趙佳

【摘要】本篇文章分析了泰南地區(qū)的穆斯林現(xiàn)狀，從來歷、人數(shù)、分布地及對泰南地區(qū)產生的影響幾方面展開，探究泰國穆斯林是否屬于邊緣化民族，文章一方面分析了邊緣化穆斯林民族的現(xiàn)狀、問題發(fā)生的背景及根源，特別是自古以來就存在嚴重矛盾問題的泰南三府（北大年、那拉提瓦和也拉）；另一方面，文章還分析了穆斯林在泰國社會所占的社會地位。但在了解現(xiàn)狀之前，我們需先了解穆斯林在泰國是個怎樣的民族。

【關鍵詞】泰國穆斯林；邊緣化；泰南三府

前言

泰國處于東南亞的“十字路口”、經(jīng)濟文化的交匯中心，受商業(yè)貿易人群的青睞，使得不少少數(shù)民族居住在了這里，穆斯林民族就是其中一個。大部分的穆斯林生活在泰國南部較貧困的地區(qū)，那么穆斯林在泰國屬于邊緣化民族嗎？筆者發(fā)現(xiàn)，新時代的社會學家喜歡把穆斯林化為邊緣化民族，邊境化民族就是指在大環(huán)境下沒有權利、社會地位低下的族群，種族人數(shù)較少，在社會中沒有地位，亦或是被稱為“其他人”的群體，所以這部分人會經(jīng)常受到欺壓，受人排斥排擠。

如果從這個方面來看，筆者認為這個問題的答案是，穆斯林在泰國屬于邊緣化民族。穆斯林是居住在泰國邊境的一個少數(shù)民族，發(fā)展落后，在泰國經(jīng)常被其他公民看不起，在生活方面也比較受限制。往更深更廣的角度來看，在泰國，無論是資金方面或資源方面，這些穆斯林都得不到任何的優(yōu)勢或利益，但是在泰國的穆斯林群體有很多個，但他們因為都信仰伊斯蘭教多少會聯(lián)系在一起，他們之間也因種族的不同、來歷的不同、社會經(jīng)濟地位的不同多少存在著差異，這也反映出了在泰國穆斯林各群體間的差異其實是他們自己群體內部的差異。

文章淺析了穆斯林群體的復雜情況，作為泰國最大的少數(shù)民族群體，穆斯林自己民族內的多元化體現(xiàn)在泰國南部的三個府，也稱泰南三府。本篇論文就此提出兩個問題，第一個是泰國穆斯林邊緣化進程的主要內容，及泰國穆斯林被邊緣化的趨向，尤其是泰國南部三個府的穆斯林；第二個問題是泰國穆斯林民族間的差異性和多樣性，包括種族、來歷、社會經(jīng)濟狀況等。

關于穆斯林群體和泰國政府社會的關系問題，泰國社會會選擇將穆斯林邊緣化問題繼續(xù)下去，還是在泰國社會描繪一幅與無邊緣化、全新的畫面。泰國是一個可以讓公民自由選擇生活方式、不壓迫民眾的多元化國家，其中一部分的民眾，就是穆斯林群體。

一、泰國穆斯林的來歷

泰國南部文化區(qū)位于馬來半島的北端，背面與泰國中部地區(qū)一級克拉地峽相連，西北鄰緬甸，西為安達曼海，東為暹羅灣，南接馬來西亞，包括了宋卡、北大年、普吉、素叻他尼等十四府。

從歷史學的角度來看，無論是伊斯蘭教還是信仰伊斯蘭教的人，從泰民族的歷史上就發(fā)現(xiàn)了其在泰國這片國土上的存在，大約九世紀時期，信仰伊斯蘭教的人比從云南遷移過去的民族更早的出現(xiàn)在這片國土上，伊斯蘭教隨之也流傳到了馬六甲，馬可波羅在他的航行筆記中寫道：“在爪哇島附近的人群都是穆斯林”；佛歷1883年，摩洛哥航海家從中國航行到印度途中經(jīng)過蘇門答臘島，得出的結果也是“這一帶的人都是穆斯林人”，伊斯蘭教傳播到了蘇門答臘島，伊斯蘭教的傳播在向馬來半島擴展的同時，泰國也向馬來半島擴張其勢力。13世紀素可泰時期，泰國勢力擴展到馬來半島的北部，北大年被納入泰國的統(tǒng)治范圍，成為泰國的藩屬國。

18世紀末至19世紀中期的50年間，在歷經(jīng)多次戰(zhàn)爭后，北大年被暹羅征服，20世紀初正式納入暹羅，其間在五世紀時期建立的土邦自治制度，2476年將北大年設立為省，并分為三個府，即：北大年、那拉提瓦和也拉直到現(xiàn)在。原先的“南部邊境三府”就是最初的北大年府。

在過去，北大年人被泰國政府俘虜，使得穆斯林群體分散在各個府，除了上面說到得那三個地方，現(xiàn)在的曼谷和大城也有很多穆斯林民眾。

二、泰國穆斯林人數(shù)及分布地

泰國是一個多民族的國家，泰語系民族（中部泰族約占36%，東北部泰佬族占30%，南部與北部泰族占10%）占75-80%（1987年的數(shù)字為85%），華族占10-15%，馬來族占3.5-6%，其他阿卡、苗族、克倫和傈僳等山地民族約占1%。一些數(shù)據(jù)顯示穆斯林族群在泰國的人數(shù)約占5-10%，但這仍是個值得爭論的問題。2543年泰國國家人口統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示在泰穆斯林族群人數(shù)大約有280萬，大約占4.6%。

根據(jù)2543年國家人口統(tǒng)計局的統(tǒng)計顯示，穆斯林分散在泰國各地，80%的穆斯林居住在泰國南部（表格一），尤其是五個邊境府（那拉提瓦、北大年、也拉、沙敦和宋卡），人數(shù)大約占64%，9%的穆斯林生活在曼谷，8%的分散在中部其它府，1%的居住在北部，東北部的穆斯林人數(shù)不超過1%。根據(jù)數(shù)據(jù)分析可得出：那拉提瓦是泰國南部穆斯林居住人數(shù)最多的一個府，緊接著的是北大年、宋卡和也拉，曼谷的穆斯林人數(shù)排名第五。

除了泰國南部外，根據(jù)表格二可分析出泰國的佛教、伊斯蘭教及其他教的數(shù)據(jù)比例，可得出：穆斯林人數(shù)在泰國占28%，余下72%不是穆斯林，穆斯林群眾大多分布在上面說到的五個邊境府，這些府有65%多的穆斯林，除了宋卡府有23%的穆斯林。除此之外，80%的泰國穆斯林在那拉提瓦、北大年和也拉以馬來語作為日常用語。

小結

泰國是一個公民能自由選擇生活方式的一個國家，也就是說，社會對任何人或族群的態(tài)度和“你”是否是“邊緣化民族”無關?，F(xiàn)今，泰國社會呈現(xiàn)出多樣化的主畫面，而泰國社會將以什么樣的形式繼續(xù)發(fā)展，且怎樣在社會中處理那些無法避免的差異都是泰國社會應該考慮的問題。而對于泰南三府來說，只有尊重穆斯林群體的歷史及宗教文化方面的差異問題，以寬容的包容政策來保留穆斯林群體的自我空間，才能真正實現(xiàn)民族國家共同體。

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