□ 張清雯

修身處世貴有毅

□ 張清雯

毅，《說文解字》釋為“妄怒、有決”，《廣韻》作“果敢”，在儒家學(xué)說中，毅集中反映了以孔子為代表的士君子崇高的弘道意識和擔(dān)當(dāng)精神。

《論語》中直接講毅的話有兩處。一處是學(xué)生曾參說的：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”意思是說，作為一個(gè)士，不可以不具有宏大剛毅的品格，這是因?yàn)槭考缟系呢?zé)任重大而道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎？為此理想奮斗終生，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？另一處是孔子說的“剛、毅、木、訥，近仁”，意思是說剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁?？鬃觾?yōu)秀的學(xué)生不少，但他從不輕易稱贊學(xué)生為仁，甚至連名列“四科”中擅長政事的冉有、子路，也被認(rèn)為“不知其仁”。那是因?yàn)檑`行仁德確實(shí)不容易，需要有寬闊的胸襟和堅(jiān)忍的意志，并且要終身行之。更值得一提的是，謙虛的孔子也不自詡為仁：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”他認(rèn)為具有“剛、毅、木、訥”品格的人，能接近仁，這其實(shí)也是孔子自己品格的生動(dòng)寫照。

以這兩處講毅的話相互參照，可見儒家對毅德的高度重視。由于儒家的大力提倡，毅德塑造了千千萬萬中華先賢堅(jiān)韌不拔、百折不撓的心態(tài)和個(gè)性，在踐行修身齊家治國平天下的過程中建功立業(yè)，給我們留下了數(shù)不清的偉岸人格形象。

堅(jiān)毅修身 磨煉自我

人生之路不平坦，艱難、困苦、挫折、打擊等逆境經(jīng)?？简?yàn)著每一個(gè)人的恒心和毅力。慵懶之人會(huì)選擇怯懦、悲觀、懈怠甚至放棄；有志之士卻往往能迎難而上、持之以恒，在磨難中歷練自己，即所謂的“艱難困苦，玉汝于成”。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！比绦?，就是在惡劣的生存環(huán)境中堅(jiān)韌不拔地去追求理想?？鬃幼铉姁鄣牡茏宇伝?，家境貧寒，但他勤奮好學(xué)，簞食瓢飲，窮居陋巷，“人不堪其憂，回也不改其樂”，最終達(dá)到“其心三月不違仁”的高尚境界?？鬃拥母咄皆鴧⒏F居衛(wèi)國的時(shí)候，絮衣破爛，面色虛腫，因?yàn)榻?jīng)常干粗活，手足生出了老繭，往往是三天不煮飯，十年不添制新衣。但他修身孝親，學(xué)而有成，著《大學(xué)》，孕育思孟學(xué)派，成為一代大儒。當(dāng)然，堅(jiān)毅果敢不等于莽撞冒失?！扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”，學(xué)生冉求做事總是退縮，孔子就經(jīng)常鼓勵(lì)他，而學(xué)生仲由做事總是急躁冒進(jìn)，孔子就經(jīng)常約束他。

700多年后，還發(fā)生了一個(gè)“聞雞起舞”的故事。晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他與幼時(shí)的好友劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥、同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之材。一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他把劉琨叫醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎？”劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說：“我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事。還有明初的宋濂，幼時(shí)家境十分貧苦，終日饑餓伴隨，還沒錢買書，只能借讀別人的書。但宋濂始終保持堅(jiān)毅的心態(tài)，刻苦求學(xué)，終成開國名臣。

“行百里者半九十”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”……這些警語都告訴我們一個(gè)道理：“靡不有初，鮮克有終?！彼渍Z說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！鄙畹哪ルy是人生的一筆財(cái)富。在困難面前，只要有“雖千萬人，吾往矣”和愚公“挖山不止”的勇猛精神，矢志不渝、堅(jiān)韌不拔、百折不撓，就一定會(huì)成功。

剛毅弘毅 建功立業(yè)

《中庸》認(rèn)為“天下至圣”之人“發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有執(zhí)”，是說只有具有剛強(qiáng)堅(jiān)毅品格的人，才能果敢進(jìn)取，建功立業(yè)。

春秋末年，吳越兩國爭霸。公元前496年，吳王闔閭攻打越國，但為越國所敗，闔閭傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差會(huì)稽一戰(zhàn)，大敗越國，越王勾踐被俘至吳國看守墳?zāi)埂⑽柜R，過著奴隸生活。勾踐忍辱負(fù)重，三年后夫差對他消除了戒心，送其回越國。勾踐回到越國，發(fā)誓雪恥。他擔(dān)心自己會(huì)貪圖眼前的安逸而消磨了報(bào)仇雪恥的意志，就讓自己生活在艱苦的環(huán)境里，晚上睡覺不用被褥，只鋪一些柴草；又在座位上方懸掛一只苦膽，不時(shí)去嘗一嘗苦膽的味道，為的就是不忘被吳國俘為奴隸的恥辱。經(jīng)過“臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國強(qiáng)大起來，終于滅掉了吳國。

