劉賢

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)正在進(jìn)行深刻的變革，在當(dāng)今世界和目前中國(guó)的形勢(shì)下，需要發(fā)揮出馬克思主義哲學(xué)的重要所用和意義。通過(guò)馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)世界的全面認(rèn)識(shí)，并改造世界的功能，表現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐本性和重要的批判精神，實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的大眾化。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)的重要性，并逐漸開(kāi)始對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化問(wèn)題進(jìn)行深入的研究和分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；大眾化；當(dāng)代思考

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)其大眾化，不但需要哲學(xué)逐漸融合入政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等層面，更多的是需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有哲學(xué)向大眾的傳播。從根本上來(lái)說(shuō)，大眾化本身就是對(duì)哲學(xué)的反觀(guān)，通過(guò)大眾可以實(shí)現(xiàn)對(duì)哲學(xué)的檢驗(yàn)，并對(duì)哲學(xué)有相應(yīng)的反饋。馬克思主義哲學(xué)化本身就是對(duì)馬克思主義大眾化過(guò)程的總結(jié)，其本身就具有相應(yīng)的大眾特點(diǎn)和性質(zhì)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言，國(guó)家的發(fā)展和深度變革，都需要以馬克思主義哲學(xué)大眾化為基本要求，并以此推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的全面落實(shí)和實(shí)現(xiàn)。

1 艾思奇的《大眾哲學(xué)》與哲學(xué)大眾化

艾思奇的《大眾哲學(xué)》是馬克思主義哲學(xué)大眾化的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，艾思奇在《大眾哲學(xué)》中指出：哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)并不是虛無(wú)縹緲的學(xué)問(wèn)，其蹤跡可以在日常的生活中找到。很多人在看到《大眾哲學(xué)》，接手了馬克思主義哲學(xué)，并奔赴延安。因此可以說(shuō)，艾思奇的《大眾哲學(xué)》是哲學(xué)大眾化的奠基石。

2 毛澤東與馬克思主義哲學(xué)大眾化

從根本上來(lái)說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)大眾化并不是我們對(duì)其強(qiáng)加的，而是其本身的特點(diǎn)和本質(zhì)所決定的。列寧曾說(shuō)：馬克思主義哲學(xué)就是將偉大的認(rèn)知工具給了人類(lèi)，尤其是工人階級(jí)。因此，馬克思主義哲學(xué)本身就屬于大眾的哲學(xué)。毛澤東通過(guò)對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行研究后，發(fā)揚(yáng)了列寧的思想，并利用對(duì)馬克思主義哲學(xué)的普及，實(shí)現(xiàn)了對(duì)廣大工人階級(jí)的解放。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的時(shí)候，十分重視馬克思主義哲學(xué)中的方法論問(wèn)題，利用具體的實(shí)踐，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)科學(xué)思想方法和工作方法的獲得，并始終實(shí)事求是、調(diào)查研究。毛澤東對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的大眾化，主要是表現(xiàn)在走群眾路線(xiàn)，從群眾中來(lái)，到群眾中去。與此同時(shí)，還利用了辯證的方法，融合了中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化大眾化的變革。

3 實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化需注意的幾個(gè)問(wèn)題

從根本上來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行全面的推動(dòng)使其逐漸走向大眾化，是目前馬克思主義哲學(xué)的重要課題，同樣也是哲學(xué)理論的重要體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)本身是實(shí)踐中的哲學(xué)，更是生活中的哲學(xué)，所以其本身雖然比較高雅，但是仍舊處在貼近實(shí)際貼近群眾的情況下。所以在進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)候，需要運(yùn)用相應(yīng)的傳播方式，進(jìn)行全面的改進(jìn)和創(chuàng)新，不但實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的通俗化，而且需要表現(xiàn)出簡(jiǎn)單易懂的方式，使馬克思主義大眾化成為能夠?qū)崿F(xiàn)的方式。在進(jìn)行馬克思主義大眾化的時(shí)候，出現(xiàn)了很多相應(yīng)的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題的分析和總結(jié)如下。

