◇ 文·圖 / 張鵬朝

從畢摩世家到基督教牧師

◇ 文·圖 / 張鵬朝

李學(xué)成牧師是我見過最有特色的人，每次聽他說話，都會(huì)讓人感覺妙趣橫生。這很大一部分源于他的個(gè)人魅力，以及頗有傳奇色彩的人生、閱歷和信仰經(jīng)歷。

+ 特殊的家庭

李學(xué)成牧師的家鄉(xiāng)在昆明市祿勸彝族苗族自治縣，是彝族最早繁衍生息的地區(qū)之一，也是早年基督教在彝族地區(qū)傳播的主要地區(qū)。早在清光緒三十一年（1905年），就有基督教內(nèi)地會(huì)在此地傳教，并且先后設(shè)立了3個(gè)彝族總堂。根據(jù)一些學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在1918年左右，祿勸縣彝族中的基督教信徒占本民族總?cè)藬?shù)的比例已經(jīng)高達(dá)25%。時(shí)至今日，基督教文化對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钊杂休^大影響，在將近百年的時(shí)間里，當(dāng)?shù)氐囊恍┮妥宥紡脑挤荷癯绨?，轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇绦叛觥?/p>

李牧師出生于畢摩世家，他的外公和父親都是祿勸縣團(tuán)街、茂山、屏山、翠華等地頗有名氣的彝族祭司——畢摩，在清朝末年，民國(guó)初期，李學(xué)成牧師的祖上還是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)大戶人家，曾被稱為“李百萬”或“田壩心李家”，但到新中國(guó)成立前后因遭人命官司而衰落。

李牧師出生的家庭氛圍在當(dāng)?shù)氐囊妥迦酥酗@得很特殊，他的父親李正才是當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻漠吥Γ赣H則是一名虔誠(chéng)的基督徒。

在李牧師的記憶中，父親年輕時(shí)就經(jīng)常被邀請(qǐng)去主持民間傳統(tǒng)的各種宗教儀式。在祿勸，很多彝族人一直保持著他們的原始信仰，他們相信，祖先、神靈（太陽(yáng)神、月亮神、山神、水神、樹神、龍神、石頭神等）操縱掌控著人的生息繁衍、五谷的豐登、六畜的興旺以及家族的發(fā)展壯大。畢摩以念誦經(jīng)文，請(qǐng)神、送神、祭祀等與神鬼祖先進(jìn)行交流，他們不僅是人與神鬼、人與祖先之間的中介人，有時(shí)還充當(dāng)著人與人之間的“調(diào)解員”。

李牧師回憶，在當(dāng)?shù)?，有人去世，父親就會(huì)被請(qǐng)去死者家里念誦經(jīng)文，為死者開路，將它送到陰間。從民間信仰的角度來說，父親是多才多藝的智者，常常有人登門拜訪，請(qǐng)他指點(diǎn)迷津，合八字、到蛋（就是從雞蛋里看兇吉）；更多的時(shí)候，還請(qǐng)他去算命、看風(fēng)水、選墳地，當(dāng)然，父親還會(huì)操持一些諸如祭祖、祭山、祭龍、送鬼、畫符章等等儀式。

在他小時(shí)候，父親是家里最重要的勞動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)支柱，那時(shí)候，家中生活還算富足。不幸的是，在他12歲剛上初中那年，父親卻因?yàn)橐馔馑?，之后身體一直不好，臥病在床，喪失勞動(dòng)能力。改革開放后，祿勸縣民委的領(lǐng)導(dǎo)和中央民大的學(xué)者登門拜訪，希望他父親去擔(dān)任彝文教師，但父親已經(jīng)臥病在床，心有余而力不足！父親身體的衰弱，讓母親肩負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，可想而知生活的艱辛。母親是一位善良而堅(jiān)韌的女人，李牧師從小跟母親更為親近，常常跟著母親一起到教會(huì)唱詩(shī)、聚會(huì)、做禮拜，學(xué)習(xí)如何做人。

在他的印象中，在家里最困難的那段時(shí)光，教友經(jīng)常到家里幫忙干活，如同兄弟姐妹一樣十分熱心。家里的大事小情，都能看到教會(huì)的影子，或許正是從那個(gè)時(shí)候起，他的心里就種下了信仰的種子。就在父親離世前兩年，他也受洗，加入基督教會(huì)。

+ 路漫漫其修遠(yuǎn)

與很多少年一樣，越聰明的孩子越調(diào)皮。我們今天不能想象，這位站在圣臺(tái)上講道的端嚴(yán)牧師，曾幾何時(shí)也是一個(gè)別人家的“熊孩子”。

