李新美

摘 要： 捷克作家米蘭·昆德拉在世界文壇上享有崇高的聲譽(yù)?！恫荒艹惺艿纳p》一書(shū)把哲理小說(shuō)提高到了一個(gè)高度，被稱之為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)之一。作家以一個(gè)哲人的睿智，對(duì)生命本真形態(tài)進(jìn)行了思考、審查和描述，生命是否存在不能承受之輕？本文從《不能承受的生命之輕》看昆德拉對(duì)生命的叩問(wèn)。

關(guān)鍵詞： 《不能承受的生命之輕》 生命的叩問(wèn) 解讀

《不能承受的生命之輕》一書(shū)把哲理小說(shuō)提高到了一個(gè)新的高度。作者米蘭·昆德拉穿透變幻莫測(cè)的政治云障，在“輕”與“重”的思考中，尋求著生活的意義和生命哲學(xué)。在小說(shuō)中，作者認(rèn)為生命本身就應(yīng)該承擔(dān)一定的重量。如果提倡解脫，拋卻名利，不希望有任何重量，追求生命中的“輕”，擺脫生命所不能承受之重，也不會(huì)給人帶來(lái)幸福感；如果應(yīng)有的那份重量消失，生活的幸福感也會(huì)逐步下降，“輕”也變成了所不能承受的。《不能承受的生命之輕》一書(shū)給我們提供了另外一種思考生活的視角，那就是生命是否存在不能承受之輕？

一、關(guān)于生存可能性的探索

有人說(shuō)，昆德拉的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》，考察的不是現(xiàn)實(shí)而是存在，小說(shuō)的主題是對(duì)“存在”的質(zhì)詢，是關(guān)于存在的詩(shī)性沉思。作家以一個(gè)哲人的睿智，始終關(guān)注著人的存在問(wèn)題。他作品的基點(diǎn)與終點(diǎn)，始終沒(méi)有離開(kāi)關(guān)于生命的存在及其選擇這一話題。昆德拉認(rèn)為，世界本身就是一個(gè)不可推測(cè)、不可理喻的荒謬存在，昆德拉肯定存在的荒謬性和偶然性，覺(jué)得存在本身缺乏必然性，人生毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可言。人的生命軌跡存在許多偶然性，每一個(gè)人都是在偶然之內(nèi)做著一些必然性的選擇。生命只有一次，無(wú)力追悔過(guò)去，錯(cuò)過(guò)這次偶然，就可能是另外一種結(jié)局。正如小說(shuō)中的主人公特麗莎，托馬斯之所以與她輾轉(zhuǎn)四方，并且為了她拋棄理想中的愛(ài)情天堂，是因?yàn)橥旭R斯感知她是相伴終身的人，跟隨她是內(nèi)心非如此不可的召喚。托馬斯與特麗莎相識(shí)、聯(lián)系、相愛(ài)，來(lái)自六個(gè)偶然。這些偶然的外在因素，如貝多芬的音樂(lè)、《安娜·卡列尼娜》等，開(kāi)啟了二人的機(jī)緣。托馬斯很清醒地知道，特麗莎之所以與他相識(shí)、聯(lián)系、相愛(ài)只不過(guò)是機(jī)緣罷了。既然是一種機(jī)緣，那么人為什么還要選擇，某些選擇是否有些可笑、悲哀？也不是這樣。因?yàn)槊總€(gè)人都需要去尋找屬于自己的那條路，雖然存在的終點(diǎn)是個(gè)虛無(wú)，但是，人的自由選擇依舊有積極意義，因?yàn)椋丝梢詰{著自己的智慧，賦予無(wú)意義的存在以意義。通過(guò)自己的意識(shí)和智慧，展現(xiàn)不同的生存可能性。勾畫(huà)出不同的人生。人只有不斷地自我否定、自我超越，朝一個(gè)本真的自我進(jìn)軍，才會(huì)永遠(yuǎn)處于流動(dòng)變化之中?！恫荒艹惺艿纳p》通過(guò)人物自我選擇，展現(xiàn)出了不一樣的生命體驗(yàn)，通過(guò)不同人物的不同選擇，勾畫(huà)出不同的人生軌跡。書(shū)中的主人公彷徨、躁動(dòng)、困惑、虛無(wú)，以自我的生存經(jīng)驗(yàn)對(duì)生存可能性進(jìn)行探索。昆德拉肯定人存在的唯一性，“人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生命相比較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)”。在昆德拉看來(lái)，個(gè)人生命都只有一次性，“永劫回歸”是不可能的，因此，我們很難決定孰好孰壞。人類毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)可言，在給定的情境中，我們只能做出一個(gè)決定、一個(gè)選擇。選擇與選擇之間并不存在什么高尚和低賤之分，每一種生存方式都隱藏著一種生存的可能性。

