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        從畢摩世家到基督教牧師

        2017-04-20 03:12:32張鵬朝
        今日民族 2017年3期
        關鍵詞:基督教信仰

        ◇ 文·圖 / 張鵬朝

        從畢摩世家到基督教牧師

        ◇ 文·圖 / 張鵬朝

        李學成牧師是我見過最有特色的人,每次聽他說話,都會讓人感覺妙趣橫生。這很大一部分源于他的個人魅力,以及頗有傳奇色彩的人生、閱歷和信仰經(jīng)歷。

        + 特殊的家庭

        李學成牧師的家鄉(xiāng)在昆明市祿勸彝族苗族自治縣,是彝族最早繁衍生息的地區(qū)之一,也是早年基督教在彝族地區(qū)傳播的主要地區(qū)。早在清光緒三十一年(1905年),就有基督教內(nèi)地會在此地傳教,并且先后設立了3個彝族總堂。根據(jù)一些學者統(tǒng)計,在1918年左右,祿勸縣彝族中的基督教信徒占本民族總?cè)藬?shù)的比例已經(jīng)高達25%。時至今日,基督教文化對當?shù)厝嗣袢罕姷纳钊杂休^大影響,在將近百年的時間里,當?shù)氐囊恍┮妥宥紡脑挤荷癯绨?,轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇绦叛觥?/p>

        李牧師出生于畢摩世家,他的外公和父親都是祿勸縣團街、茂山、屏山、翠華等地頗有名氣的彝族祭司——畢摩,在清朝末年,民國初期,李學成牧師的祖上還是當?shù)匾粋€大戶人家,曾被稱為“李百萬”或“田壩心李家”,但到新中國成立前后因遭人命官司而衰落。

        李牧師出生的家庭氛圍在當?shù)氐囊妥迦酥酗@得很特殊,他的父親李正才是當?shù)胤浅S忻漠吥Γ赣H則是一名虔誠的基督徒。

        在李牧師的記憶中,父親年輕時就經(jīng)常被邀請去主持民間傳統(tǒng)的各種宗教儀式。在祿勸,很多彝族人一直保持著他們的原始信仰,他們相信,祖先、神靈(太陽神、月亮神、山神、水神、樹神、龍神、石頭神等)操縱掌控著人的生息繁衍、五谷的豐登、六畜的興旺以及家族的發(fā)展壯大。畢摩以念誦經(jīng)文,請神、送神、祭祀等與神鬼祖先進行交流,他們不僅是人與神鬼、人與祖先之間的中介人,有時還充當著人與人之間的“調(diào)解員”。

        李牧師回憶,在當?shù)兀腥巳ナ?,父親就會被請去死者家里念誦經(jīng)文,為死者開路,將它送到陰間。從民間信仰的角度來說,父親是多才多藝的智者,常常有人登門拜訪,請他指點迷津,合八字、到蛋(就是從雞蛋里看兇吉);更多的時候,還請他去算命、看風水、選墳地,當然,父親還會操持一些諸如祭祖、祭山、祭龍、送鬼、畫符章等等儀式。

        在他小時候,父親是家里最重要的勞動力和經(jīng)濟支柱,那時候,家中生活還算富足。不幸的是,在他12歲剛上初中那年,父親卻因為意外摔傷,之后身體一直不好,臥病在床,喪失勞動能力。改革開放后,祿勸縣民委的領導和中央民大的學者登門拜訪,希望他父親去擔任彝文教師,但父親已經(jīng)臥病在床,心有余而力不足!父親身體的衰弱,讓母親肩負起家庭的重擔,可想而知生活的艱辛。母親是一位善良而堅韌的女人,李牧師從小跟母親更為親近,常常跟著母親一起到教會唱詩、聚會、做禮拜,學習如何做人。

        在他的印象中,在家里最困難的那段時光,教友經(jīng)常到家里幫忙干活,如同兄弟姐妹一樣十分熱心。家里的大事小情,都能看到教會的影子,或許正是從那個時候起,他的心里就種下了信仰的種子。就在父親離世前兩年,他也受洗,加入基督教會。

