樸興洙+++閆慧娟

摘要：漢代許慎的《說(shuō)文解字》中蘊(yùn)含了大量的文化信息?！墩f(shuō)文解字》“馬”部一共收錄了115個(gè)馬部字，本文以其中與馬的特征相關(guān)的50個(gè)字為研究對(duì)象，按照馬的毛色、名字、優(yōu)劣、年齡、性別和脾性、高矮進(jìn)行了分類。其中與馬的毛色相關(guān)漢字最多，一共25個(gè)，其次，是與馬的優(yōu)劣相關(guān)的9個(gè)字，與馬的名字相關(guān)的6個(gè)字，與馬的性別和脾性相關(guān)的5個(gè)字，與馬的年齡相關(guān)的3個(gè)字，馬的高矮相關(guān)的2字。本文將通過對(duì)馬的特征進(jìn)行分類和研究，闡述在中國(guó)古代社會(huì)，馬與人們生活的關(guān)系，以及馬對(duì)古人生活的影響，了解古代社會(huì)相馬文化與相馬方法的相關(guān)文化內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]《說(shuō)文解字》；“馬”部；馬文化

一、序言

作為漢文化的產(chǎn)物，漢字蘊(yùn)含著十分豐富和重要的原始文化信息，真實(shí)地記錄了漢民族文明的發(fā)展歷程。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是中國(guó)早成系統(tǒng)的一部字典，其中有關(guān)六畜的部首一共包含了500多字。1所謂“六畜”就是指馬、牛、羊、豬、狗、雞這六種被人類飼養(yǎng)的家畜。早在先秦時(shí)期就有“六畜”的說(shuō)法，《三字經(jīng)》中也有“馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼”的相關(guān)內(nèi)容，可見六畜在古代已經(jīng)被人類食用和飼養(yǎng)。古代的馬在運(yùn)輸、乘行、征戰(zhàn)、耕作、食用、娶親和娛樂等多個(gè)領(lǐng)域得以重用，并且在中華民族文化中占有重要的地位，從而致使人們?nèi)ヱZ化和選育優(yōu)良的馬匹。在馴化和選育良馬的過程中，通過長(zhǎng)期的知識(shí)積累，古人總結(jié)出了憑借眼力和經(jīng)驗(yàn)來(lái)鑒別馬的相馬術(shù)。

《說(shuō)文解字》中一共收錄了115個(gè)“馬”部字，重文8個(gè)，新附字5個(gè)。大量與馬相關(guān)的漢字，反映出了馬在古代社會(huì)中的重要作用?！榜R”部漢字中包括了馬的特征，與馬相關(guān)的形容詞、動(dòng)作和動(dòng)物等內(nèi)容。其中與馬的特征相關(guān)的漢字一共收錄了50字，相關(guān)形容詞39字，相關(guān)動(dòng)作和事物19字，類似動(dòng)物6字。本文以《說(shuō)文解字》“馬”部漢字中馬的特征為中心，通過對(duì)馬的特征相關(guān)漢字的分類分析，進(jìn)而了解中國(guó)古代的馬文化。

在對(duì)《說(shuō)文·馬部》“馬”部馬的特征相關(guān)漢字進(jìn)行詳細(xì)了解之前首先通過字形2、字義對(duì)馬這個(gè)動(dòng)物來(lái)進(jìn)行初步了解。