李學(xué)成讀高中時(shí)，中越邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)的訊息激起了祿勸中學(xué)里很多少年們內(nèi)心的火焰，李學(xué)成和同學(xué)們很想棄學(xué)從戎。碰巧趕上祿勸縣人民武裝部招收支前民兵，他順利被接收。經(jīng)過近三個(gè)月的摸爬滾打、實(shí)彈射擊、擒拿格斗等訓(xùn)練，準(zhǔn)備開往前線的民兵突然接到一紙命令，這命令給熱血沸騰的勇士們澆了一盆涼水——戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，中國(guó)軍隊(duì)從越南全面撤軍，所有參加訓(xùn)練的民兵原地待命！

白族唱詩(shī)班獻(xiàn)唱

一心想要上陣殺敵、保家衛(wèi)國(guó)的他還沒有見識(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上的氣氛，就服從命令回家待命。此時(shí)的他，真是沮喪至極。高考落榜，失去讀書機(jī)會(huì)；奔赴前線、奮勇殺敵、保家衛(wèi)國(guó)，卻無用武之地！前思后想，前途迷茫，不知該做什么。

看著許多和自己一樣的哥們兒整天無所事事，于是他再一次聚攏他們，一起進(jìn)省城打工。他來到中國(guó)有色金屬建筑有限公司云南省分公司，成了一名建筑工。接下來的故事，就像是成功學(xué)里的勵(lì)志傳奇。李學(xué)成憑借著自己的聰明和骨子里的倔強(qiáng)，很快掌握建筑上的基本技術(shù)，成為了建筑工地上50多人的工頭。

1991年，在建筑工地工作的他，傍晚到工人文化宮閑逛，看到云南民族學(xué)院（今云南民族大學(xué)）面向社會(huì)招收法律專業(yè)學(xué)生，主要為農(nóng)村普法和法律咨詢服務(wù)。抱著試一試的心態(tài)和想讀書的夢(mèng)想，他說服建筑公司領(lǐng)導(dǎo)，支持他參加考試，他通過考試并進(jìn)入該校的法律系學(xué)習(xí)。

1995年李學(xué)成辭去工作后，回到自己的家鄉(xiāng)，選擇為教會(huì)服務(wù)。他認(rèn)為，信仰的力量能讓人類真正富強(qiáng)。所以，他孜孜不倦地向教友們宣傳黨的法律法規(guī)、宗教信仰自由政策以及基督教教義，并在教會(huì)帶領(lǐng)唱詩(shī)班，后來?yè)?dān)任茂山教區(qū)秘書，期間也義務(wù)幫助信徒家庭和鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們調(diào)解一些民事糾紛。逐漸地，教友們和教會(huì)中出現(xiàn)的各種問題，有需要向上反映的，都喜歡找這個(gè)年輕人。有時(shí)，他也會(huì)幫人做建筑外觀設(shè)計(jì)和施工，或者私下幫人寫寫訴狀、答辯狀之類，生活十分充實(shí)。雖然收入不高，但他卻在這塊生他養(yǎng)他的鄉(xiāng)村土地里收獲到了一種踏實(shí)的快樂。

為了提升自己，1999年，李學(xué)成如愿考上了四川神學(xué)院，在成都學(xué)習(xí)了三年，畢業(yè)以后他又順利考入南京大學(xué)宗教研究院，也就是現(xiàn)在的金陵協(xié)和神學(xué)院。

+ 不忘初心，方得始終

2004年7月7日，完成學(xué)業(yè)的李學(xué)成回到云南，被云南省基督教兩會(huì)派到大理地區(qū)的大理市基督教培訓(xùn)中心教書，正式開始了他教師、牧師生涯。

來到大理，看到這里情況與祿勸老家及沿海地區(qū)相比，差別很大。對(duì)他而言，有很多未知的挑戰(zhàn)。但因?yàn)樨S富的學(xué)識(shí)和人生閱歷，他結(jié)合信徒和學(xué)生的現(xiàn)狀，深入淺出，生動(dòng)有趣地講道和教學(xué)，深受教友和學(xué)生們的歡迎。大理基督教信仰也有悠久的歷史，但因?yàn)楫?dāng)?shù)匕鬃逍叛鲐S富，佛教、道教、本主信仰在他們的生活和文化中有深厚的歷史淵源，因此，這里不同宗教信仰之間相互尊重，非常和諧。在大理古城北，有一座始建于1904年的教堂，當(dāng)時(shí)被定名中華基督教禮拜堂，這里曾經(jīng)是滇西最大的禮拜堂，后于1926年重新修復(fù)，頗具歷史風(fēng)貌，早年也是大理唯一的基督教堂。由于這座教堂是由外國(guó)傳教士建成的，李牧師就懷著一個(gè)心愿，希望能由當(dāng)?shù)氐哪翈熀徒虝?huì)一起來建一座教堂。

