孫建龍

【摘要】在當(dāng)今信息化時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系已經(jīng)不再適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，逐漸成為一種落后的文化，也終將被新生事物所替代。而在某些學(xué)校中卻存在著一些令人發(fā)指的現(xiàn)象，并且屢見(jiàn)不鮮。與此同時(shí)，教師行業(yè)的職業(yè)操守和道德規(guī)范受到了來(lái)自法律、倫理、輿論等諸多領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。本文從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的視野探討了對(duì)于當(dāng)今時(shí)代學(xué)校教育中的教師職業(yè)道德所面臨的挑戰(zhàn)以及解決措施，希望能夠?qū)χ厮芙處熉殬I(yè)道德起到積極的推動(dòng)作用。

【關(guān)鍵詞】教師 職業(yè)道德 重塑

道德現(xiàn)象是人類(lèi)社會(huì)中一類(lèi)極為廣泛的現(xiàn)象，存在于人類(lèi)的心理、意識(shí)、行為以及社會(huì)生活的各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域。人類(lèi)社會(huì)自從有了道德，也就有了對(duì)道德的思考或反思。

那么，究竟什么是道德？對(duì)于道德含義的界定，不同的行業(yè)、不同的領(lǐng)域有著不同的看法和見(jiàn)解。倫理學(xué)（又稱(chēng)道德哲學(xué)）作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究道德以及道德現(xiàn)象的學(xué)科，對(duì)道德作出了倫理學(xué)意義上的定義，即道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種，它以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、榮辱與恥辱等，來(lái)評(píng)價(jià)、褒貶人們的行為，借以調(diào)整人們之間的關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)講，道德就是一種社會(huì)規(guī)范。

從事不同領(lǐng)域的工作就會(huì)有不同的職業(yè)道德。就教師這個(gè)特殊行業(yè)來(lái)說(shuō)，它的職業(yè)道德就是教師職業(yè)道德，又稱(chēng)“教師道德”或“師德”。是教師在從事教育勞動(dòng)中所遵循的行為準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)。它是社會(huì)職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，是教師行業(yè)特殊的道德要求。教育部全國(guó)教育工會(huì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（1997年8月7日修訂）羅列出了“依法執(zhí)教”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“熱愛(ài)學(xué)生”、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“尊重家長(zhǎng)”、“廉潔從教”、“為人師表”8個(gè)德目（或8項(xiàng)要求）1。這八項(xiàng)要求是教師教育教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)范。

然而，在實(shí)際操作過(guò)程當(dāng)中，教師職業(yè)道德卻受到了重大挑戰(zhàn)。

2014年3月，在廣東省茂名市電白縣觀珠中學(xué)，女生楊某凌晨1時(shí)在學(xué)校宿舍熟睡時(shí)，被巡檢宿舍的學(xué)校主任鄭某叫醒，將其帶到辦公室用手機(jī)拍攝裸體照片并猥褻。（《新華網(wǎng)》14年4月15日）

2014年7月10日，一個(gè)賬號(hào)名為“青春大篷車(chē)”的博客，發(fā)布了帖子《對(duì)汀洋的聲援—控訴廈門(mén)大學(xué)淫獸教師吳春明長(zhǎng)期猥褻誘奸女學(xué)生》。這一次，文中提到：“吳春明利用女學(xué)生對(duì)老師的尊重和敬仰，行不義之舉。將誘騙女學(xué)生當(dāng)成其畢生事業(yè)，如饑似渴，孜孜不倦。得手后施以小恩小惠（推薦發(fā)表論文或保研、發(fā)放補(bǔ)貼），立刻轉(zhuǎn)向下一個(gè)目標(biāo)。多數(shù)女生事后只敢怒不敢言，更有不止一人因?yàn)槭艿絽谴好鞯拇輾?，身心受到?yán)重傷害，精神恍惚，有的甚至割腕自殺。”并稱(chēng)其是“衣冠禽獸行淫作惡”。（《南海網(wǎng)》14年10月15日）給予吳春明開(kāi)除黨籍、撤銷(xiāo)教師資格處分。

2015年11月24日?qǐng)?bào)道：吳老師，系深圳市坪山新區(qū)龍翔學(xué)校一名27歲的男老師，利用批作業(yè)等理由把初一年級(jí)女生叫到辦公室里，對(duì)其實(shí)施摸胸等涉嫌猥褻的行為，有時(shí)甚至是在課堂上，此舉持續(xù)約有兩個(gè)月時(shí)間。其中共有四名學(xué)生遭遇猥褻，其四名受害者學(xué)生及家長(zhǎng)已向坪山石井派出所報(bào)警。公安機(jī)關(guān)依法調(diào)查和處理涉事教師，并依法吊銷(xiāo)涉事教師資格證，責(zé)令學(xué)校對(duì)其進(jìn)行開(kāi)除處理。

2016年12月8日，一個(gè)附帶有簡(jiǎn)短文字說(shuō)明的兩分鐘視頻引起了廣大人群的關(guān)注，這就是甘肅省河西學(xué)院的的“呂平事件”，據(jù)新聞稱(chēng)，該名教師在因停電全校放假的情況下強(qiáng)行要求學(xué)生補(bǔ)課，因?qū)W生遲到三分鐘而對(duì)三百多名大學(xué)生進(jìn)行變相的人身攻擊和人身侵害。這一事件一出便被各大媒體爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，引起了很大的社會(huì)反響。這一事件同時(shí)也將教師職業(yè)道德推到了風(fēng)口浪尖。

