畢岸

摘要：蕉園詩社是第一個真正意義上的女性詩社，雖然清代經(jīng)濟(jì)繁榮、文學(xué)鼎盛、思想活躍，但女性依然深受中國古代封建倫理道德觀念的束縛，因而蕉園詩社必然會遭遇種種困難。

關(guān)鍵詞：蕉園詩社；女性唱和；難

中國古代女性登上文壇屢見不鮮，如李清照、黃峨等人，她們才華卓絕，然而這些女性皆當(dāng)世奇葩，可遇不可求。直到明清時期，女詩人、女詞人才群體性涌現(xiàn)，清初蕉園詩社更是開女子結(jié)社風(fēng)氣之先，被稱為“藝林之盛事”。蕉園詩社的出現(xiàn)并非偶然，它是一定社會背景下催生出的產(chǎn)物，它的現(xiàn)世雖擁有多方面的扶持，卻也在存世幾十載中遭遇了種種困難。

一、處境之難

當(dāng)時雖然有許多有識之士對女子寫詞作詩倡導(dǎo)獎掖，但是也有很多封建衛(wèi)道士強(qiáng)烈反對。曹雪芹在《紅樓夢》中曾借寶釵之口明確表達(dá)了時人對女子作詩寫詞的態(tài)度，“總以貞靜為主，女工還是第二件，其余詩詞，不過是閨中游戲，原可以會，可以不會。”這三從四德的大家閨秀思想固然是曹老爺子附會到寶姑娘身上的，卻也不難看出當(dāng)時以曹雪芹為代表的明清群儒，對當(dāng)時女性讀書作詩寫詞的真實(shí)態(tài)度。

蕉園諸子的出現(xiàn)，打破了自古以來男性一直吆喝的“女子不宜為詩”傳統(tǒng)，這勢必引起一些人的不滿，陳宏在《教女遺規(guī)》中說：“或者疑女子知書者少，非文字之所能教，而弄筆墨、工文詞者，有時反為女德之累。”此外，蕉園詩社所透露出的女性自主意識的覺醒，也無時無刻不挑戰(zhàn)著男權(quán)?！秶伎ぴ娸嫛肪砣畬Α敖秷@詩社”活動的記載：“季嫻獨(dú)漾小艇，偕馮又令、錢云儀、林亞清、顧啟姬諸大家，練裙椎髻，授管分箋……”蕉園諸子擺脫傳統(tǒng)藩籬，像男性一樣在湖上結(jié)伴同游“授管分箋”。她們的這種行為對封建倫理道德發(fā)出了猛烈沖擊，卻也遭到了封建衛(wèi)道士的嚴(yán)厲批判。明清朝廷都曾明令禁止婦女外出冶游，如康熙年間江蘇巡撫湯斌的《撫吳告諭》提到：“婦女職司中饋，幼女學(xué)習(xí)女紅，皆宜靜處閨幃，別嫌明微，即異性親戚，不得相見……”由此可見，清代知識女性登上文壇受到了封建社會衛(wèi)道士們怎樣的攻擊。

二、唱和之難

讀書創(chuàng)作這類附庸風(fēng)雅之事，自古以來被男性當(dāng)做事業(yè)經(jīng)營，然而女子卻不能，它于女子而言，充當(dāng)?shù)牟贿^是富貴人家夫人小姐打發(fā)閑暇時間之用。因而，蕉園諸子并不像其他傳統(tǒng)男性詩人一樣，隨時隨地的舉行詩社活動。

趙厚均在《留得蕉園遺社在，只今風(fēng)雅重錢塘——清初錢塘蕉園詩社考》中，結(jié)合詩社成員的生平分析“無論是蕉園五子、七子，還是蕉園十子，都只是一個概稱，她們當(dāng)中有些人不存在一起唱和的可能性。”不存在一起唱和的可能性說得過于絕對，然而他的分析確有一定的道理。

家族性是以蕉園詩社為代表的清代女性詩社的一個重要特征，也有學(xué)者稱之為群體性。如《紅樓夢》中的海棠詩社，生活在賈府中的夫人小姐們以大觀園為依托，在園中結(jié)社唱和，舉行各種活動，一旦她們之中有誰離開大觀園，詩社便難以為繼。從《紅樓夢》中不難看出海棠詩社在結(jié)社唱和過程中困難重重，到最后甚至不了了之，以此為照應(yīng)，現(xiàn)實(shí)生活中的蕉園詩社其實(shí)也存在這樣的問題。

蕉園詩社諸子結(jié)社唱和困難，主要有如下兩方面原因：

其一，詩社成員大都是閨閣名媛，其中有的甚至是朝廷命婦，她們受到封建禮教的束縛，很少有機(jī)會踏出閨閣之門。

雖然蕉園詩社諸子的作品留存不多，與之相關(guān)的清代女性史料也比較匱乏，然而從僅存的資料來看，蕉園諸子在出嫁前皆為閨閣名媛，嫁人后也都是大戶人家的夫人，因而避免不了“大門不出，二門不邁”“三從四德”“三綱五?！钡确饨▊惱淼赖碌募s束，很少有踏出閨閣的機(jī)會，因而想隨時隨地的聚在一起吟詩作詞并非易事。

其二，包括清代在內(nèi)的中國古代封建社會，女性一直深受“男尊女卑”思想的壓制，扮演著男性的附庸角色，所以不論是丈夫官職外調(diào)或是犯案遭貶亦或是流放邊疆，女性會隨著丈夫一起遷徙。

馮嫻在為林以寧的《哭柴季嫻》作序時曾提到：“蕉園之訂，昉自丙辰。氣誼相投，有如一日。雖一歲中會面無幾，而精神結(jié)聚無間同堂，以為陳、雷莫過也。”由此可以看出，蕉園詩社諸子能夠聚在一起的機(jī)會并不多。之所以會如此，除了受封建禮教束縛，女子出門不自由之外，很大一部分原因則是由于家庭生活的不穩(wěn)定。

三、傳承之難

蕉園詩社是清代第一個女性詩社，在很大程度上迥異與傳統(tǒng)的男性詩社、詩派。傳統(tǒng)詩派如江西詩社、江湖詩社等都有自己的思想主張，和相互攻訐的對象，各個詩社之間相互借鑒，求同存異，促進(jìn)了彼此的發(fā)展，而蕉園詩社作為清代第一真正意義上的女性詩社，沒有明確的思想主張，更不存在競爭對手，因而很難長久存活。

由上述種種可看出，蕉園詩社的存在多么不易，它之所以被稱為“藝林之盛事”，不僅僅因為它是清代第一個真正意義上的女性詩社，更是因為它在面臨了種種困難的情況下，依然創(chuàng)作了許多風(fēng)格迥異、思想深刻的作品！

參考文獻(xiàn)：

[1]胡小林.清代初年的蕉園詩社[J].古典文學(xué)知識，2008（2）.

[2]吳晶.蕉園詩社考論[J].浙江學(xué)刊，2010（5）.