徐敬

【摘要】《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》是山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院秘書學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是一門兼具人文性、應(yīng)用性、審美性、趣味性的重要課程。它雖然不與秘書職業(yè)的實踐技能直接掛鉤，但作為一門重要的基本理論素質(zhì)課，其目的在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的文學(xué)感悟能力與審美品味，鍛煉寫作能力，優(yōu)化與提升學(xué)生的價值理想和思維水平。以秘書學(xué)專業(yè)教學(xué)實踐為例，從“人文專業(yè)教育”與“實踐能力培養(yǎng)”兩大方面入手探討該課程教學(xué)內(nèi)容的整合與選擇、教學(xué)方法的有效實施，以及實踐和創(chuàng)新能力在教學(xué)課程中的體現(xiàn)與探索。

【關(guān)鍵詞】中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史 秘書學(xué) 教學(xué) 實踐

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）09-0163-03

秘書，是一種最具現(xiàn)代社會多元化特征的復(fù)合型職業(yè)，行業(yè)涉及面廣。一般說來，秘書需要頻繁處理日常辦公事務(wù)，協(xié)助部門領(lǐng)導(dǎo)處理行政事務(wù)，擬寫各類公文文稿，并為領(lǐng)導(dǎo)決策及實施提供參考和服務(wù)。因此，文秘人員必須具備較強(qiáng)的文字寫作技能和語言溝通能力，邏輯思維和分析解決問題的能力，綜合協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌安排和合作能力等。2012年，秘書學(xué)本科被正式列入教育部本科專業(yè)目錄，開設(shè)秘書學(xué)專業(yè)的各類高校都在進(jìn)行著積極切實的探索、實踐與轉(zhuǎn)型。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院中文系的秘書學(xué)專業(yè)建設(shè)，立足自身實際，注重從專業(yè)教育和職業(yè)能力教育兩個方面來探索教學(xué)方法，改進(jìn)實踐途徑：一方面立足于秘書學(xué)專業(yè)的“文學(xué)”一級學(xué)科歸屬和文學(xué)學(xué)位授予，依據(jù)秘書學(xué)、文學(xué)學(xué)科的理論體系為框架設(shè)置課程、組織教學(xué)，在專業(yè)建設(shè)上著重深化和拓展傳統(tǒng)的中文專業(yè)教育，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)理論傳授的完整性和系統(tǒng)性，也為學(xué)生考研復(fù)習(xí)奠定基本的理論體系，提供切實幫助；另一方面，秘書學(xué)專業(yè)所具有的綜合性、實踐性特點(diǎn)，也決定了日常教學(xué)必須從知識型傳授向?qū)嵺`能力型培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育與職業(yè)能力訓(xùn)練二者并重。

秉承山東農(nóng)業(yè)大學(xué)中文系的專業(yè)優(yōu)勢和良好的辦學(xué)傳統(tǒng)，我系秘書學(xué)專業(yè)教育在職業(yè)化的發(fā)展趨勢下，重在實踐和實現(xiàn)“人文教育”與“能力培養(yǎng)”的有機(jī)結(jié)合。《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》是我系秘書學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是一門兼具人文性、應(yīng)用性、審美性、趣味性的重要課程。它雖然不與秘書職業(yè)的實踐技能直接掛鉤，但作為一門重要的基本理論素質(zhì)課，其目的在于豐厚學(xué)生的漢語言文學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)和提高他們的文學(xué)感悟能力與審美品味，積累和鍛煉寫作能力，優(yōu)化與提升學(xué)生的價值理想和思維水平，為學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展提供可持續(xù)性的動力基因。正如現(xiàn)代著名教育家張志公先生所說，“文學(xué)教育是一種精神教育、思想教育、美學(xué)教育，同時它又是一種非常有利于智力開發(fā)的教育。”[1]筆者結(jié)合我系秘書學(xué)專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程的教學(xué)實踐，從“人文專業(yè)教育”與“實踐能力培養(yǎng)”等方面探討一下教學(xué)內(nèi)容的整合與選擇、教學(xué)方法的有效實施，以及實踐和創(chuàng)新能力在教學(xué)課程中的體現(xiàn)與探索。

