文 趙鴻君 遼寧中醫(yī)藥大學教授、遼寧省中醫(yī)藥文化科普巡講專家

跟古代醫(yī)家學養(yǎng)生之華佗篇

文 趙鴻君 遼寧中醫(yī)藥大學教授、遼寧省中醫(yī)藥文化科普巡講專家

【人物介紹】

華佗（約145年-208年），名旉，字元化，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區(qū)）人，是東漢末年卓越的醫(yī)學家。他精于內、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科，是中醫(yī)外科鼻祖，是世界上第一個運用全身麻醉進行腹腔手術的人。他發(fā)明的全身麻醉劑——麻沸散，比

歐洲使用麻醉劑早1600多年。

華佗生活的東漢末年，朝政腐敗，災荒頻仍，戰(zhàn)爭連年不斷，造成多種疫病流行，人民苦不堪言。華佗醫(yī)德高尚，醫(yī)術高超，不貪富貴，不慕權貴，甘愿做一個為百姓解除疾病痛苦的民間醫(yī)生。他治療疾病，善于根據(jù)病人的形色判斷疾病，準確地預測疾病的吉兇；他辨證施治，對癥下藥，用藥或針灸取穴皆少而精；他擅長外科手術，能夠進行諸如腹腔腫物摘除、胃腸吻合等大手術，救治了不少垂危病人；他重視養(yǎng)生，“年且百歲，而貌有壯容”，創(chuàng)造了一套導引法“五禽戲”，傳授于百姓。后世每以“華佗再世”“元華重生”稱譽醫(yī)術高明的醫(yī)生，《后漢書》和《三國志》兩部正史均為他立傳，足見其影響深遠。

【養(yǎng)生之道】

醫(yī)療保健操“五禽戲”

華佗重視導引養(yǎng)生。華佗認為，人體應該適當運動，只是不應當過度而使自己疲憊。運動能夠促進人體胃腸蠕動，水谷精微得以消化，血脈流通，不容易生病，就像門軸一樣，因為經常轉動，最終不會腐爛。為此，華佗創(chuàng)編了一套防病治病、延年益壽的醫(yī)療保健操“五禽戲”。

五禽即虎、鹿、熊、猿、鳥。五禽戲分別是：取法虎的動作，勇猛力大，威武剛健，常練可使四肢粗壯，增長氣力；模仿鹿的姿勢，心靜體松，動作舒展，常習可伸引筋脈，腰腿靈活；效法熊的動作，步履沉穩(wěn)，力撼山岳，常練可倍增力氣，促進血脈流通；取法猿猴的活動，敏捷機靈，縱跳自如，攀緣輕盈，喜搓顏面，常練使人頭腦清醒，動作輕舒靈敏；比擬空中飛鳥，悠然自得，高翔輕落，常練可使動作輕快，心情舒暢。華佗對他的學生吳普說：“體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食?！?吳普施行此法健身，到90多歲還耳聰目明，牙齒完整堅固。

從現(xiàn)代醫(yī)學角度看，五禽戲能提高神經系統(tǒng)和大腦的抑制功能，有利于神經細胞的修復和再生。它能提高心肺功能，改善心肌供氧量，促進組織器官的正常發(fā)育。同時，還能提高腸胃功能，促進消化吸收，為機體活動提供養(yǎng)料。

五禽戲早期并無文字流傳，只是在南北朝時期陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》中才見到相關的文字記載。后世之人據(jù)此受到啟發(fā)，創(chuàng)編并發(fā)展了多種流派的五禽戲，練法不下幾十種，且動作變化較大，但基本原理是相同的。

五禽戲分別是虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲和鳥戲，每種動作都模仿相應動物動作，每種動作均左右對稱各做一次，并配合氣息調理。

虎戲 自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳并配合吸氣，當前聳至極后稍停；然后，身軀后縮并呼氣；如此三次(這個動作的導引重點在腰部，借改變身軀的重心來強化腎，同時用呼吸導氣于此)。繼而兩手先左后右向前挪移，同時兩腳向后退移，以極力拉伸腰身(這是一個過渡動作，拉開手足距離，進一步加大腰部承受力，是進一步強化腰腎的鍛煉)。接著抬頭面朝天，再低頭向前平視(這里有呼吸配合，仰頭吸氣通暢督脈，平視呼氣通暢任脈)；最后，如虎行走般以四肢前爬七步，后退七步(這樣可以借

重心左右變化作用左右腎)。

鹿戲 接上四肢著地勢。吸氣，頭頸向左轉，雙目向左側后視，當左轉至極后稍停；呼氣，頭頸回轉，當轉至面朝地時再吸氣，并繼續(xù)向右轉，一如前法。如此左轉3次，右轉兩次(左右次數(shù)不同，原因在于常人多用右側，右強左弱)，最后回復如起式。然后，抬左腿向后挺伸(抬腿吸氣，意在腰；挺伸呼氣，意在腿和同側后背)，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸(抬腿向后挺伸，作用在后腰背一線，屬于膀胱經絡分布，目的在于引少陽而出，激發(fā)膀胱之太陽氣)。如此左腿后伸三次，右腿兩次。

熊戲 仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床席，兩手抱膝下，頭頸用力向上，使肩背離開床席(這樣動作腹部肌肉著力，聚氣在胃)；略停，先以左肩側滾落床面，當左肩一觸及床席立即復頭頸用力向上,肩離床席；略停后再以右肩側滾落，復起。如此左右交替各7次。然后起身，兩腳著床席成蹲式，兩手分按同側腳旁；接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床席；當左腳、右手掌回落后即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身軀亦隨之左右擺動(氣在兩肋內，意在調和肝脾)，片刻而止。

猿戲 擇一牢固橫竿(如單杠、門框、樹叉等)，略高于自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩肢懸空，做引體向上7次。接著先以左腳背勾住橫竿，放下兩手，頭身隨之向下倒懸；略停后換右腳如法勾竿倒懸。如此左右交替各

7次。

鳥戲 自然站式。吸氣時蹺起左腿，兩臂側平舉，揚起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀；呼氣時，左腿回落地面，兩臂回落腿側。接著，蹺右腿如法操作。如此左右交替各7次(鼓動手足三陽，流暢手足三陰。升起，氣在后腰以及肩臂，上下諸陽皆貫通融合。落下時氣歸會于建里穴兩側)，然后坐下。屈右腿，兩手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停后兩手換抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次(融合三焦之氣，百脈朝肺，與上個動作互為表里，心中極為愉快)。最后，兩臂如鳥理翅般伸縮各7次(搖動雙臂，余氣化開，

恢復常態(tài))。

練五禽戲可以單練一禽之戲，也可選擇兩三種動作，視個人需要掌握好鍛煉的強度和頻率。

《黃帝內經》養(yǎng)生名言賞析

夫五味入胃，各歸所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。久而增氣，物化之常也；氣增而久，夭之由也。（《素問·至真要大論》）

本段以食物或藥物的所歸不同 指出長期服用某一性味的食物或藥物 可導致臟腑之氣偏勝或偏衰。

五勞所傷 久視傷血 久臥傷氣 久坐傷肉 久立傷骨 久行傷筋 是謂五勞所傷?！端貑枴ば魑鍤馄?/p>

本段主要論述了勞和逸的均衡適度問題 過勞與過逸都可影響人體而產生疾病。久立、久行、久視都是過勞 久臥、久坐則是過逸。必須勞逸結合 才能保證身體的健康 因而注意五勞所傷 也是中醫(yī)養(yǎng)生防病的重要內容之一。