嘯馬

晚清湖南才子郭嵩燾，才識不在曾國藩、李鴻章之下，作為中國第一位派駐國外的大使，郭嵩燾的政治生涯凝聚著他那個時代的歷史風(fēng)云。

郭嵩燾和李鴻章、沈?qū)殬E、馬新貽同科進(jìn)士，是著名的“辛未四君子”之一。他的才學(xué)很快折服了咸豐皇帝寵信的大臣肅順。肅順是開明的滿族權(quán)貴，他有句口頭禪，“咱們旗人多混蛋”，于是敢起用漢人，將郭嵩燾安排到皇帝身邊歷練。咸豐皇帝對他也很賞識，命他入值南書房。南書房是皇帝的私人咨詢機(jī)構(gòu)，入值南書房就意味著可以親近皇帝，參與軍國大事。咸豐對他寄予厚望，勉勵他：“南齋司筆墨卻無多，然而所以命汝入南齋，卻不在多辦筆墨。多讀有用書，勉力為有用人，他日仍當(dāng)出辦軍務(wù)?！?/p>

郭嵩燾命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點，是在遙遠(yuǎn)的云南中緬邊境突然發(fā)生英國傳教士馬嘉理與當(dāng)?shù)鼐用駴_突中被殺的“馬嘉理案”。英國迫使清朝派欽差大臣到英國“道歉”，清廷選中了懂得洋務(wù)的郭嵩燾，一下子把郭嵩燾推到風(fēng)口浪尖。

1876年，郭嵩燾被任命為中國第一任駐英大使，消息傳開，引起軒然大波。因為千百年來，中國一直以“天朝上國”自居，引得“萬方來朝”，其他國家都是“蠻夷之邦”，要派“貢使”來朝拜，而無中國派使“駐外”的先例。簡言之，對外只有體現(xiàn)宗（中國）、藩（外國）關(guān)系的“理藩”，而無平等的“外交”一說。鴉片戰(zhàn)爭后，雖然屢受列強(qiáng)侵略，這種外交觀卻未根本改變。所以郭嵩燾的親朋好友都認(rèn)為此次出使，“徒重辱國而已，雖有智者無所施為”；“郭侍郎文章學(xué)問世之鳳麟，此次出使深為可惜”。更有甚者，視出使為“事鬼”，編對聯(lián)嘲諷：“出乎其類，拔乎其萃，不容于堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦?！?/p>

郭嵩燾頂住了“傲慢與偏見”，以客觀、務(wù)實的精神履行職責(zé)。到英國后，郭嵩燾頻頻參加外交活動，廣交朋友，他的不卑不亢的外交風(fēng)度深得好評。

一次，他在倫敦的旗隊街上被一個醉漢用手杖打破了頭。旗隊街匯集了當(dāng)時世界上最有影響力的大報館、通訊社，號稱“媒體王國”。中國公使被打，各大報紙的記者聞風(fēng)云集，看這位公使如何處置這起“辱華”事件。郭嵩燾面對各國記者，彬彬有禮地要求英方釋放醉漢，認(rèn)為醉酒之人不能自我控制，一時失態(tài)，無需大動干戈。郭嵩燾優(yōu)雅的外交風(fēng)度和大國使者的從容自信，獲得英國官方民間的一致贊譽(yù)。

郭嵩燾在出國途中和駐英期間，留心觀察研究西方經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化情況。清朝規(guī)定，要出使大臣記日記，將所見所聞、所作所為加以記載，隨時咨報，郭嵩燾在日記里直言不諱地盛贊倫敦“街市明星萬點，車馬滔滔，氣成煙霧。阛阓之威，宮室之美，無以復(fù)加”。從途經(jīng)十?dāng)?shù)國的地理位置、風(fēng)土民情、宗教信仰，到土耳其開設(shè)議會、制定憲法的改革，蘇伊士運(yùn)河巨大的挖河機(jī)器，“重商”對西方富強(qiáng)的作用……都做了介紹，盡可能讓國人對世界有更多的了解，擺脫夜郎自大的心態(tài)。郭嵩燾在日記里透露了這樣的觀點：西方的強(qiáng)大首先在于發(fā)達(dá)的工商業(yè)和政治制度；原先中國人著眼的堅船利炮，不過是依附于經(jīng)濟(jì)、政治之上的物質(zhì)技術(shù)成果。這是中國官員第一次呼吁政治改革，釋放出一個信號：不能僅僅停留在器物層面，要“師夷長技以制夷”，從而表達(dá)了進(jìn)一步深化改革的政治訴求。