一、人文素質(zhì)教育的客觀要求和面臨的現(xiàn)實問題

隨著21世紀(jì)高等教育改革的深入開展和對現(xiàn)代化人才素質(zhì)能力要求的提高，近年來，實施人文通識型教育已成為我國高等教育教學(xué)實踐中的一種共識。在這一有力的現(xiàn)實背景下，文學(xué)教育必然是人文通識教育的重要組成部分，但是由于受高校專業(yè)課程設(shè)置的種種限制，文學(xué)教育在秘書學(xué)專業(yè)中的份量是十分有限的。因而文學(xué)所獨(dú)具的感性、審美、智慧與生命理想等都不能有效地滲透和貫徹在本科教育當(dāng)中，也就無法有效地培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)，這與當(dāng)前提倡的“以人為本”的高等教育原則是矛盾的、甚至在一定程度上是背離的。

這里所說的“以人文本”的文學(xué)教育的重心，主要體現(xiàn)在三方面：首先它訴諸于人的“心靈”感知，其次是在此基礎(chǔ)上的語言揣摩和文化內(nèi)涵理解，最后落實到強(qiáng)化學(xué)生的一種思考習(xí)慣和審美能力。因此，文學(xué)教育的專業(yè)特性是其他一些人文學(xué)科如哲學(xué)、歷史學(xué)等不能代替的，人文教育如果缺少了“文學(xué)”這一關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，那必然是不完整的，是有問題的。由此我們可以判斷出，人文通識教育中不僅不能沒有文學(xué)教育，而且文學(xué)教育還必然是其重要的組成部分。

然而作為秘書學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程之一的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》，在強(qiáng)化人文教育的大“熱”背景下，課程本身卻陷入“冷”的局面。一直致力于文學(xué)研究和文學(xué)教育普及的北京大學(xué)教授錢理群先生指出：“大學(xué)生的精神生活的粗糙化、粗鄙化，對真、善、美的東西越來越失去感覺，人就越來越物質(zhì)化、功利化。在這個消費(fèi)主義、功利主義的時代，最容易形成人的精神的危機(jī)：年輕一代心靈的缺失（空洞化，虛無化），美感的缺失，語言、文化的感悟力的缺失，所反映的是整個民族精神的危機(jī)?！盵2]由于當(dāng)前喧囂浮躁的社會氛圍和急功近利的價值觀的影響，包括學(xué)生在內(nèi)的相當(dāng)一部分人，不能正確理解人文素質(zhì)教育和職業(yè)能力教育之間的關(guān)系，從而形成了一種偏狹的功利性思想：文學(xué)學(xué)得再多，也不能馬上轉(zhuǎn)化為技能，不能產(chǎn)生即時的經(jīng)濟(jì)利益，不能直接滿足求職市場上的人才導(dǎo)向，課程學(xué)習(xí)與市場需求缺乏直接聯(lián)系，所以文學(xué)類課程的開設(shè)可有可無。這種認(rèn)識就使文科教學(xué)日益受到冷落和被誤解，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)也不例外。

當(dāng)然，在當(dāng)前整個高等教育課程體系改革發(fā)展的步伐正在不斷深化，“隨著大學(xué)教育理念的變化，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這樣的基礎(chǔ)課的地位也在改變，課時的壓縮看來勢在必行。不管如何評價這種變化，都必須正視這個現(xiàn)實，這門課的格局和內(nèi)容、講法也就必須有所變革?！盵3]同時，也為適應(yīng)國家對秘書學(xué)專業(yè)設(shè)置的客觀要求，因此針對《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》這門課程的課程教學(xué)改革和實踐探索也顯得尤其迫切和重要。

