摘要：在高校中，為學(xué)生積極的進(jìn)行思想政治教育以及建立心理的疏導(dǎo)機制是非常重要的。在高校為學(xué)生建立合理科學(xué)的人文關(guān)懷和對其的心理疏導(dǎo)的機制是屬于一個比較系統(tǒng)的工程，就現(xiàn)代的觀念水平來說，我們必須要從正確的人生觀，和諧的校園文化等等作為出發(fā)點來進(jìn)行多方位的考察，最后再加以確認(rèn)和構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生 思想政治 人文關(guān)懷 心理疏導(dǎo)

一、一些相關(guān)顯著的案例分析

在高校中，由于學(xué)生每天會受到來自各方各面的壓力，所以其的心理承受能力會比較弱，如果在這時，學(xué)生沒有得到及時的情感疏導(dǎo)，那么就更容易讓其產(chǎn)生抑郁癥等癥狀，嚴(yán)重的會危急到自身甚至他人的生命安全。在此方面，最為顯著的案例就是2004年，在云南大學(xué)所發(fā)生的馬加爵案例，馬加爵殺害了自己的四名同學(xué)之后，也使得我國對大學(xué)生的情感疏導(dǎo)教育更加的注重起來。還有2007年震驚世界的美國弗吉尼亞理工大學(xué)的趙承熙射殺了32人事件。這些新聞從現(xiàn)在來看，已經(jīng)時過境遷，但是這些事件就給我們的后果以及對它的反思是不會因為時間的改變而被磨滅的。因為這些事件已經(jīng)不僅僅是一個人的悲劇，他更多的傷害到了其他人的生命安全，同時這反映出了當(dāng)今高校對學(xué)生人文關(guān)懷和思想政治教育的失敗。

自從馬加爵事件發(fā)生之后，一些相關(guān)的學(xué)者分析之后說，不斷要求轉(zhuǎn)型的中國，隨著社會的整體巨變，和城市化，工業(yè)化的不斷沖擊下，人們以前舊的價值觀已經(jīng)徹底的被推翻，隨之而來的新的價值觀又尚未建立成功，所以迷茫哦哦人們只是注意自己的生活問題，而忽略了對自己的內(nèi)心變化與需求，這樣日久月累的慢慢下去，大部分人們都會產(chǎn)生一些大大小小的心里問題。馬加爵之后在其的絕命書中提起的內(nèi)容中，大部分都是親戚對自己的幫助，由此可見，馬加爵的心中十分的渴望著來自家庭，學(xué)校，社會對其的關(guān)愛。在大學(xué)生這個年齡段應(yīng)該已經(jīng)懂得了如何關(guān)心他人，理解他人，而不是隨意的去歧視和取笑別人。在這個社會中，人們之間必須要善于坦誠相待，如果在相處當(dāng)中，別人只能感受到來自于其他人的嘲笑和歧視，那么就會逐漸的使人產(chǎn)生怨恨，最后由怨恨升級為仇恨。馬加爵事件所帶給人的后果是慘重的，趙承熙所制造的后果也是惡劣的，但仔細(xì)的想想，他們倆人又有誰不是悲劇的犧牲品。認(rèn)真的反思了這倆個案例，其實最主要的問題就是我國缺乏對高校學(xué)生的思想政治教育以及忽視了對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜宋年P(guān)懷和情感的疏導(dǎo)工作。

二、什么是人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機制

人文關(guān)懷中的“人文”一詞最早的出現(xiàn)在了我國的《易經(jīng)》當(dāng)中，其的原文是“文明以止，人文也”“觀乎人文以、化成天下”。在這里的人文主要指的就是要重視人的文化，同時也是指在人類的社會進(jìn)化過程中所呈現(xiàn)出來的以人為中心的各種文化的現(xiàn)象統(tǒng)稱。而所謂的“人文關(guān)懷”就是指對人類本身的生存條件和狀態(tài)的關(guān)注，它主要是以促進(jìn)人的全面和諧自由發(fā)展為內(nèi)在的一個價值取向。而“心理疏導(dǎo)”更加注重對人的人性審視，它既不是教導(dǎo)，也不是指導(dǎo)。教導(dǎo)相對來說比較缺乏親和力，而指導(dǎo)又聽起來高高在上的感覺，所以這倆個詞都不能真正的解決學(xué)生的內(nèi)心心理問題。要想真正的幫助大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，就必須首先要建立平等尊重的基礎(chǔ)上，而且必須要與大學(xué)生的實際生活相貼近，只有這樣才能實現(xiàn)有效的情感疏導(dǎo)和人文關(guān)懷。在對學(xué)生開展的思想政治教育工作中，合理科學(xué)的心理疏導(dǎo)能使工作起到事半功倍的效果。如果能夠?qū)⒏咝５乃枷胝谓逃ぷ髋c人文關(guān)懷有效的進(jìn)行結(jié)合，然后以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)，充分的尊重學(xué)生的心理訴求，然后在這個基礎(chǔ)上再加以正面的引導(dǎo)和教育，只有這樣才能實現(xiàn)思想教育工作的價值最大化。