果毅從軍，殺敵報(bào)國，執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，唐代邊塞詩給我們留下了仁人志士保家衛(wèi)國的鮮活記憶。唐人投筆從戎，蔚為一時(shí)風(fēng)尚?！俺跆扑慕堋敝坏鸟樫e王“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。還應(yīng)雪漢恥，持此報(bào)明君”；楊炯“寧為百夫長，勝作一書生”；王維“忘身辭鳳闕，報(bào)國取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”；李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯”；岑參“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”；李白“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。面對“五月天山雪，無花只有寒”“春色未曾看”“野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠”和“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地亂石走”的塞外苦寒之地，戍守將士“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，保家衛(wèi)國的豪情絲毫不減。這些抒發(fā)著建功立業(yè)、為國捐軀亦無怨無悔的豪情詩句，今日讀來仍令人熱血沸騰！

明代嘉靖年間，山東出了一個(gè)抗倭英雄戚繼光。當(dāng)時(shí)，倭寇在我國沿海登陸入侵，“官庾民舍，焚劫一空，驅(qū)掠少壯，發(fā)掘冢墓，束嬰竿上，沃以沸湯……積骸如陵，流血成川，城野蕭條，過者隕涕”。倭患嚴(yán)重，東南吃緊。朝廷急調(diào)戚繼光防守寧波、紹興、臺州。針對當(dāng)時(shí)明軍紀(jì)律松弛、戰(zhàn)斗力薄弱的弱點(diǎn)，戚繼光招募三千人，指導(dǎo)訓(xùn)練，先后發(fā)明鴛鴦陣、戚氏軍刀和火炮等，在臺州大捷中全殲倭寇，初步扭轉(zhuǎn)了明軍被動(dòng)挨打的局面。之后戚繼光又乘勝追擊，“飆發(fā)電舉，屢摧大寇”，搗毀牛田，端了倭寇巢穴。激戰(zhàn)三捷后，倭患漸平。一代抗倭名將戚繼光永垂青史。

維護(hù)大一統(tǒng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。左宗棠毅然決然抬著棺材西征收復(fù)新疆，無疑是歷朝歷代維護(hù)國家主權(quán)斗爭中最為濃墨重彩的一筆。鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義列強(qiáng)加快了分裂中國的步伐，尤其是在英、俄陰險(xiǎn)的慫恿和支持下，外國人阿古柏于同治六年（1867年）建立“洪福汗國”，盤踞新疆 ，國土面臨著分裂的巨大危險(xiǎn)?！吧苑f悟，少負(fù)大志”的左宗棠認(rèn)為“既事關(guān)君國，兼涉中外，不能將就了局，且索性干去而已”，于是提前率師進(jìn)駐蘭州。光緒二年（1876年）奉命帶領(lǐng)湘軍攻入新疆，開始“清軍收復(fù)新疆之戰(zhàn)”，以摧枯拉朽之勢，迅速收復(fù)烏魯木齊、達(dá)坂城、托克遜和吐魯番，逼迫阿古柏服毒自殺。初戰(zhàn)告捷，李鴻章等“海防派”倡言休兵。左宗棠上書朝廷據(jù)理力爭，“自撤藩籬，則我退寸，而寇進(jìn)尺”，繼續(xù)新疆收復(fù)戰(zhàn)。僅用一年多時(shí)間，左宗棠就指揮西征軍，攻克了被外寇侵占的南疆八城，收復(fù)了除伊犁以外的新疆領(lǐng)土，并建議朝廷與俄國會(huì)談歸還伊犁，力陳在新疆設(shè)省的主張。光緒十年（1884年）11月16日，新疆省正式建立。左宗棠收復(fù)新疆，沉重打擊了英、俄的擴(kuò)張陰謀，鞏固了西北邊疆，捍衛(wèi)了祖國領(lǐng)土的完整，顯示了中華民族抵御外侮的決心和力量。

一個(gè)人不可以不弘毅。在這個(gè)競爭激烈的時(shí)代，弘毅就是立志，就是不斷前行的心態(tài)，就是脫離平庸的動(dòng)力，就是走向成功的保證。黨員干部不可以不弘毅，既要做到正派清廉、兩袖清風(fēng)，又要做到積極為民謀利、造福一方，決不能懶政、怠政，尸位素餐。一個(gè)民族、一個(gè)國家更不可以不弘毅。南京大屠殺的悲愴還在眼前飄蕩，新的嚴(yán)峻的海疆局勢又黑云壓城。我們之所以呼喚堅(jiān)強(qiáng)宏毅的民族精神，呼喚勇敢頑強(qiáng)的民族血性，因?yàn)檫@才是中華民族生生不息的支柱。

（作者為日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師）