◇ 文 / 中央民族大學(xué)中國民族理論與民族政策研究院 盛禾

將心比心 共謀發(fā)展
——觀《一家人 過日子——云南故事》有感

◇ 文 / 中央民族大學(xué)中國民族理論與民族政策研究院 盛禾

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化……中華民族和各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員的關(guān)系。”這既是對我國多民族國情的描述，也是民族情感的真誠表達(dá)。而《一家人 過日子——云南故事》就選取了云南這一多民族邊疆省份，通過一個(gè)個(gè)鮮活的人物再現(xiàn)了云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的歷程與成就。該紀(jì)錄片分為上下兩集，上集的主題是“一家人”，也就是各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗”的故事；下集圍繞“過日子”展開，也就是各民族“共同繁榮發(fā)展”的歷程。通過這部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，我們讀懂了云南各少數(shù)民族的過去，認(rèn)識了云南民族團(tuán)結(jié)的當(dāng)下，憧憬著云南民族發(fā)展的未來。其中，有三個(gè)關(guān)鍵詞讓我感觸頗深：

一是“奉獻(xiàn)”?？赐昙o(jì)錄片，那些默默奉獻(xiàn)的身影總讓人印象深刻。他們的奉獻(xiàn)早已不再是一句空洞的口號，而是成為了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。獨(dú)龍江到北京有3300多公里，而到緬甸甚至比到貢山縣城還近，從新中國建立起就有一代又一代的少數(shù)民族同胞在大山深處為了內(nèi)地的家人們守著這些國境線。正如有言道“每一位邊民都是一個(gè)流動(dòng)的堡壘”，這些邊境地區(qū)的少數(shù)民族確實(shí)為祖國的穩(wěn)定做了不可磨滅的貢獻(xiàn)。實(shí)際上不僅僅是云南，我國2.2萬公里邊境線有1.9萬公里在少數(shù)民族地區(qū)，這些少數(shù)民族一直在用自己的行動(dòng)默默奉獻(xiàn)著。還有那些為了山中的幾千個(gè)孩子不畏艱辛堅(jiān)守的老師們，那些為了讓同胞們過上好日子在“佤鄉(xiāng)幸福工程”等建設(shè)中兢兢業(yè)業(yè)的工人們，甚至是那些為了捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)不惜獻(xiàn)出生命的人，他們都是奉獻(xiàn)精神的典型代表。紀(jì)錄片中說，“付出和奉獻(xiàn)是對外人說的，一家人不說兩家話”。我同意這個(gè)觀點(diǎn)，但是不談奉獻(xiàn)并不等于遺忘這些默默付出的人們，不談奉獻(xiàn)亦可以選擇對民族兄弟姐妹存一份感恩的心。

二是“歸屬”。人始終在尋找歸屬感，民族也不例外。最重要的并不是人在哪里，而是你的心安在了何處。習(xí)近平總書記也講過，“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線。做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭取人心?！敝挥忻褡迤降龋挥忻褡逯g相互信任，才能夠感受到歸屬?！兑患胰?過日子—云南故事》中實(shí)際上講到了兩種歸屬：一種是對祖國大家庭的歸屬。從1950年云南少數(shù)民族首領(lǐng)對去北京的猜疑到各民族逐漸打破對立與隔閡，這實(shí)際上反映出云南各少數(shù)民族從單一的民族認(rèn)同向民族與國家雙重認(rèn)同發(fā)展的過程。這個(gè)過程也是不斷增進(jìn)中華民族大家庭歸屬感的過程，是將心比心換來的，是“絕不打第一槍”的信任，也是“砍頭祭谷你們自行商量決定”的尊重。另一種歸屬是對小家庭的歸屬。隨著人口的跨區(qū)域流動(dòng)日益頻繁，城市逐漸形成了許多民族社區(qū)，“金星社區(qū)”就是其中的典范。在這個(gè)有著28個(gè)民族的社區(qū)中，信任與被需要是建立歸屬感的基礎(chǔ)。通過一起過民族節(jié)日，不論是組織者還是參與者都感受到了自己是這個(gè)社區(qū)小家庭中的一分子，彼此之間相互扶助，共同發(fā)展。一家人的意識強(qiáng)了，矛盾與沖突也就少了。

三是“傳承”。不懂得傳承的民族是沒有根的民族，在一個(gè)民族都不能少共同奔小康的路上，傳承也就顯得更加重要。首先，民族文化需要傳承，無論是拉祜族整合自己的民族文化吸引游客還是遠(yuǎn)銷國外的扎染制品，這些產(chǎn)業(yè)之所以能夠?qū)⑸贁?shù)民族帶出大山融入市場，就是對民族文化的傳承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展。其次，民族的歷史也同樣需要傳承，懂得了各民族之間交往交流交融的歷史，民族團(tuán)結(jié)便會成為一種自覺意識，成為一種使命。例如在重溫“漢族保回族，回族保漢族”的這段歷史后，也就更加深刻地明白民族團(tuán)結(jié)的重要性，也就能真正明白“和氣致祥”的真正內(nèi)涵。那么在面對市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在利益的溝壑難以填平的今天，人們就不會為了圖眼前的一時(shí)之利而選擇傷害民族情感。最后，民族工作的方式方法同樣可以傳承。維護(hù)了群眾的利益也就維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)，在工作中將心比心也一定能夠換回民族群眾的真心。

各民族都是一家人，一家人都要過上好日子。講好云南故事不僅是對過去民族團(tuán)結(jié)工作的肯定，同時(shí)也希望在中華大地上涌現(xiàn)越來越多這樣的故事。

（責(zé)任編輯 趙芳）