聶聞

“孩子天生是詩人。”這是人們普遍認(rèn)可的一種說法。

既然孩子天生是詩人，那后來怎么就不是了呢？如果天生是詩人，難道是我們后天的教育扼殺了一個又一個“仲永”式的天才？如果不是，隨著年齡的增長，面對寫作文這樣小兒科的事情，那應(yīng)該是手到擒來、不在話下的事情?？墒?，現(xiàn)實的狀況并非如此。這是怎么回事？

孩子被說成是天生的“詩人”？我是這樣認(rèn)為的：

一個新的生命，這個世界對他來說，一切都是新鮮的、未知的，他對所有的事情都充滿了好奇之心、探究之情，他以一種非常積極的情緒和態(tài)度來認(rèn)識這個世界在沒有明確概念或認(rèn)識下，要用自己極其有限的知識儲備、詞匯來表達(dá)對這個世界的認(rèn)識與發(fā)現(xiàn)。如，在菜市場，看到一排死的魚放在地上，會說：“別吵！別吵！魚兒們都在睡覺?！碑?dāng)孩子說出這樣的話時，人們對于他的這種表述，不僅允許，而且還會驚異于孩子表達(dá)的獨特，于是就給予了極力的贊揚與鼓勵。

之所以這樣，應(yīng)當(dāng)是基于兩點考慮：一是肯定孩子身上的那股靈氣，所說的語言具有詩的純與真；二是字詞與概念使用上移用或錯位之后產(chǎn)生了別樣的情致。孩子能寫出童真、童趣的具有詩意美的語言，那是他們天性使然。成人來寫童詩，那是刻意為之的妙手偶得。

除此之外，兒童是用第三只眼睛看世界的。這并不是說他們真有第三只眼睛，而是他們能用飽含情感、生命的眼睛來看這個世界。在孩子的眼里，人和自然界的一切，是混為一談的，所有的一切都同他們一樣，是有情感的，都是會有感知感覺的。他們?yōu)橛猩?、無生命的事物，都注入情感與生命的活力，而這是藝術(shù)創(chuàng)造、特別是文學(xué)創(chuàng)作中最為可貴、難得的品質(zhì)。

孩子身上所有這些可貴的品質(zhì)，為什么后來漸漸就消失了呢，是什么神秘的力量把孩子身上的天性與靈氣偷走了嗎？非也！隨著年齡的增長，人的知識儲備越來越多，對外界的認(rèn)識也越來越趨向于客觀與科學(xué)，孩子在信息交流、表達(dá)自我的時候，因為有現(xiàn)成的說法、精準(zhǔn)的答案，遇到問題需要表述時，直接從知識儲備或記憶中調(diào)取就可以了，幾乎用不著再去積極思考、尋找詞匯、組織語言了。

就如上面那個例子，一旦孩子有了“死”這樣的概念，那不過就是死魚一排而已，一個“死”字足以說明一切，不必再對這種現(xiàn)象去思索、去努力嘗試表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)。所以，當(dāng)人對某一信息、知識有了概念后，積極思考往往就變得失去了意義，消極運用就成了主流。長此以往，人從外界獲取的信息、知識越多，思維活躍度在一定時期與范圍內(nèi)就可能變得越低，甚至呈現(xiàn)一種惰性：遇到問題，第一反應(yīng)就是從已積累、已知的信息里尋求解決方案，只有尋不到或沒有合適的，才會重新啟用、調(diào)動積極思維來解決問題。這也就是面對類似“我的同學(xué)”這樣司空見慣的作文題時，孩子們往往會寫出千人一面的作文的原因。只有作文題目是孩子們從來沒見過的，或找不到合適的、可以借鑒的內(nèi)容，學(xué)生才會用心來思考這個題目下可寫的內(nèi)容，怎么來寫，最終寫出異彩紛呈的作文來。知識的增長，讓人的思維變得消極，這是一個無奈的現(xiàn)實。

因此，除去由說到寫本身還有一個復(fù)雜的轉(zhuǎn)化過程外，要想讓孩子們作文中寫出靈性、表達(dá)個性，首先要盡可能地要保護(hù)孩子身上那份純與真，這決定著文章的品與質(zhì)；第二，要想讓孩子對語言感興趣，保持一種積極、敏感的狀態(tài)，就要讓孩子對這個世界繼續(xù)充滿好奇之心，保持一種旺盛的求知欲。放在作文之中，就是我一貫提倡的，要讓作文本身充滿迷人的智趣性。只有讓作文充滿智趣性與探究性，孩子面對作文，才能以一種積極的情緒與態(tài)度，全情投入其間，想出作文要表達(dá)的內(nèi)容，并讓文章以最完美的姿態(tài)出現(xiàn)。第三，一定要給孩子提供一個安全的言語環(huán)境，不會因說了什么，特別是和大家認(rèn)識、觀念、說法不一樣的內(nèi)容，而導(dǎo)致指責(zé)、批評、嘲笑；讓他們敢于言說所有的與別人不一樣的內(nèi)容，我們要正視、允許個體差異的存在。消滅差異、追求完全的統(tǒng)一，對語文、作文的學(xué)習(xí)，是毀滅性的災(zāi)難。如果說提供安全的言語空間是對個性表達(dá)的一種認(rèn)可、一種尊重，認(rèn)可之后給予欣賞與鼓勵，那就是給孩子指明努力的方向與目標(biāo)，也是給予前行的動力。