二、“面向人生、以人為本”的人文精神傳達(dá)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國社會的“現(xiàn)代性”進(jìn)程為開端，以西方現(xiàn)代的人文觀念和價值理想為坐標(biāo)，最終真正實現(xiàn)了中國文學(xué)話語的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。我們經(jīng)常說，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史就是一部關(guān)于“人”的發(fā)現(xiàn)史，因為文學(xué)不同于其他學(xué)科的特質(zhì)和魅力在于，它面對的不是業(yè)已死去的歷史陳跡，而是一個個在波瀾詭譎的歷史煙塵與生動豐富的作品中真切存在的、鮮活多彩的生命形式。因此，面向文法學(xué)院秘書學(xué)專業(yè)學(xué)生的 《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課，是以“面向人生、以人為本”為核心教學(xué)理念的，力圖讓學(xué)生在有限的課時中首先獲得不是枯燥的文學(xué)史脈絡(luò)，而是多角度、多元價值取向的人生體驗，進(jìn)而促使學(xué)生主動認(rèn)知和思考人生存在的意義與積極追求的方式。

1.教學(xué)內(nèi)容上堅持“以文帶史”，重在文本解讀

教學(xué)內(nèi)容的選擇是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)、實施和組織教學(xué)的基本依據(jù)。所以首先要確定《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》這門課對于秘書學(xué)專業(yè)的整體培養(yǎng)目標(biāo)來講，屬于怎樣的性質(zhì)和定位。對于一般綜合性大學(xué)的漢語言文學(xué)專業(yè)和普通高校的師范專業(yè)來講，《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》都是其專業(yè)必修的主干課程，課時安排較多，大約覆蓋4個學(xué)期144學(xué)時。因此文學(xué)史講授要求深透而全面，并在此基礎(chǔ)上突出作家論、作品論以及文學(xué)思潮、社團(tuán)流派等內(nèi)容的深入講解和剖析。而畢業(yè)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展也可能面向多元：或者進(jìn)一步深造考研，或從事專業(yè)的文學(xué)研究工作，或者從事一般文案工作，甚至從事文學(xué)創(chuàng)作等。

相比而言，對于我們綜合類高校的秘書學(xué)專業(yè)來講，其教學(xué)目標(biāo)主要在于培養(yǎng)具有較高思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，有較為全面的知識結(jié)構(gòu)的未來秘書人才，所以《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程開設(shè)的目的，并不是讓他們從事專門研究，而是要提高他們本身的文化素質(zhì)，以及口頭表達(dá)和書面表達(dá)的能力，為培養(yǎng)專門的秘書職業(yè)技能服務(wù)。所以在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，就必須解決和把握課程的深度與廣度的結(jié)合。在深度方面，基本上達(dá)到對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史有基本的感性認(rèn)識，大致把握各個歷史時期的文學(xué)史實和文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)；在廣度上能夠基本掌握這個時期重要作家的重要代表性作品，體會其創(chuàng)作的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，能以點(diǎn)帶面，窺一斑而知全豹。

從這樣一個人才培養(yǎng)的目的出發(fā)，我系《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的教學(xué)計劃落實為2個學(xué)期96學(xué)時，“現(xiàn)代文學(xué)史”和“當(dāng)代文學(xué)史”各占1學(xué)期，每學(xué)期48學(xué)時；并且盡量精簡教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容上著重強(qiáng)化文學(xué)文本的閱讀與闡釋，而弱化史論內(nèi)容，即文學(xué)史脈絡(luò)的講授只起到“穿線”的作用，以實現(xiàn)“以文帶史”，重在激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和鑒賞能力的目標(biāo)。