三、對高校學(xué)生思想政治教育工作中人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機制建立的思考

在現(xiàn)在這個和諧社會主義的當(dāng)代，隨著我國越來越注重高校學(xué)生的思想政治教育工作，在實現(xiàn)思想教育的社會價值的同時，還應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生的身心健康發(fā)展重視起來。高校的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)機制是屬于一個比較系統(tǒng)化的工程，從觀念層次來劃分，主要可以分為以下幾個方面：首先必須要堅持以人為本的核心思想，要樹立正確的學(xué)生觀。一個學(xué)生在成長的過程中就好比像是一個樹，在生長的過程中不僅需要肥沃的土壤，充分的水，同時還必須要陽光和雨露。所以在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和人文關(guān)懷的時候必須要找到大學(xué)生真正的內(nèi)在需求，然后激活出大學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活的主體性。換句話說，就是必須要充分的尊重學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，然后根據(jù)其每個人之間不同的差異，對他們進(jìn)行人性化的服務(wù)。如果要想真正的使學(xué)生樹立起正確的觀點，高校還必須要從以下幾個內(nèi)容來提高學(xué)生的政治思想。第一、調(diào)研關(guān)。調(diào)研關(guān)指的是要要將思想政治工作深入到學(xué)生當(dāng)中，要真正的做到對學(xué)生的實際問題，個性偏激的具體情況有所了解，要在第一時間收集到每個學(xué)生的心理素質(zhì)情況。只有拿到真實的資料，才能在以后有針對性的進(jìn)行心理疏導(dǎo)工作。第二，是情感關(guān)。列寧曾經(jīng)說“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！?/p>

從這句話我們可以得出，如果要想真的做好對學(xué)生的思想教育工作，就必須加強師生之間的情感，建立和諧平等相處的關(guān)系。從具體來分析，也就是教師要用熱愛，關(guān)懷的感情去感染大學(xué)生的內(nèi)心，對一些弱勢群體誠懇寬厚，不以諷刺的態(tài)度去對待，只有這樣擺弄激發(fā)出其的理智道德感，最終將消極的情緒轉(zhuǎn)化為積極的情緒。第三、因材施教。在當(dāng)今社會，每個學(xué)生總是富有自己獨特的色彩和個性，在這時教師就必須要充分的考慮到每個學(xué)生之間所存在的差異，所以在對其進(jìn)行人文關(guān)懷和情感疏導(dǎo)的時候就必須要用不同的思維去對待每一個學(xué)生。要倡導(dǎo)學(xué)生勇于表達(dá)自己，展現(xiàn)自己，發(fā)展自己。

四、結(jié)語

在構(gòu)建對大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的機制時，還必須要注意加強對大學(xué)生心態(tài)的檢測和評估工作，要不斷的發(fā)現(xiàn)展問題和改善問題，逐漸找出平衡的工作機制。同時還應(yīng)當(dāng)注意要善于引導(dǎo)大學(xué)生的心態(tài)良心變化，要幫助其在逐漸的改善中達(dá)到心理和諧的狀態(tài)。如果高?？梢蚤L期的這樣培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育以及對其適度心理狀態(tài)疏導(dǎo)，逐漸的就會使學(xué)生樹立起更加自信的心態(tài)，以及養(yǎng)成堅韌不拔，珍愛生命的優(yōu)良品質(zhì)。

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（作者簡介：馮妍，學(xué)歷：大學(xué)本科（碩士），單位：天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，職稱：助理研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。）