佟玲玲

【摘要】中西方人們由于受到生存環(huán)境，中教信仰及歷史文化等因素的影響，使得中西方在思維方式和語(yǔ)言文化方面存在較大的差異。本文將通過(guò)分析中西思維方式差異，從而對(duì)中西方語(yǔ)言的差異化進(jìn)行探究，為提高英漢互譯的效率，促進(jìn)中英文化交流作相關(guān)參考。

【關(guān)鍵詞】中西思維 語(yǔ)言 翻譯 影響

【中圖分類(lèi)號(hào)】H31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）11-0109-01

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的不斷發(fā)展，英語(yǔ)作為世界交流的主流語(yǔ)言，對(duì)我國(guó)政治、貿(mào)易等領(lǐng)域的發(fā)展有著重要的作用。受到思維方式的影響，英語(yǔ)與中文在表達(dá)方式、語(yǔ)言邏輯等方面存在著明顯的差異。通過(guò)了解中西方思維方式的差異，可以提高翻譯質(zhì)量，促進(jìn)中西方的交流與合作。

1.形象思維與抽象思維方面

人們的溝通方式主要受思維方式影響，在表達(dá)習(xí)慣及詞語(yǔ)用意等方面都有所不同。因此，中西思維方式之間的差異化，對(duì)英漢語(yǔ)言與翻譯造成的影響，其主要表現(xiàn)的一個(gè)方面是：受到中西文化的影響，通常中國(guó)人的思維模式會(huì)比西方人的思維模式更加形象化一些，漢語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)和情感表達(dá)都較為豐富。從古至今，中國(guó)的語(yǔ)言文化是博大精深，文體較為豐富，用詞很豐富，情感思維和語(yǔ)言思維都非常豐富。比如：余光中的《鄉(xiāng)愁》，文中多次將鄉(xiāng)愁比作郵票、船票等，并用“啊”這個(gè)字收尾，體現(xiàn)了漢語(yǔ)語(yǔ)句及用詞的豐富性。從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上講，漢語(yǔ)的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)可以拆分為：主、謂、賓、定、壯、補(bǔ)，可見(jiàn)漢語(yǔ)用詞和語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的豐富性。然而，而西方人偏重抽象的思維方式，語(yǔ)言表述也較為簡(jiǎn)介抽象，在語(yǔ)言互譯時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)差異。比如：中文里說(shuō)：“她笑起來(lái)像一朵花兒”使用“花兒”來(lái)比喻她的笑容，寓指她的笑容很美。通常這句話會(huì)被直接翻譯為：“She smiles like a flower”，對(duì)于西方抽象的思維方式，這樣的翻譯可能引起誤會(huì)，通過(guò)思維轉(zhuǎn)換，翻譯為：“She smiles beautifully”更為直觀明白，有利于理解。

2.整體思維與個(gè)體思維方面

中國(guó)是一個(gè)整體意識(shí)較強(qiáng)的民族，在長(zhǎng)期民族文化和生活方式的影響，中國(guó)人的思維方式也偏重于整體性。同時(shí)，漢文化的重點(diǎn)思想是以人為本，即內(nèi)傾性的特征，因此，對(duì)道德、人格、創(chuàng)人等非?？粗亍１热纾褐袊?guó)推崇“舍小家為大家”的精神，就是整體意識(shí)、內(nèi)傾性的體現(xiàn)。中國(guó)人偏重整體意識(shí)，在行為上喜歡“先人后己”，“先集體后個(gè)人”，事事以整體為先。然而，西方追求的獨(dú)立個(gè)性的體現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，他們的獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)比中國(guó)人要強(qiáng)很多，比如：中西方孩子的教育就是一個(gè)很明顯的體現(xiàn)，西方追求培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，中國(guó)追求家庭和陪伴。這種中西方整體思維和個(gè)體思維的差異，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)和翻譯存在一定的影響。比如：中國(guó)人是先姓后名，是家族感和集體意識(shí)的一種體現(xiàn)。然而，西方則恰恰相反，是先名后姓，如：“John Wilson”約翰·維爾遜，其中Wilson是姓，John才是名。

3.順向思維和逆向思維方面

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人們的生活習(xí)慣和思維方式也造成了長(zhǎng)期的影響，使得中國(guó)人思維方式偏重于由淺入深的順向思考，語(yǔ)言表達(dá)也是順序思維。然而，西方的思維方式則不同，是一種逆向思維的方式。比如：中國(guó)的紅茶是根據(jù)茶水的顏色而來(lái)，而英語(yǔ)叫紅茶為“black tea”是根據(jù)沖泡之前，茶葉的顏色而來(lái)。受這兩種思維方式差異的影響，中西方在地址表達(dá)上也存較大的區(qū)別。比如：Room 333，Building 77，Number 25，Qing yang Road，Chengdu，Sichuan Province.四川省成都青羊路25號(hào)77號(hào)樓333號(hào)房間。西方的地址描述是由小及大，逆向的表達(dá)方式，中國(guó)則是由大及小，順序的表達(dá)方式。在這種語(yǔ)序情況下，如果不正確掌握英語(yǔ)的翻譯規(guī)則，或者是漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則，則可能出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，甚至誤導(dǎo)他人。由此可見(jiàn)，通過(guò)了解這兩種方式對(duì)中西方語(yǔ)言的影響，可以提高我們?cè)谡Z(yǔ)言交流中的技巧，提高我們的翻譯能力。

結(jié)束語(yǔ)：

總而言之，在語(yǔ)言領(lǐng)域中，語(yǔ)言作為思想表達(dá)與溝通交流的基本方式，受思維方式的影響存在一定差異性。因此，通過(guò)掌握中西方思維存在的一些差異，可以促進(jìn)我們對(duì)中西方語(yǔ)言文化的深入了解，對(duì)提高我們的語(yǔ)言溝通能力有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]范榮.從中西思維差異淺析科技英語(yǔ)長(zhǎng)句的翻譯[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，24（2）：101-103.

[2]劉霽瑩.英漢語(yǔ)言差異與語(yǔ)篇翻譯的銜接與調(diào)整[J].劍南文學(xué)，2013，（6）：139-139.

[3]鄧培培.思維方式差異對(duì)翻譯的影響[J].青年文學(xué)家，2014，（2）：116-117.