摘 要 在眾多有關(guān)于現(xiàn)代性問題的理論中，安東尼·吉登斯為我們提供了全新的理論視角，他的“斷裂理論”和“盛期現(xiàn)代性”理論等都為有關(guān)現(xiàn)代性問題的研究具有重要的意義和價值。本文力圖以其代表性的著作《現(xiàn)代性的后果》為例解讀其現(xiàn)代性理論。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代性 后果 全球化

作者簡介：高晨，黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類號：B5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.425

在《現(xiàn)代性的后果》一書中吉登斯圍繞“現(xiàn)代性還是后現(xiàn)代性？”、“什么是現(xiàn)代性？”、“現(xiàn)代性有哪些后果并且應(yīng)如何解決？”三個問題而展開，為讀者對現(xiàn)代性認(rèn)識的深入提供了重要的材料。

一、以斷裂理論為出發(fā)點的現(xiàn)代性理論

（一）前提：斷裂理論與“盛期現(xiàn)代期”

斷裂理論是吉登斯現(xiàn)代性理論的出發(fā)點也是其理論前提，其后他所有關(guān)于現(xiàn)代性理論的闡述都是從這個理論前提開始的。吉登斯強(qiáng)調(diào)，他的“斷裂”一詞的涵義同歷史唯物主義無關(guān)，這種“斷裂”僅僅只是要強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)代時期有關(guān)的一種特殊的斷裂，這種斷裂是指“現(xiàn)代的社會制度在某些方面是獨一無二的，其在形式上異于所有類型的傳統(tǒng)秩序” 。從現(xiàn)代性的外延即全球化的特征以及內(nèi)涵即對個人日常生活的重要影響兩個方面都可以說明存在斷裂。關(guān)于斷裂理論，吉登斯最后闡述了其三方面的主要表現(xiàn)：現(xiàn)代性時代到來的絕對速度、變遷范圍和現(xiàn)代制度的固有特性。

除了斷裂理論，吉登斯還提出了他的一個基本的論點就是“盛期現(xiàn)代期”，他認(rèn)為“我們實際上并沒有邁進(jìn)一個所謂的后現(xiàn)代性時期，而是正在進(jìn)入這一個階段，在其中現(xiàn)代性的后果比從前任何一個時期都更加劇烈化更加普遍化” 。

正是通過這兩種基本觀點的闡述吉登斯表明他認(rèn)為人類社會正處于現(xiàn)代性時期，這個現(xiàn)代性時期不僅具有明顯的斷裂性特質(zhì)，而且也正處于前所未有的繁盛時期，因此所帶來的問題和后果也是前所未有的。

（二）現(xiàn)代性的雙重特性

吉登斯認(rèn)為現(xiàn)代性最重要的特征就是其所具有的雙重特性，這種雙重特性就是：安全與危險、信任與風(fēng)險?，F(xiàn)代性的雙重特性不僅是造成現(xiàn)代性嚴(yán)重后果的一個重要原因，更重要的是提醒我們想要解決問題必須要正視現(xiàn)代性的雙重特性，對其雙重特性做出制度性的分析。

在這里，吉登斯強(qiáng)調(diào)了社會學(xué)理論對于認(rèn)識現(xiàn)代性的后果及解決現(xiàn)代性所帶來的問題具有重要作用。社會學(xué)家所提出的生產(chǎn)力告訴發(fā)展所帶來的生態(tài)惡化問題、極權(quán)主義問題以及軍備競賽等問題都是現(xiàn)代性的雙重特性及其后果的典型表現(xiàn)。除此之外，要做出制度性分析解決現(xiàn)有問題必須進(jìn)一步完善和發(fā)展社會學(xué)理論。

（三）現(xiàn)代性的動力

吉登斯提出了現(xiàn)代性的四個特征，同時這四個特征也是現(xiàn)代性的動力機(jī)制。這四個特征也是動力要素指：時空分離、脫域、信任、反思性。時空分離的主要表現(xiàn)有兩個：第一，日歷在全世界范圍內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)化；第二，跨地區(qū)時間的標(biāo)準(zhǔn)化。時間與空間的分離是辯證的，而時空分離反映在社會變遷上就是脫域。脫域的定義是“社會關(guān)系從彼此互動的地域性關(guān)聯(lián)中，從通過對不確定時間的無限穿越而被重構(gòu)的關(guān)聯(lián)中‘脫離出來” ，而脫域機(jī)制的基礎(chǔ)在于信任。信任包含了對個人和系統(tǒng)和信心。反思性則是指人在反思性的運(yùn)用知識的過程中構(gòu)建了現(xiàn)代性。這四個現(xiàn)代性的特征在相互作用的過程中構(gòu)成現(xiàn)代性的動力機(jī)制。這個機(jī)制就是指時空分離、脫域和信任都在其中發(fā)揮作用，時空分離使脫域成為可能，脫域中又蘊(yùn)含信任，信任又對時空分離產(chǎn)生作用，而知識的反思性反作用于時空分離與脫域。在動力機(jī)制的不斷作用與發(fā)展過程中，現(xiàn)代性也在不斷地演進(jìn)與發(fā)展。

