徐飛云

在實際教學(xué)過程中，教師們往往以“考什么教什么”為原則，為了趕課程進度，不僅刪減篇目，對各單元的人文性話題也淺嘗輒止；而寫作教學(xué)又缺乏任務(wù)清晰、切實可行的教學(xué)序列，學(xué)生寫作無病呻吟，缺乏真實的生活體驗和厚實的閱讀積累。因此，當(dāng)前的閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)是阻斷、割裂的。

其實，根據(jù)蘇教版語文必修教材以人文專題為編寫體例的特點，語文教學(xué)可以用中觀課程理念、單元主題教學(xué)的方式來推行。專題讀寫實踐實際上是為了打通閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)所做的一次嘗試。

一、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的開題過程

蘇教版高中（必修一）教材提供了四個專題——“青春”“鄉(xiāng)土”“教養(yǎng)”“自然”。我們選擇了“鄉(xiāng)土”作為第一個讀寫專題，主要是基于如下幾點思考：1.鄉(xiāng)土文學(xué)作為一種文學(xué)現(xiàn)象，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中有過蓬勃的發(fā)展；而在城市化的當(dāng)下，作家對鄉(xiāng)土的吟詠與憂思又有了很多新的意味。2.蘇州作為吳文化的中心，其鮮明的水鄉(xiāng)文化色彩、濃郁的市民文化特色、精巧細膩的文化品位、豐富的歷史文化遺跡，可以給讀寫提供鮮活的第一手材料。3.教材所選的老舍的《想北平》、韓少功的《我心歸去》、曹文軒的《前方》和劉亮程的《今生今世的證據(jù)》四篇散文或描寫細膩，或情韻悠長，或哲思深刻，比較全面而深入地闡釋了“鄉(xiāng)土”的含義，學(xué)生有資可鑒。

在確定好專題后，筆者要求學(xué)生寫周記，話題就是“鄉(xiāng)土”。這樣設(shè)計的目的有兩個：一是立此存照，讓學(xué)生知道在專題讀寫訓(xùn)練實施前自己的寫作、認知水平；二是因生定題，根據(jù)學(xué)生的選材，給學(xué)生分組。學(xué)生的選材方向主要有：鄉(xiāng)土的美食，鄉(xiāng)土的草木，鄉(xiāng)土的水，鄉(xiāng)土的風(fēng)景，鄉(xiāng)土的人，鄉(xiāng)土的人文。

筆者根據(jù)周記內(nèi)容，將全班36位學(xué)生分成了7組，每組3至6人，其中“美食組”有兩個，分別是“主食組”和“小吃組”。給學(xué)生制作了開題報告并要求學(xué)生填寫，開題報告包含成員及分工、研究內(nèi)容、文獻資料、研究計劃、社會實踐、研究成果和教師評價等。其中研究內(nèi)容包括內(nèi)容綜述、現(xiàn)有成果和發(fā)展方向三項；研究計劃規(guī)定學(xué)生用四周（含國慶長假）完成，社會實踐活動安排在國慶長假，第四周為成果展示周。要求學(xué)生認真閱讀組員文章，感知一下現(xiàn)有水平并發(fā)現(xiàn)升格方向。

二、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的閱讀過程

閱讀過程分三個維度展開，主要對應(yīng)的是精讀、選讀與泛讀。

精讀與課內(nèi)閱讀教學(xué)相結(jié)合。在課堂教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生細細品味老舍先生的“京味兒”，感知故鄉(xiāng)是如何滲入到老舍先生的血液里的；在《我心歸去》中細嗅金麥穗的清香，聆聽血沃之地的趕車謠；在《前方》中，品味“永遠在路上”的生命狀態(tài)；在《今生今世的證據(jù)》中，思索個人存在的人證、物證、心證、意證。

泛讀是以作家為主線，以作品為依托，推薦一些文章給學(xué)生閱讀。筆者主要選取了“白鹿原上的絕唱：陳忠實”，選文《白鹿原上奏響一只老腔》《我的秦腔記憶》；“紅高粱中的溫情：莫言”，選文《母親》《故鄉(xiāng)往事》；“大地的守護人：張煒”，選文《蓑衣》《融入野地》；“站在群山之巔：遲子建”，選文《寒冷的高緯度》《啞巴與春天》。選文的原則是兼顧工具性與人文性，兼顧散文與小說。筆者以電子稿的形式推送給學(xué)生，讓學(xué)生作為作業(yè)閱讀與點評。

選讀是讓學(xué)生自主選擇閱讀相關(guān)書籍。推薦書目主要有陳從周的《說園》、車前子的《蘇州慢》、陸文夫的《人之于味》、劉亮程《一個人的村莊》、梁鴻的《中國在梁莊》等。推薦書目的原則是兼顧地域性與廣泛性，兼顧形象性與理論性，兼顧微觀視角與宏觀視角。規(guī)定每人至少閱讀一本，在兩周內(nèi)讀完，并寫讀書筆記。