另一方面，由于下關(guān)教會(huì)準(zhǔn)備建蓋教堂已有20多年了，但因缺乏教牧人員，無法實(shí)施。在李牧師想為當(dāng)?shù)亟虝?huì)建蓋一所教堂的時(shí)候，大理下關(guān)教會(huì)的幾位長(zhǎng)老和負(fù)責(zé)人，找到大理市基督教兩會(huì)負(fù)責(zé)人，要求將他派到下關(guān)，主持下關(guān)教會(huì)的工作。大理市基督教“兩會(huì)”主席、會(huì)長(zhǎng)鄧建偉牧師慧眼識(shí)人，同意李牧師辭去培訓(xùn)中心職務(wù)，授課的同時(shí)前往下關(guān)教會(huì)主持教會(huì)工作。

2008年9月1日，李牧師正式到下關(guān)基督教堂。2008年12月，大理市基督教召開第二次代表會(huì)議。會(huì)后，李牧師當(dāng)選為大理市基督教“兩會(huì)”秘書長(zhǎng)。李牧師工作更加積極，無論是教會(huì)還是培訓(xùn)中心，從不怠慢，積極努力地完成。

經(jīng)過一段時(shí)間的準(zhǔn)備和努力，2009年3月份，李牧師開始逐級(jí)遞交建蓋“基督教下關(guān)感恩堂”申請(qǐng)、資金預(yù)算和報(bào)批報(bào)建資料，并將自己設(shè)計(jì)的初稿（草圖），交給昆明市建筑設(shè)計(jì)有限責(zé)任公司把關(guān)。

2010年6月24日，下關(guān)基督教會(huì)召開第四次代表會(huì)議，會(huì)上，李牧師當(dāng)選為下關(guān)教會(huì)第四屆堂委會(huì)主任。在大理州、大理市黨委政府和大理州、大理市基督教“兩會(huì)”的支持下，建堂工作進(jìn)展順利。2010年9月20日在下關(guān)天寶街20號(hào)，舉行了隆重的“基督教下關(guān)感恩堂”奠基儀式暨“基督教下關(guān)感恩堂”開工感恩禮拜，禮拜由李牧師主持。值得一提的是，李學(xué)成牧師經(jīng)過省基督教兩會(huì)多年考察后，于2011年3月11日由云南省基督教“兩會(huì)”牧師按立團(tuán)按立為基督教牧師，正式履行牧師圣職。

經(jīng)基督教下關(guān)感恩堂1000多信徒的禱告和努力奉獻(xiàn)，又在省、州、市黨委政府和大理州、市基督教兩會(huì)及各地教會(huì)信友的關(guān)心和支持下，投資1000多萬元的“基督教下關(guān)感恩堂”于2011年12月15日全面順利竣工，并于2012年7月8日舉行盛大的獻(xiàn)堂感恩禮拜。

基督教下關(guān)感恩堂是滇西中心城市——大理下關(guān)的第一所基督教教堂。此教堂采用拉丁十字型平面設(shè)計(jì)，哥特式建筑風(fēng)格建造，既能適應(yīng)教會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)功能需要，又能滿足當(dāng)?shù)匦磐胶椭型庥慰偷男叛鲂枨?。它的建成使滇西基督教在?gòu)建和諧社會(huì)中提供了積極的精神動(dòng)力。

現(xiàn)在，每個(gè)禮拜天都有當(dāng)?shù)氐臐h族、白族、彝族、傈僳族等10多個(gè)民族，約七八百人前來參加聚會(huì)、禮拜。

教堂建成之后，李牧師的工作依然很忙，十三年的牧養(yǎng)生活，讓他與當(dāng)?shù)氐拇罄砣巳跒橐患?。除了講道、禮拜、上課等工作，現(xiàn)在他還擔(dān)任著大理州、市基督教“兩會(huì)”的副主席、副會(huì)長(zhǎng)，常常上山下鄉(xiāng)去幫助教會(huì)、參與扶貧，每年下關(guān)感恩堂都會(huì)投入2萬多的資金用于捐資助學(xué)，1萬多用于精準(zhǔn)扶貧，教會(huì)也常年幫助一些困難的家庭，力所能及地給予他們一些經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助。

從彝族畢摩家庭走出來的李學(xué)成成為一位基督教的牧師，對(duì)于李學(xué)成而言，這更像是一種來自信仰的感召。

李學(xué)成牧師的人生經(jīng)歷似乎有太多的轉(zhuǎn)折、坎坷及無奈。他說：“對(duì)我而言，每一次的挫折和坎坷都是上帝化了裝的祝福！無論經(jīng)歷什么艱難困苦和坎坷無奈，我都認(rèn)為是最有意義的人生閱歷?！闭遣煌跣?，方得始終！

（責(zé)任編輯 趙芳）