1. 把握馬克思主義哲學(xué)大眾化的發(fā)展邏輯和規(guī)律，防止庸俗化

在進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)大眾化的時(shí)候，首先需要注意的就是保證馬克思主義哲學(xué)的大眾化發(fā)展模式，并確保其本身的邏輯和規(guī)律不會(huì)出現(xiàn)變化。我國(guó)本身就是經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家，隨著馬克思主義哲學(xué)在我國(guó)的民眾中的全面普及，馬克思主義哲學(xué)對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生了極大的影響。從一定程度上來(lái)說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)甚至推動(dòng)了我國(guó)人們對(duì)于科學(xué)管和價(jià)值觀(guān)的全面認(rèn)識(shí)的變革。在進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)大眾化的過(guò)程中，也存在很多失誤，對(duì)于這些失誤，需要進(jìn)行相應(yīng)的糾正，并確保不會(huì)出現(xiàn)改變馬克思主義哲學(xué)邏輯和規(guī)律的失誤。

2. 緊密結(jié)合時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，防止經(jīng)院化

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)大眾化的傳播，需要根據(jù)中國(guó)的真實(shí)國(guó)情進(jìn)行全面的改革和變化，并確保其變化符合中國(guó)本身的特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的快速發(fā)展，我國(guó)的發(fā)展十分迅速，為了確保馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有相應(yīng)的促進(jìn)作用，需要根本上防止馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)院化。對(duì)于廣大人民來(lái)說(shuō)，大眾的才是最重要的，才是真正人們所迫切需要的。從目前我國(guó)的哲學(xué)研究和哲學(xué)論文的研究情況來(lái)看，很多的學(xué)者過(guò)于從專(zhuān)業(yè)的角度對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行研究，導(dǎo)致相應(yīng)的馬克思主義哲學(xué)逐漸走向經(jīng)院化、小眾化、邊緣化，逐漸和大眾化產(chǎn)生了巨大的偏移。很多文章在我們看來(lái)，基本上完全看不懂其中所要表達(dá)的意思，甚至出現(xiàn)了十分明顯的自我放逐。有的問(wèn)題看起來(lái)像是在進(jìn)行激烈的討論，但是僅僅是在小圈子中進(jìn)行，并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的大眾化思維和討論。因此對(duì)于馬克思主義哲學(xué)大眾化而言，需要根據(jù)其本身的特點(diǎn)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，進(jìn)行全面的普及和改變，確保符合實(shí)踐本性和批判精神，符合人們的大眾化思維。

3. 提升馬克思主義哲學(xué)大眾化的學(xué)術(shù)含量，防止低質(zhì)化

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)大眾化而言，其并不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行哲學(xué)的克隆和普及，而且需要從學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)的角度，對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行研究和深入的分析。通過(guò)對(duì)相應(yīng)理論的研究和創(chuàng)新分析得知，需要對(duì)馬克思主義哲學(xué)大眾化的學(xué)術(shù)含量進(jìn)行相應(yīng)的提升。只有不斷的增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)中的大眾化學(xué)術(shù)含量，才能以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行學(xué)術(shù)品味的提升，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化。如果僅僅對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行大眾化，并沒(méi)有從學(xué)術(shù)的角度進(jìn)行，就容易出現(xiàn)曲解其含義的情況發(fā)生，一旦出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，就容易導(dǎo)致低質(zhì)化問(wèn)題的發(fā)生，這必然導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)的意思發(fā)生變化，不但不會(huì)促進(jìn)人們生活水平的提高，反而容易引起相反發(fā)展的問(wèn)題出現(xiàn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)大眾化而言，本身就是十分有必要的，馬克思主義哲學(xué)大眾化是提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和不斷變革的重要方法，利用馬克思主義大眾化，可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，馬克主義哲學(xué)的大眾化，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)話(huà)的重要表現(xiàn)，更是馬克思主義轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)方式。馬克思主義中國(guó)化，需要以大眾化為基礎(chǔ)，并逐漸實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的目標(biāo)。通過(guò)大眾化，可以逐漸轉(zhuǎn)變馬克思主義的中國(guó)化轉(zhuǎn)變。通過(guò)馬克思主義大眾化，可以提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義克服各種困難快速發(fā)展。

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