        + 路漫漫其修遠

        與很多少年一樣,越聰明的孩子越調(diào)皮。我們今天不能想象,這位站在圣臺上講道的端嚴牧師,曾幾何時也是一個別人家的“熊孩子”。

        李學成讀高中時,中越邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)的訊息激起了祿勸中學里很多少年們內(nèi)心的火焰,李學成和同學們很想棄學從戎。碰巧趕上祿勸縣人民武裝部招收支前民兵,他順利被接收。經(jīng)過近三個月的摸爬滾打、實彈射擊、擒拿格斗等訓練,準備開往前線的民兵突然接到一紙命令,這命令給熱血沸騰的勇士們澆了一盆涼水——戰(zhàn)爭勝利,中國軍隊從越南全面撤軍,所有參加訓練的民兵原地待命!

        白族唱詩班獻唱

        一心想要上陣殺敵、保家衛(wèi)國的他還沒有見識戰(zhàn)場上的氣氛,就服從命令回家待命。此時的他,真是沮喪至極。高考落榜,失去讀書機會;奔赴前線、奮勇殺敵、保家衛(wèi)國,卻無用武之地!前思后想,前途迷茫,不知該做什么。

        看著許多和自己一樣的哥們兒整天無所事事,于是他再一次聚攏他們,一起進省城打工。他來到中國有色金屬建筑有限公司云南省分公司,成了一名建筑工。接下來的故事,就像是成功學里的勵志傳奇。李學成憑借著自己的聰明和骨子里的倔強,很快掌握建筑上的基本技術(shù),成為了建筑工地上50多人的工頭。

        1991年,在建筑工地工作的他,傍晚到工人文化宮閑逛,看到云南民族學院(今云南民族大學)面向社會招收法律專業(yè)學生,主要為農(nóng)村普法和法律咨詢服務。抱著試一試的心態(tài)和想讀書的夢想,他說服建筑公司領導,支持他參加考試,他通過考試并進入該校的法律系學習。

        1995年李學成辭去工作后,回到自己的家鄉(xiāng),選擇為教會服務。他認為,信仰的力量能讓人類真正富強。所以,他孜孜不倦地向教友們宣傳黨的法律法規(guī)、宗教信仰自由政策以及基督教教義,并在教會帶領唱詩班,后來擔任茂山教區(qū)秘書,期間也義務幫助信徒家庭和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們調(diào)解一些民事糾紛。逐漸地,教友們和教會中出現(xiàn)的各種問題,有需要向上反映的,都喜歡找這個年輕人。有時,他也會幫人做建筑外觀設計和施工,或者私下幫人寫寫訴狀、答辯狀之類,生活十分充實。雖然收入不高,但他卻在這塊生他養(yǎng)他的鄉(xiāng)村土地里收獲到了一種踏實的快樂。

        為了提升自己,1999年,李學成如愿考上了四川神學院,在成都學習了三年,畢業(yè)以后他又順利考入南京大學宗教研究院,也就是現(xiàn)在的金陵協(xié)和神學院。

        + 不忘初心,方得始終

        2004年7月7日,完成學業(yè)的李學成回到云南,被云南省基督教兩會派到大理地區(qū)的大理市基督教培訓中心教書,正式開始了他教師、牧師生涯。

        來到大理,看到這里情況與祿勸老家及沿海地區(qū)相比,差別很大。對他而言,有很多未知的挑戰(zhàn)。但因為豐富的學識和人生閱歷,他結(jié)合信徒和學生的現(xiàn)狀,深入淺出,生動有趣地講道和教學,深受教友和學生們的歡迎。大理基督教信仰也有悠久的歷史,但因為當?shù)匕鬃逍叛鲐S富,佛教、道教、本主信仰在他們的生活和文化中有深厚的歷史淵源,因此,這里不同宗教信仰之間相互尊重,非常和諧。在大理古城北,有一座始建于1904年的教堂,當時被定名中華基督教禮拜堂,這里曾經(jīng)是滇西最大的禮拜堂,后于1926年重新修復,頗具歷史風貌,早年也是大理唯一的基督教堂。由于這座教堂是由外國傳教士建成的,李牧師就懷著一個心愿,希望能由當?shù)氐哪翈熀徒虝黄饋斫ㄒ蛔烫谩?/p>