二、道德的相對(duì)性和模糊性

在《不能承受的生命之輕》中，昆德拉對(duì)于道德的相對(duì)性和模糊性是持肯定態(tài)度的。在書(shū)中只有生命體驗(yàn)，我們很難找尋到解決人生悖論的道德信念。作者創(chuàng)作的主旨是用自己構(gòu)造世界的方式，朝著自己靈魂的聲音靠近，通過(guò)自我努力，向內(nèi)心期盼著的方向發(fā)展，進(jìn)而展示個(gè)體人生的意義。小說(shuō)中的人物都是作為荒謬世界的偶然存在，他們自由選擇自我存在方式，在道德相對(duì)模糊的情況下，他們的選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。特麗莎一直在尋求著天堂牧歌式的和諧，然而，在靈魂找不到寄宿的今天，她很難找尋到這種天堂牧歌式的和諧。靈與肉的關(guān)系是纏繞特麗莎一生的問(wèn)題，也是她不幸的根源。在小說(shuō)中，特麗莎追求靈的永恒與唯一，然而，在身體日益自由的現(xiàn)代，注定她無(wú)法放飛靈魂。特麗莎看到了自己的沉重，也試圖嘗試肉身的輕松，但是，她每一次嘗試過(guò)程都給她留下了痛苦的記憶，特麗莎的追尋困惑，代表了在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)美好價(jià)值體系的崩潰。薩賓娜靈魂的核心是背叛。在她背叛的途中，她的靈魂永遠(yuǎn)屬于自我，她的肉體則給她最真的領(lǐng)會(huì)。薩賓娜與特麗莎有一點(diǎn)是相似的，二人都肯定肉身服從于靈魂，但是，在薩賓娜那里，肯定肉身的認(rèn)知力，因而她的腳步是輕松自由的。在早期，薩賓娜就認(rèn)為背叛即美，她美的法則是尋找未知的美，薩賓娜執(zhí)著地反對(duì)媚俗，當(dāng)背叛了所能背叛的一切時(shí)，她的精神只能走向空虛，她的生命失去了強(qiáng)有力的支撐點(diǎn)，她似乎感覺(jué)到了生命輕到讓她難以承受的限度。

在昆德拉的筆下，展示的是個(gè)人的生活體驗(yàn)，托馬斯的選擇、特麗莎的困惑，還有弗蘭茲、薩賓娜在重與輕間的徘徊，在小說(shuō)中，我們無(wú)法得知誰(shuí)積極、誰(shuí)消極。然而，有一點(diǎn)可以肯定，這些人都在一點(diǎn)點(diǎn)向著自己的目標(biāo)邁進(jìn)，體內(nèi)本真的自我站在不遠(yuǎn)處召喚。在一開(kāi)始，托馬斯沒(méi)有明確的生命目的，為了尋求生命之輕，為了確保精神上的完整，他拋棄了自己在社會(huì)中所需承擔(dān)的責(zé)任和所要扮演的角色，朝著內(nèi)心另一個(gè)自我邁進(jìn)。作為一名醫(yī)生，為了生存，他又不得不“非如此不可”。雖然，他反叛社會(huì)責(zé)任中的“非如此不可”，但是，在一系列社會(huì)政治變遷中，他又逃脫不了事業(yè)上“非如此不可”的召喚，為了生存，他淪落到郊區(qū)小診所，不得不委曲求全，做了街頭的窗戶擦洗工，職業(yè)中的“非如此不可”一直折磨著他、困擾著他，像一個(gè)吸血鬼吸吮他的鮮血。特麗莎與托馬斯相伴終身，是荒謬世界里偶然相遇的產(chǎn)物。托馬斯一生不停地追逐女人，他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都隱藏著神秘，他要把各式各樣的女人納入自己的認(rèn)知范疇。這是托馬斯對(duì)人的理解。在這種認(rèn)識(shí)之上，托馬斯與兩百多個(gè)女人發(fā)生過(guò)性關(guān)系，他的性心理和愛(ài)情觀是超現(xiàn)實(shí)的，在他看來(lái)，愛(ài)與性是兩回事，性并不妨礙他愛(ài)情的純潔性。在他個(gè)人的伊甸園中，他讓來(lái)自他愛(ài)情中的女人生活在理想的世界里。從結(jié)果來(lái)看，托馬斯的人生理想并未實(shí)現(xiàn)。不可否認(rèn)的是，那一次次同生命中“輕”的沖擊，注定了他無(wú)法放飛靈魂，最終，他響應(yīng)了內(nèi)心的期盼，卻走向了存在的終點(diǎn)——死亡。