令人不解的是對(duì)于這一事件，竟然還有人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章要求社會(huì)予以寬容。他們說(shuō)：人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)這些學(xué)生影響之大。但這卻是在高校中真真切切存在的現(xiàn)象。對(duì)于當(dāng)事人的行為，更多的是譴責(zé)和聲討，而筆者看到的則是當(dāng)代高等教育中教師職業(yè)道德所面臨的巨大挑戰(zhàn)。對(duì)于類(lèi)似事件，筆者認(rèn)為，應(yīng)該果斷將之公之于眾，絕不能姑息和放任，以免對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更大的負(fù)面影響。而對(duì)于當(dāng)事人所受到的處罰，應(yīng)高感到同情，但是無(wú)法原諒、不可寬恕。

類(lèi)似的案件可以說(shuō)不計(jì)其數(shù)，而這些案件對(duì)于受害者所造成的心理傷害則是無(wú)法抹去的，很難想象這些受害的學(xué)生以后步入社會(huì)后如何面對(duì)這個(gè)社會(huì)，在他們組建家庭之后又該如何面對(duì)家庭。這不得不令人深思、發(fā)人深省。

誠(chéng)然，當(dāng)代高等教育中的教師職業(yè)道德面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教師職業(yè)道德的重塑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)這種形勢(shì)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)強(qiáng)化教師職業(yè)道德：

首先，在教師行業(yè)全面普及心理健康教育，必要時(shí)要求教師考取心理資格證書(shū)并定期進(jìn)行審核。雖然說(shuō)心理資格證書(shū)只是一紙文書(shū)，但它卻是一個(gè)人心理健康的書(shū)面證明，在進(jìn)行心理健康教育的過(guò)程中也應(yīng)該尊重教師的需要，給予其適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷。

其次，要求在編教師定期進(jìn)行心理健康測(cè)試和咨詢(xún)，以便于發(fā)現(xiàn)和解決存在的心理問(wèn)題。不少高校都設(shè)立了心理咨詢(xún)室，但是前去咨詢(xún)的人卻是少之又少，心理咨詢(xún)室形同虛設(shè)。不少師生難以在情感上接受心理健康咨詢(xún)，這就更有必要對(duì)他們進(jìn)行各種教育，使其在情感上接受和認(rèn)同心理咨詢(xún)。

第三，教師應(yīng)該對(duì)自身的角色進(jìn)行正確定位。教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，是學(xué)生的領(lǐng)路人。教師的人格、威信以及他們的言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。教師只有正確定位了自己的地位才有可能改善師生之間的緊張關(guān)系，從而保證教育教學(xué)的順利開(kāi)展。

第四，學(xué)校要建立健全教師管理機(jī)制，進(jìn)一步完善教育教學(xué)管理機(jī)制。應(yīng)積極建構(gòu)學(xué)校管理制度的人文內(nèi)涵，要強(qiáng)化教師合作，協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)外各方面的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的校園環(huán)境，使學(xué)校管理制度不僅規(guī)范教師的行為，更能使教師充分認(rèn)識(shí)到其職業(yè)的價(jià)值，激發(fā)教師對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的熱愛(ài)與忠誠(chéng)，讓學(xué)校管理制度成為教師職業(yè)道德提升的有力保障2。

第五，完善教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制。將傳統(tǒng)的只重視教學(xué)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)變?yōu)榘l(fā)展性評(píng)價(jià)，注重教師綜合素質(zhì)的發(fā)展和養(yǎng)成。同時(shí)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該個(gè)性化，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)該多樣化，評(píng)價(jià)方式應(yīng)該多樣化。應(yīng)該重教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)道德情感和職業(yè)道德行為的全方位評(píng)價(jià)。既要對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行量化的評(píng)價(jià)，又要注重開(kāi)展質(zhì)性評(píng)價(jià)，重視開(kāi)展他評(píng)和自評(píng)，重視評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋與認(rèn)可3。

通過(guò)上述一些方式，我們或許可以建立教師道德品質(zhì)良性發(fā)展的機(jī)制，讓教師樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，從而使他們?cè)诠ぷ鲘徫?、生活和學(xué)習(xí)中做出文明的言行。

在日常生活中，我們要嚴(yán)厲抨擊那些違背教師職業(yè)道德的行為，防止那些不遵守教師職業(yè)道德的惡習(xí)，通過(guò)多種途徑建立有效的教育途徑，培養(yǎng)教師積極向上的人生觀，使之成為富有責(zé)任感的人！

參考文獻(xiàn)

[1]檀傳寶，論教師“職業(yè)道德”向“專(zhuān)業(yè)道德”的觀念轉(zhuǎn)移。No.l，2005. 49

[2] 王清風(fēng)，加強(qiáng)和改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策。青海師范大學(xué)，2008年3月，38-40

[3] 王清風(fēng)，加強(qiáng)和改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策。青海師范大學(xué)，2008年3月，38-40