曾任北京大學(xué)中文系主任的溫儒敏先生，在回答紐約大學(xué)博士生訪問團(tuán)提出的關(guān)于“文學(xué)教育”的問題時指出，以往的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史教學(xué)中，“理論和史論講的比較多，上文學(xué)課實際上是跟著文學(xué)史讀作品，容易造成觀念先行，難得培養(yǎng)起文學(xué)感覺和想象力，壓抑了創(chuàng)造性思維。這樣教出來的學(xué)生可能“操作性”比較強(qiáng)。寫起文章來理論一套一套的。真正屬于自己的東西不多。很難談得上有什么獨(dú)特的感覺與個性。有些學(xué)生剛上大學(xué)時還挺有靈氣。有悟性。可是訓(xùn)練了幾年下來。似乎占有了一些理論。但文學(xué)的想象力和悟性反而減少了，離文學(xué)也遠(yuǎn)了。如果要問，中文系出去的學(xué)生和哲學(xué)、歷史或其他文科院系學(xué)生相比有什么特色？應(yīng)當(dāng)就是“文氣”，對文字的感覺較好，審美的能力較高……”[4]。

基于這種認(rèn)識，對于秘書學(xué)專業(yè)來講，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感覺和想象力，給他們養(yǎng)成一種“文氣”同樣是很重要的，在我們的實際教學(xué)實施過程中，所謂“以文為主”，就是以教材上的文學(xué)分期和史實為基本線索，將文學(xué)理論和文學(xué)史的課程內(nèi)容作為具體解讀某部作品的歷史背景或理論背景進(jìn)行簡略提及，而以作家作品的講授學(xué)習(xí)為主，側(cè)重于具體文本的解讀；著重導(dǎo)引學(xué)生的文學(xué)興趣和文學(xué)閱讀。在時間分配上，史與文的比例大致掌握在3：7，多給作品學(xué)習(xí)一些時間和精力。如現(xiàn)代文學(xué)三十年，以48課時計算，12-14課時作為文學(xué)史的講授，余34-36 課時分配給重要作家作為專題來講，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、郁達(dá)夫、沈從文、張愛玲等，每個專題2-4課時不等，每個作家做一、兩篇代表作品的分析和解讀。這樣的教學(xué)內(nèi)容，使秘書學(xué)專業(yè)的學(xué)生不僅了解了文學(xué)發(fā)展的基本史實，理清現(xiàn)代文學(xué)的大致歷史脈絡(luò)，同時對那些耳熟能詳?shù)闹骷业膭?chuàng)作也能進(jìn)行較為深入的了解。此外，這種文學(xué)作品的解析又讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)分析問題的方法，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，進(jìn)而通過布置學(xué)生寫作篇幅精簡的閱讀感受小作業(yè)，來鍛煉他們的文字表述和寫作基本技能，這對以后從事秘書工作的文字能力培養(yǎng)和日常事務(wù)的解決處理、都是大有裨益的。

2.教學(xué)方法上“讀”“解”結(jié)合 ，突出“人文性”特質(zhì)

如前所述，秘書學(xué)專業(yè)的文學(xué)教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)文學(xué)研究的專門人才，而是為了給學(xué)生打下較為寬厚的人文根底，因此在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)始終以對文學(xué)作品的直觀審美感悟為出發(fā)點(diǎn)，以文學(xué)的精神和情懷對學(xué)生的進(jìn)行熏陶和影響。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生如果喜歡某個作家，就會主動尋找和這個作家的作品和傳記來讀，他們對某個小說的評價也往往是從感性出發(fā)，而不是從文學(xué)史對作家的評價出發(fā)，這就說明，文學(xué)的精神是自由的，對于文學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)首先訴諸于“興趣”，所以教學(xué)中也遵循著先“讀”后“解”的過程進(jìn)行。

首先，我們在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的講授中，努力走出僵化封閉的思路，改變以往教師一人滿堂灌，學(xué)生被動接受教師觀點(diǎn)和感受的做法，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品視為一個個具有著獨(dú)立生命和鮮明個性的對象，暫時拋開教材上“先入為主”的唯一定論，倡導(dǎo)和鼓勵學(xué)生首先從直觀感受出發(fā)的“自己讀”，即“鑒賞性閱讀”，尤其是引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典名著進(jìn)行“文本細(xì)讀”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生心靈和個人情感的真實投入，通過對作品的精細(xì)閱讀，讓他們不僅注意到作者寫了什么情節(jié)、哪些人物，更著重體會作者是怎樣寫的，以及為什么這樣寫，作者究竟要表達(dá)什么？在這個過程中學(xué)生就像作了一次“觀光旅游”，欣賞各色風(fēng)光之余，還能與作者進(jìn)行精神對話，在不知不覺中，就從感性認(rèn)知上升到一定程度的理性概括，表達(dá)出個人的認(rèn)知和見解。

