成立后國家對少數(shù)民族的重視，柯爾克孜族的經(jīng)濟文化、生活質量得到提高，教育、醫(yī)療衛(wèi)生、交通通訊業(yè)日益繁榮，各民族的接觸更加頻繁。各種新事物層出不窮，原來的本民族詞語因不能準確表達客觀現(xiàn)實而被放棄，漢語詞大量增加，語言隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而發(fā)展，實現(xiàn)不同語言的更替，當?shù)氐拿褡逭Z言逐漸退出歷史舞臺。

（五）教育水平低，民族意識弱化

由于過去黑龍江省大多數(shù)柯爾克孜族人居住在鄉(xiāng)村，經(jīng)濟水平低，受教育人口少，多數(shù)人為了現(xiàn)實生存，忽視了本族語言的使用和傳承，民族意識淡薄。解放之前，黑龍江柯爾克孜族沒有學校，解放后，五家子村建起了全省唯一的柯爾克孜族民族小學，最初使用漢語和蒙古語教學，后來全部改用漢語教學。隨著家庭經(jīng)濟狀況的改善，民族意識和保護本族語言意識逐漸增強。據(jù)第六次人口普查了解，富?？h六歲及以上的1 007位常住柯爾克孜族人中，小學及以下文化水平的有318人，占32%；初中文化水平441人，占44%。近年來，全國普及九年義務教育，柯爾克孜族受教育人口越來越多。但是，黑龍江省的柯爾克孜語已面臨極度瀕危，柯爾克孜族語言文化文獻流傳較少，挽救極其困難。

五、黑龍江柯爾克孜族語言的特點

富裕縣的柯爾克孜族雖然還保留著古代柯爾克孜族語的許多特點，但由于長期以來與蒙古族、漢族等民族居住在一起，并且互相通婚，所以在語言文字等方面，受蒙古族、漢族影響很大。柯爾克孜語屬于阿爾泰語系突厥語族，古柯爾克孜文早已失傳。黑龍江富裕縣的柯爾克孜族居民有的使用漢文，有的使用蒙文，現(xiàn)在多通用漢文。目前，富?？h的柯爾克孜語與新疆各地的柯爾克孜語有很大差別。胡振華先生認為，“富?？h的柯爾克孜語與新疆的柯爾克孜語差別較大，不屬于新疆柯語的一種方言，而應看作是突厥語中單獨的一種?！焙袢A先生對黑龍江省柯爾克孜語的語音、語法、詞匯做過具體分析。在語音方面，胡先生把黑龍江的柯爾克孜語分為十六個元音，八個基本音，[a][e][?][i][o][?][u][y]；八個長元音，[a：][e：][?：][i：][o：][?：][u：][y：]；有二十一個輔音，[b][p][m][d][t][n][l][r][s][z][j][q][x][z][y][g][k][ng][G][h][?]；有六種音節(jié)形式（Y表元音，F(xiàn)表輔音），Y、Y+F、F+Y、Y+F+F、F+Y+F、F+Y+F+F。重音多落在詞的最后一個音節(jié)上，在詞形變化時，重音常移動位置；元音有前進、后退同化，輔音有后退同化和弱化現(xiàn)象等特點。

在語法方面，胡先生把名詞分為七個格，即主格、所有格、與格、方向格、賓格、位格、從格；形容詞分為性質形容詞和關系形容詞，性質形容詞有“級”的變化；代詞分人稱代詞、指示代詞、物主代詞、疑問代詞、反身代詞、不定代詞六類；數(shù)詞分數(shù)量數(shù)詞、次第數(shù)詞、集體數(shù)詞、約量數(shù)詞；動詞有式、時、人稱、數(shù)、態(tài)語法范疇，并包括助動詞、副動詞和形動詞。

在詞匯方面，黑龍江柯爾克孜語構詞附加成分非常豐富，派生詞構詞法構成的詞占有相當大的比例，反映畜牧業(yè)生產(chǎn)文化的詞很多。富?？抡Z中有很多突厥語固有的詞和蒙古語、漢語借詞。盡管富?？抡Z與新疆柯語有所不同，但其中仍有許多同源詞。黑龍江的柯語既有傳統(tǒng)柯語的特點，又融合了其他民族語言成分。

六、結語

隨著國家對少數(shù)民族語言文字的重視，越來越多的學者也投入到了保護少數(shù)民族瀕危語言中去，并取得了一定的成就。同時，少數(shù)民族的民族認同感及保護本族語言文化的意識也在增強。不久的將來，中國國內(nèi)的少數(shù)民族語言文化瑰寶必定會得到較好的保護。黑龍江的柯爾克孜族語言同新疆柯爾克孜語仍有很多共同之處，但在語音、詞匯和語法上又融入了漢族和北方其他少數(shù)民族語言的一些特點，特別是在詞匯上借入了大量的漢語詞和少數(shù)民族詞語，色彩鮮明。

（牡丹江師范學院文學院）