三、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的社會實踐過程

如何踐行“生活即語文”的主張，是一個值得深思的問題。學(xué)生在現(xiàn)有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在廣泛涉獵的同時，采用小組合作的學(xué)習(xí)方式，走出去，把所學(xué)的知識內(nèi)化為自身實踐的經(jīng)驗，連通教學(xué)與生活。這樣才能真正以學(xué)生為主體，突破教室的“天花板”，讓語文教學(xué)回歸到廣闊的生活中去。

筆者要求各小組事先制定好社會實踐方案，具體要求為：不為實踐而實踐，可以以文字閱讀為主；不可走馬觀花，讓社會實踐流于形式；突出并圍繞主題來設(shè)計社會實踐方案；應(yīng)有明確的分工，組內(nèi)成員要各司其職；形成文字，作為專題讀寫報告的一個部分。

以“人文組”為例，組員們設(shè)計的社會實踐路線是從蘇州博物館起，途經(jīng)蘇州園林博物館、拙政園最后到平江歷史街區(qū)。在蘇州園林博物館里面詳盡地了解蘇州園林的發(fā)展史，通過與西亞園林、歐洲園林的比較，深入認識和理解了蘇州園林的美學(xué)特征。隨后去平江路，聽了船公船婆唱的漁歌，激發(fā)了組員對吳歌文化的探究熱情。之后走街串巷來到了狀元洪均的故居，又激發(fā)了組員對蘇州“狀元尤多于榜、探”的“崇文精神”的歷史探源。后來在靠平江河的一個小樓里面吃泡泡餛飩時，河中的水質(zhì)又引發(fā)了組員對江南水鄉(xiāng)的憂思。

“人文組”的社會實踐活動，真正地闡釋了“生活即語文”理念。生活中有語文學(xué)習(xí)的活素材，生活也使人在真實的情境中體物緣情，更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

四、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的評價過程

在第四周，筆者按照計劃收取了小組作業(yè)和組員個人作文。小組作業(yè)包括“鄉(xiāng)土的含義”“專題讀寫實施過程報告”和“小組成果展示PPT”；還有其他過程性材料，包括讀書筆記、碎片性的心得體會、照片和自制視頻等。

然后利用一節(jié)半語文課，由語文課代表組織，各小組發(fā)言人上臺展示小組活動成果。各小組在臺上各顯神通：“美食組”在播放自制美食視頻時，還分發(fā)起了蘇州特色小吃，讓學(xué)生們切實感受到了蘇州精巧細膩的文化品位；“草木組”主要分享了作文升格的心得體會；“風(fēng)景組”提出要以思辨的眼光來審視鄉(xiāng)土的景色；“人物組”主要談了他們閱讀文章與書籍的收獲，推薦了他們重點閱讀的書籍及對他們影響比較大的章句；“人文組”主要談了在經(jīng)過專題讀寫后對“鄉(xiāng)土”更新、更深刻的認識；“蘇州水組”從家鄉(xiāng)的水談開去，說了水在文明起源和演進中的作用，大大超出了讀寫專題所限定的范圍。

最后是對各小組進行考核，評選出“鄉(xiāng)土認知最深刻的小組”“最佳社會實踐方案小組”“最具表現(xiàn)力的小組”和“最佳專題讀寫小組”；對組員進行考核，每小組推薦一名小組活動積極分子，推薦1～2篇優(yōu)秀作文?？己嗽瓌t是兼顧過程性評價與終結(jié)性評價；兼顧單項評價與綜合評價；既要有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，又要有利于學(xué)生讀寫水平的提升。

五、“鄉(xiāng)土”專題讀寫的反思

事后回頭看，發(fā)現(xiàn)還存在一些不足。

首先，根據(jù)學(xué)生周記提煉出來的關(guān)鍵詞，含義確實有交叉，作為分組的依據(jù)不夠準確。雖然是學(xué)生周記選材的原生態(tài)反映，但是“專題讀寫”的分組盡量是既互為補充，又互不交叉，做到科學(xué)、合理。

其次，對學(xué)生的泛讀指導(dǎo)與督促不夠。有些書籍比較艱深，偏重于說理，對于高一的學(xué)生而言，有閱讀難度。在這種情況下，學(xué)生選擇書籍時趨同性較大，或?qū)Σ糠謺疁\嘗輒止，未堅持讀完，教師的主導(dǎo)作用未能很好地發(fā)揮。

另外，對組員之間平衡化發(fā)展調(diào)節(jié)不到位。在學(xué)生新奇感所帶來的一片繁榮景象下，對個別小組成員的關(guān)注不夠。雖然組員各司其職，但是一些小組中某些成員邊緣化傾向比較明顯。在采用小組學(xué)習(xí)方式的時候，應(yīng)對小組成員所擔(dān)任的角色做一定的動態(tài)調(diào)整，不可一以貫之。

實踐證明，專題讀寫對課程開發(fā)、學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有一定的積極作用。不過，如何將“專題讀寫”設(shè)計得更科學(xué)合理，如何使每一位學(xué)生得以更好地發(fā)展，如何構(gòu)建“專題讀寫”完整的理論構(gòu)架等問題，仍值得大家共同探討。

（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實驗中學(xué)；215021）

[注：以上三文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”重點自籌課題“中學(xué)語文區(qū)域課程的開發(fā)與建設(shè)”（課題編號B-b/2015/02/123）的研究成果之一。]