三、生命在“輕”與“重”之間

《不能承受的生命之輕》一書(shū)貫穿著關(guān)于“輕”與“重”的探討。在小說(shuō)中，主人公托馬斯一直在自己的世界里追求生命之“輕”，托馬斯覺(jué)得，生命只有一次，他不相信永恒回歸的存在，因此，他覺(jué)得一切都毫無(wú)意義，不存在比較。他拒絕責(zé)任、拒絕束縛，對(duì)待生活，他一直在逃避責(zé)任，追求生命之“輕”。他很難去承受加諸他的生命上的“重”。薩賓娜更是一個(gè)終其一生都在追求自由、追求生命之“輕”的極端案例，她拒絕任何一種形式的束縛，終其一生追求生命之“輕”。相反，那些擁有責(zé)任、習(xí)慣于承擔(dān)負(fù)擔(dān)，追求生命之“重”的人，也無(wú)法承受生命之“輕”。在小說(shuō)中，此種類型的代表當(dāng)屬于特麗莎和弗蘭茲。特麗莎重視感情，對(duì)于托馬斯生命的“輕”可謂倍感折磨，很難適應(yīng)。而弗蘭茲是一個(gè)把所有的事情都看得非常重要的一個(gè)人，過(guò)度追求生命之“重”，使他最終過(guò)早步入死亡之路。其實(shí)，“輕”和“重”是每一個(gè)人對(duì)于生命的不同選擇，也是不同人的不同人生態(tài)度，托馬斯和特麗莎的結(jié)合與情感矛盾，是“輕”與“重”的激烈碰撞，與特麗莎相處，使得托馬斯感受到愛(ài)情，也感受到特麗莎的“重”，感受到一種責(zé)任和壓力。而與托馬斯在一起，特麗莎也很難承受托馬斯的“輕”?！爸亍焙汀拜p”的選擇，構(gòu)成了二人生命中最基本的對(duì)立的選擇，在“重”和“輕”的選擇中，托馬斯選擇了逃離。而逃離過(guò)后，在托馬斯的生命中，曾經(jīng)“重”過(guò)的“輕”也變成了不能承受。托馬斯終生在兩者之間往復(fù)，在對(duì)生命“重”和“輕”的思考中，詮釋著生命的含義。正如小說(shuō)中的托馬斯一樣，“輕”與“重”在我們每個(gè)人的生命中都曾有過(guò)徘徊，都在不斷地轉(zhuǎn)換，在不斷地叩問(wèn)，叩問(wèn)生存的價(jià)值，叩問(wèn)自己生存的目標(biāo)，叩問(wèn)生命的意義。米蘭·昆德拉引導(dǎo)我們對(duì)生命“重”和“輕思考，引導(dǎo)我們重新審視生活、審視生命。在平常生活中，我們往往把經(jīng)歷放在如何減“重”上，認(rèn)為人的承壓能力有限，不能承受過(guò)量的“重”。然而，從《不能承受的生命之輕》一書(shū)中，我們卻看到了米蘭·昆德拉筆下生命之“輕”的缺失。往往我們追求生命之輕，卻忽略了生命本身就存在一定的重量，卸下的不僅是“負(fù)擔(dān)”，還有生活本身的一種責(zé)任、一種使命?！拜p”在一定程度上意味著生命意義的缺失，如果應(yīng)有的那份重量消失，“輕”也就成為所不能承受的了。因?yàn)樯?，在“輕”“重”之間。

四、結(jié)語(yǔ)

從《不能承受的生命之輕》一書(shū)中可以看出，昆德拉對(duì)人類的生存狀態(tài)進(jìn)行探索，在他看來(lái)，人被賦予的只是一次生命，生命本身不存在固定的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，昆德拉的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》，考察的不是現(xiàn)實(shí)而是存在，昆德拉對(duì)于道德的相對(duì)性和模糊性是持肯定態(tài)度的，昆德拉覺(jué)得生命應(yīng)在“輕”與“重”之間，在“重”和“輕”的思考中叩問(wèn)生命的意義。對(duì)此，我們可以進(jìn)行批判性的思考。

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