        另一方面,由于下關教會準備建蓋教堂已有20多年了,但因缺乏教牧人員,無法實施。在李牧師想為當?shù)亟虝ㄉw一所教堂的時候,大理下關教會的幾位長老和負責人,找到大理市基督教兩會負責人,要求將他派到下關,主持下關教會的工作。大理市基督教“兩會”主席、會長鄧建偉牧師慧眼識人,同意李牧師辭去培訓中心職務,授課的同時前往下關教會主持教會工作。

        2008年9月1日,李牧師正式到下關基督教堂。2008年12月,大理市基督教召開第二次代表會議。會后,李牧師當選為大理市基督教“兩會”秘書長。李牧師工作更加積極,無論是教會還是培訓中心,從不怠慢,積極努力地完成。

        經(jīng)過一段時間的準備和努力,2009年3月份,李牧師開始逐級遞交建蓋“基督教下關感恩堂”申請、資金預算和報批報建資料,并將自己設計的初稿(草圖),交給昆明市建筑設計有限責任公司把關。

        2010年6月24日,下關基督教會召開第四次代表會議,會上,李牧師當選為下關教會第四屆堂委會主任。在大理州、大理市黨委政府和大理州、大理市基督教“兩會”的支持下,建堂工作進展順利。2010年9月20日在下關天寶街20號,舉行了隆重的“基督教下關感恩堂”奠基儀式暨“基督教下關感恩堂”開工感恩禮拜,禮拜由李牧師主持。值得一提的是,李學成牧師經(jīng)過省基督教兩會多年考察后,于2011年3月11日由云南省基督教“兩會”牧師按立團按立為基督教牧師,正式履行牧師圣職。

        經(jīng)基督教下關感恩堂1000多信徒的禱告和努力奉獻,又在省、州、市黨委政府和大理州、市基督教兩會及各地教會信友的關心和支持下,投資1000多萬元的“基督教下關感恩堂”于2011年12月15日全面順利竣工,并于2012年7月8日舉行盛大的獻堂感恩禮拜。

        基督教下關感恩堂是滇西中心城市——大理下關的第一所基督教教堂。此教堂采用拉丁十字型平面設計,哥特式建筑風格建造,既能適應教會發(fā)展的各項功能需要,又能滿足當?shù)匦磐胶椭型庥慰偷男叛鲂枨蟆K慕ǔ墒沟嵛骰浇淘跇?gòu)建和諧社會中提供了積極的精神動力。

        現(xiàn)在,每個禮拜天都有當?shù)氐臐h族、白族、彝族、傈僳族等10多個民族,約七八百人前來參加聚會、禮拜。

        教堂建成之后,李牧師的工作依然很忙,十三年的牧養(yǎng)生活,讓他與當?shù)氐拇罄砣巳跒橐患摇3酥v道、禮拜、上課等工作,現(xiàn)在他還擔任著大理州、市基督教“兩會”的副主席、副會長,常常上山下鄉(xiāng)去幫助教會、參與扶貧,每年下關感恩堂都會投入2萬多的資金用于捐資助學,1萬多用于精準扶貧,教會也常年幫助一些困難的家庭,力所能及地給予他們一些經(jīng)濟上的補助。

        從彝族畢摩家庭走出來的李學成成為一位基督教的牧師,對于李學成而言,這更像是一種來自信仰的感召。

        李學成牧師的人生經(jīng)歷似乎有太多的轉(zhuǎn)折、坎坷及無奈。他說:“對我而言,每一次的挫折和坎坷都是上帝化了裝的祝福!無論經(jīng)歷什么艱難困苦和坎坷無奈,我都認為是最有意義的人生閱歷?!闭遣煌跣模降檬冀K!

        (責任編輯 趙芳)

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