其次，在學(xué)生“讀”的基礎(chǔ)上，教師不可能完全離場的，教師的作用還是主導(dǎo)性的。因為學(xué)生能力有限，不可能完整挖掘出作品的思想亮點(diǎn)和獨(dú)特價值，所以教師就要聯(lián)系學(xué)生的閱讀感受和經(jīng)驗，在肯定他們藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，選擇有代表性的篇目進(jìn)行有針對性的“解”。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與現(xiàn)代中國社會發(fā)展與歷史演進(jìn)的過程息息相關(guān)，所以，教師講解時就要將作家作品放置在宏觀的歷史視野中，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地地回到歷史現(xiàn)場，還原作家真實的生存處境和寫作背景，有意識地將文本分析與對歷史價值的認(rèn)識，以及對現(xiàn)實意義的思考緊密聯(lián)系在一起，從而最大程度地幫助學(xué)生消除時代隔膜，指導(dǎo)學(xué)生向縱深方向思考，促進(jìn)他們關(guān)懷社會、關(guān)懷人生的意識和熱情。

尤其對于具有經(jīng)典性意義的作家作品，我們在課上絕不照本宣科，而是帶領(lǐng)學(xué)生回溯歷史真實的文學(xué)景觀。比如對于魯迅這樣一個公認(rèn)的文學(xué)啟蒙領(lǐng)袖，講授的意義首先是為了還原一個充滿矛盾痛苦靈魂的“思考者”形象——盡管魯迅是偉大的，但更有其平凡的一面；他熱愛人民，但對國民弱點(diǎn)又有著先驗式的驚人揭露；他是為了反抗社會的黑暗而寫作，但也是為了反抗自己內(nèi)心的絕望而進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗……再如引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識被稱為 “20世紀(jì)中國良心”的巴金先生——他青年時期滿懷“青春”的激越，抱著“苦人類之苦”的悲憫情懷詛咒社會罪惡，以小說“激流三部曲”作為沉痛控訴封建禮教倫理摧殘人性的宣言書；而老年垂暮之時又以正直坦率的姿態(tài)，對自己“文革”時期的錯誤進(jìn)行著無情剖示與真誠懺悔，這些偉大的作家們壯闊激蕩的人生軌跡本身，就為學(xué)生的人格完善提供了理想的標(biāo)桿與典范。

因此，只有在教學(xué)中堅持貫穿這種“面向人生、以人為本”的意識，通過文學(xué)和文化氛圍的浸染與熏陶，才能將經(jīng)典作品的文學(xué)意義與當(dāng)今青年學(xué)生的生存需求結(jié)合起來，才能切實提高秘書學(xué)專業(yè)培養(yǎng)所必須的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)審美能力，打通刻板的專業(yè)理論與當(dāng)下社會人生的溝通渠道，激發(fā)學(xué)生一種擺脫人生困境的生存勇氣，并內(nèi)化為他們健全的文化人格以及追求卓越的人生理想，從而發(fā)揮現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程“人文性”的直接效用和“應(yīng)用性”的間接功能。