（四）現(xiàn)代性的表現(xiàn)

1.現(xiàn)代性的四個制度性維度：

吉登斯將資本主義、工業(yè)主義、監(jiān)督機(jī)器、和對暴力工具的控制作為現(xiàn)代性的四個制度性維度。這四種制度性維度之間也相互影響和發(fā)生作用。通過四個維度可能清晰明了的現(xiàn)代性狀態(tài)下人類社會是如何組織、運(yùn)作和發(fā)展的，同時也表現(xiàn)出現(xiàn)代性情境下經(jīng)濟(jì)、政治、軍事方面的特征。這里想要特殊說明的是資本主義是根本性的影響因素，資本主義迫使勞動力商品化從而催生工業(yè)主義，而資本主義和工業(yè)主義又產(chǎn)生暴力手段以維護(hù)其統(tǒng)治地位。這里吉登斯也揭示了現(xiàn)代性下資本主義社會的本質(zhì)。

2.全球化的四個維度：

這里吉登斯通過對現(xiàn)代性情境下全球化問題的剖析深入分析現(xiàn)代性的重要表現(xiàn)。全球化的四個維度是與現(xiàn)代性的制度性維度相對應(yīng)的，分別是：世界資本主義經(jīng)濟(jì)、國際勞動分工、民族國家體系和世界軍事秩序?？梢哉f全球化的四個維度是現(xiàn)代性四個制度性維度理論的現(xiàn)實表現(xiàn)。這里吉登斯表述了全球化具有辯證性，這種辯證性體現(xiàn)在一方面民族國家體系具有權(quán)利及整合傾向；但是另一方面單一的國家所具有的維護(hù)其主權(quán)統(tǒng)治的需求。另外，文化全球化為現(xiàn)代性制度的全球性擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾Ｕ稀?/p>

二、現(xiàn)代性的后果及解決現(xiàn)代性問題的嘗試

（一）現(xiàn)代性的后果

通過對現(xiàn)代性相關(guān)問題的闡釋吉登斯提出現(xiàn)代性所帶了嚴(yán)重后果，這在開篇中吉登斯作為理論前提就已提出過。那么“現(xiàn)代性的后果究竟是什么呢？”吉登斯認(rèn)為核心是信任問題。這種信任問題的來源不僅是現(xiàn)代性的雙重特性造成的，更是脫域機(jī)制造成的。脫域機(jī)制的產(chǎn)生使信任問題日益突出。從理論層面來看，信任問題的來源是脫域機(jī)制，影響因素是體系與個人心理的關(guān)系，在這里吉登斯通過對“再嵌入”、“當(dāng)面承諾”、“非當(dāng)面承諾”等概念的解釋表明個體之間、個體與組織之間信任關(guān)系是如何形成的，最后通過前現(xiàn)代與現(xiàn)代情況的對比表明，在現(xiàn)代性情境下信任問題尤為嚴(yán)重，這種信任問題不僅僅表現(xiàn)在個體與外部環(huán)境和其他個體之間，更表現(xiàn)在個體自身之中。

從現(xiàn)實層面來看，一方面，從前現(xiàn)代到現(xiàn)代，親密關(guān)系發(fā)生的變化體現(xiàn)了信任問題；另一方面，在現(xiàn)代社會中個體面對風(fēng)險的態(tài)度，其受風(fēng)險的影響以及個體面對風(fēng)險所作出的適應(yīng)性反映要對體現(xiàn)出信任問題的嚴(yán)峻性。從信任問題可以折射出現(xiàn)代性所帶來的各方面的后果，比如吉登斯提到的經(jīng)濟(jì)增長機(jī)制的崩潰、生態(tài)破壞和災(zāi)難、極權(quán)的增長以及核沖突和大規(guī)模戰(zhàn)爭。

從宏觀上講，全球化的擴(kuò)展帶來辯證性的影響，社會組織如何繼續(xù)健康運(yùn)行面臨考驗；從微觀上講，個體如何在高速發(fā)展的社會中獲得安全感，人類對更好生活的追求是否只能止步于物質(zhì)需求的極大滿足層面？

（二）解決現(xiàn)代性問題的嘗試

在解決方法方面，吉登斯提出了三點理論性的建議：

第一點是“烏托邦的現(xiàn)實主義”，他根據(jù)現(xiàn)代性的四種制度性維度設(shè)計出烏托邦現(xiàn)實主義的四種維度：即地方的政治化、解放的政治、生活的政治和全球的政治化。