郭嵩燾的日記寄回北京總理各國事務(wù)衙門，總理衙門以《使西日記》刊印出來，引爆輿論熱議。它首先觸犯了虛驕自大的清議名流們的自尊神經(jīng)，郭某人竟然為化外“夷狄”張目，要天朝上國向他們學(xué)習(xí)，豈能容忍。翰林院編修何金壽彈劾郭嵩燾“有二心于英國，欲中國臣事之”。翰林院侍講張佩綸請朝廷撤換使臣，否則有違民心。李慈銘《越縵堂日記》說郭嵩燾極力吹捧英國“法度嚴(yán)明，仁義兼至，富強(qiáng)未艾，寰海歸心”，這樣的人哪里還是大清朝的臣子！湖南人士則稱郭嵩燾為“湖南人的恥辱”。梁啟超后來追述此事，說郭嵩燾的日記“里頭有一段，大概說，現(xiàn)在的夷狄和從前不同，他們也有二千年的文明……這部書傳到北京，把滿朝士大夫的公憤都激起來了，人人唾罵”。

慈禧太后下令將《使西日記》毀版，禁止閱讀。李鴻章反復(fù)看了四遍，給友人信中為郭嵩燾抱不平，說他是書呆氣，但“洋務(wù)確有見地”，朝野如此參毀奏謗，恐怕官吏從此引為鑒戒，噤聲若寒蟬，中土必?zé)o振興之期，日后更無法自存，可為寒心。偌大的中華，連一本講真話的書都容不下，李鴻章都心寒了。

1879年5月，郭嵩燾海外歸來，乘船抵達(dá)長沙，滿城張貼聲討郭嵩燾“勾通洋人”的揭帖（類似以后的大字報），郭嵩燾聲名狼藉，在家鄉(xiāng)沒有立足之地，被迫辭職。

英國外交官、漢學(xué)家威妥瑪來訪，他說：“中國若能內(nèi)修，則無懼強(qiáng)敵。不內(nèi)修，則東西兩洋皆將為敵。中國有地利，有人才，就是沒有好政治，所以不能發(fā)揮作用。購買西洋幾尊大炮、幾支小槍，修造幾處炮臺，于事無補(bǔ)。何況近年才知有外交，尚蒙昧不知有內(nèi)政，于百姓民生一切，還是不管不問，如此國家豈能自立？”郭嵩燾說：“中國說的人多，做的人少，做的人被說的人折磨，我在這里也沒什么用了?！?/p>

此番歸國，郭嵩燾有了新覺悟，認(rèn)定在清朝體制內(nèi)，“洋務(wù)之不足以有為”。他無法容忍，凡是跟他作對，以罵他、侮辱他為已任者無不立時揚(yáng)名，被朝廷重用。朋友勸他別談洋務(wù)，他說：“不可不談，不談洋務(wù)，何以保國！”

郭嵩燾以超前的政治眼光，言他人所不敢言，因而葬送了自己的官宦前程，抑郁而終。但他對歷史的前行、自己的事業(yè)充滿信心。死前不久，寫下了這樣的詩句：“流傳百代千齡后，定識人間有此人。”先行者孤獨(dú)、倔強(qiáng)的身影漸行漸遠(yuǎn)。后來人對歷史心存“溫情與敬畏”，是不會忘記那些堅持說真話的憂國志士的。

（摘自《書屋》）