三、倡導(dǎo)課堂互動和課外能力拓展，培養(yǎng)實踐技能和創(chuàng)新能力

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)信息碎片化、娛樂文化泛濫，文學(xué)快餐化的時代環(huán)境中，督促學(xué)生靜下心來閱讀文學(xué)作品并非易事，不過換一個角度看我們也應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)：“90后”學(xué)生雖然專注力不足、閱讀量有限，但是他們大多思維活躍，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲與創(chuàng)新性，且動手能力較強(qiáng)。因此，在應(yīng)用型秘書人才培養(yǎng)體系中，《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的課程教學(xué)必然需要打破傳統(tǒng)的課堂灌輸模式，轉(zhuǎn)而注重實踐訓(xùn)練，通過教師組織設(shè)計、學(xué)生主動參與、課堂有效互動、課下能力拓展等模式，重點(diǎn)突出鑒賞、寫作、溝通、策劃等應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

為實現(xiàn)上述目標(biāo)，建立一種課內(nèi)與課外的關(guān)聯(lián)是十分必要的。比如課堂上組織主題性的研討會，是實現(xiàn)師生互動、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的最有效方式。結(jié)合秘書能力培養(yǎng)的目標(biāo)和未來職業(yè)的特點(diǎn)，教師可以選取某部當(dāng)代官場小說中一次職場危機(jī)，并結(jié)合其中秘書、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系處理、人物形象分析等，討論“秘書”職業(yè)的身份定位、職業(yè)特點(diǎn)、為人處事方式等現(xiàn)實問題。討論前教師給學(xué)生提供資料搜集的范圍，以班級或小組為單位推薦一到兩名代表發(fā)言，并要求學(xué)生配以恰當(dāng)?shù)挠耙糍Y料、圖片、和文字，利用直觀生動的 PPT課件進(jìn)行展示和講解；之后由本班或本組同學(xué)補(bǔ)充，其他同學(xué)點(diǎn)評兼提問。這樣既能讓學(xué)生有針對性地查閱大量資料準(zhǔn)備發(fā)言，還能有效避免網(wǎng)絡(luò)上機(jī)械的抄襲復(fù)制，有助于激發(fā)學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)的興趣。

在充分利用課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，有一部分閱讀、寫作和組織策劃的實踐能力訓(xùn)練必然需要遷移到課外，可以在課外開展類似“第二課堂”的多種活動方式以輔助課內(nèi)教學(xué)。比如指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生利用豐富的作品素材編演話?。ㄔ谖蚁到處煹闹笇?dǎo)下成立了“天天話劇社”，每年有一次小型公演），還可以組織讀書社，定期舉行經(jīng)典詩歌誦讀大賽，借助這一形式督促學(xué)生積累閱讀的數(shù)量和廣度。此外，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生自辦文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物，學(xué)生自辦社團(tuán)與刊物一直是20世紀(jì)以來大學(xué)校園文學(xué)的大本營，它直接為學(xué)生提供了一個文學(xué)生產(chǎn)與傳播的平臺，為廣大愛好文學(xué)的師生提供創(chuàng)作與交流的園地。刊物上可以刊登課后習(xí)作、美文鑒賞、登載征文比賽中的優(yōu)秀作品，也可以在申請的公共微博或者QQ群予以展示。這些實踐訓(xùn)練是以興趣為導(dǎo)向，讓學(xué)生親身體驗到舞臺表演與藝術(shù)再創(chuàng)作的成就感。不僅如此，更讓學(xué)生有效地鍛煉了口語表達(dá)、文書寫作、合作協(xié)調(diào)、事務(wù)管理等職業(yè)技能，而且也使《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》的教學(xué)空間獲得了延展，應(yīng)用型秘書人才的培養(yǎng)體系和教學(xué)目標(biāo)也因此而變得更為豐滿和立體。

綜上《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》的教學(xué)實踐與課程探索的基本構(gòu)想，筆者深深感到，人文學(xué)科在應(yīng)用性能力訓(xùn)練相對欠缺的情況下，以熔鑄宏博的人文精神為宗旨，同樣可以有所作為，還能提高學(xué)生對秘書學(xué)專業(yè)的認(rèn)知度、認(rèn)可度與忠實度，從而真正實踐著“教師為學(xué)而教、學(xué)生為學(xué)而行”的教學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)：

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