第二點是發(fā)揮社會運(yùn)動的作用，吉登斯認(rèn)為“社會運(yùn)動為未來可能出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變提供了重要指針” ，社會運(yùn)動的類型可以分為勞工運(yùn)動、生態(tài)運(yùn)動、言論自由或民主運(yùn)動、和平運(yùn)動四種。

第三點就是后現(xiàn)代性，吉登斯認(rèn)為后現(xiàn)代性是對于現(xiàn)代性的制度性超越，后現(xiàn)代性的實現(xiàn)將從根本上解決現(xiàn)代性存在的問題。吉登斯設(shè)計出了對應(yīng)現(xiàn)代性的四個維度的后現(xiàn)代秩序輪廓，即超越匱乏型體系、技術(shù)的人道化、多層次的民主參與和非軍事化。

吉登斯在《現(xiàn)代性的后果》中對于現(xiàn)代性的后果做了詳實的闡述，從理論和現(xiàn)實雙重層面為讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代性所帶了的危機(jī)，在解決方法上面，以現(xiàn)代性的四種維度為核心，提出了相應(yīng)的解決辦法。

三、對吉登斯現(xiàn)代性理論的評價

吉登斯首先論述了其研究現(xiàn)代性的出發(fā)點及其個人獨具特色的理論前提，即現(xiàn)代性的研究要認(rèn)識其制度性內(nèi)涵，與傳統(tǒng)社會或前現(xiàn)代社會相比其存在斷裂性的發(fā)展特征，同時現(xiàn)代性具有雙重特性，正是這種雙重特性才引發(fā)現(xiàn)代性的信任問題。其后，吉登斯論述了現(xiàn)代性的動力機(jī)制，即由時空分離、脫域機(jī)制、信任和反思性機(jī)制四個要素構(gòu)成的，正是四要素的相互作用形成的動力機(jī)制才使現(xiàn)代性得以存在和發(fā)展。

再次，吉登斯論述了現(xiàn)代性的四個制度性維度以及其在現(xiàn)實中的典型特征，借此引出現(xiàn)代性的全球化特征并表明全球化也是現(xiàn)代性的重要后果。隨后，吉登斯在深入闡釋了現(xiàn)代性后果，著重論述了現(xiàn)代性的后果，這種后果是以信任問題為核心的，信任問題來源于脫域機(jī)制同時又對脫域機(jī)制產(chǎn)生作用，這是在理論層面；在現(xiàn)實層面，吉登斯提出了諸如個體安全感、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、集權(quán)主義、生態(tài)危機(jī)、核戰(zhàn)爭等現(xiàn)代性后果的具體體現(xiàn)。

最后，吉登斯提出了解決現(xiàn)代性問題的構(gòu)想，理論層面提出了烏托邦的現(xiàn)實主義，操作層面提出了社會運(yùn)動，制度化層面提出了后現(xiàn)代性實現(xiàn)的暢想。

全書以《現(xiàn)代性的后果》為題名，現(xiàn)代性的后果最簡明的表達(dá)究竟是什么呢？可以說最直觀最重要的表現(xiàn)是全球化，全球化的辯證內(nèi)涵導(dǎo)致了風(fēng)險的產(chǎn)生，全球化也成為全書論述內(nèi)容的紐帶。與其說作者希望指出現(xiàn)代性的后果，不如說作者希望提出更好的社會發(fā)展模式和人類生活方式。

吉登斯的現(xiàn)代性理論最具特色的就是他結(jié)合了新時代新變化下的社會現(xiàn)實狀況，與其他經(jīng)典理論不同，他的理論更貼近現(xiàn)時代的社會生活，為人們了解現(xiàn)代性提供了更加詳實具體的理論參考。還有一個重要的特征就是他提出的解決問題的方法更加具體和具有操作性，而不僅僅只是停留在理論研究層面。當(dāng)然，正如吉登斯所說的解決現(xiàn)代性問題具有不可預(yù)知性和知識反思性這樣的障礙一樣，他的理論受制于當(dāng)時所處的特殊歷史環(huán)境以及他自身的知識閱歷，不可避免的會存在缺點與問題。但是我們之所以對每一個學(xué)術(shù)研究者充滿敬意，也正是因為他們并不畏懼變化與缺陷，勇敢的為人類更好生活的追求貢獻(xiàn)自己的力量。

注釋：

[英]安東尼·吉登斯著.田禾譯.現(xiàn)代性的后果.南京：譯林出版社.2011.3，18，139.

參考文獻(xiàn)：

[1]喬瑞金，等.英國的新馬克思主義.北京：人民出版社.2013.

[2][德]哈爾馬斯.現(xiàn)代性的哲學(xué)話語.南京：譯林出版社.2011.