《說(shuō)文解字》“馬”部：“馬，怒也；武也。象馬頭髦尾四足之行。凡馬之屬皆從馬。”《玉篇·馬部》：“馬，武獸也。”3甲骨文的“馬”是象形字，馬的頭朝上，背朝右，尾朝下，蹄朝左，口張開，長(zhǎng)臉長(zhǎng)鬢，身軀高大的動(dòng)物形狀。金文的“馬”也有眼睛、馬鬢、馬尾之形，與甲骨文大致相似，但小篆與金文和甲骨文相比就不太象形了，卻延續(xù)了金文里馬鬢馬尾的特征。馬是一種視野寬廣并且感覺器官很發(fā)達(dá)的動(dòng)物。尤其是記憶力和判斷力非常強(qiáng)，方向感準(zhǔn)確，善跑善負(fù)重。因此在古代比起食馬肉，馬最重要的作用則是交通運(yùn)輸，狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種非常實(shí)用的畜牲?！吨芤住は缔o下》：“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下?！狈３笋R即馴服乘坐牛馬的意思。4馬屬較難馴服和控制的動(dòng)物，所以在六畜中是較晚才被馴養(yǎng)的。晚期的新石器遺址中豬、牛、羊等家畜的遺骨都比馬多，但在戰(zhàn)國(guó)以前的隨葬坑中，就常發(fā)現(xiàn)馬與車一起埋葬。5

甲骨文上有15個(gè)以“馬”為意符的形聲字，比其他家畜創(chuàng)意的字多。通過殷墟甲骨刻辭里有關(guān)馬的記事和衍生文字可以得知宮中用的御馬都是從方國(guó)的貢馬中精選出來(lái)的，這些好馬按照用途、毛色、形體特征等命以專名。本稿將對(duì)《說(shuō)文解字》“馬”部中收錄的馬的特征進(jìn)行分類，并參考漢字文化與馬文化相關(guān)書籍和資料進(jìn)行研究分析。

《說(shuō)文解字》“馬”部與馬的特征相關(guān)的50個(gè)漢字按照馬的毛色、 優(yōu)劣、名字、性別和脾性、年齡、 高矮進(jìn)行了進(jìn)一步分類。這些漢字借助于從形、從聲和形聲的造字原則，以專一的漢字加以集中和概括，從而使人對(duì)馬的認(rèn)識(shí)，具備了一定的規(guī)律性。其中與馬的毛色相關(guān)漢字最多，一共25個(gè)；其次是馬的優(yōu)劣9個(gè)，馬的名字6個(gè)，馬的性別和脾性5個(gè)，馬的年齡3個(gè)，馬的高矮2個(gè)。

以上與馬的特征相關(guān)漢字都與相馬有關(guān)。《莊子·徐無(wú)鬼》：“吾相馬，直者中繩， 曲者中鉤，方者中矩，圓者中規(guī)，是國(guó)馬也?！瘪R的用途廣泛也催生出了相馬的職業(yè)。6長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了關(guān)于古代相馬的帛書《相馬經(jīng)》，此書創(chuàng)作于2500多年前的伯樂。書中提到“伯樂所相君子之馬”，據(jù)推測(cè)此書抄錄自《相六畜》中有關(guān)馬的部分。7相馬技術(shù)日臻完善，很多文獻(xiàn)記載了與相馬有關(guān)的資料，記錄了當(dāng)時(shí)對(duì)馬相當(dāng)細(xì)致的觀察，同時(shí)相馬也成為了一個(gè)專業(yè)，并涌現(xiàn)出不少相馬專家。所謂相馬就是觀察和品評(píng)馬的優(yōu)劣，相馬的人對(duì)馬的毛色、年齡、優(yōu)劣、性格、高矮大小、速度等皆有相當(dāng)細(xì)致的品評(píng)?！秴问洗呵铩は囫R》：“古之相馬者，寒風(fēng)相口齒，麻朝相頰，女厲相目，衛(wèi)忌相髭，許鄙相尻，投伐褐相胸脅，管青相黃腸，陳悲相股腳，秦牙相前，賁君相后，凡此十人，皆天下之良工也。若趙之王良，秦之伯樂、九方堙，尤盡其妙，其所以相者不同，見馬之一征也，而知節(jié)之高卑，足之滑易，材之堅(jiān)脆，能之長(zhǎng)短?！?天下相馬的高手，他們相馬的方法各有不同，通過看馬的某一特征，就能知道馬的速度、體質(zhì)、耐力等。雖然各個(gè)朝代的相馬都有繼承和發(fā)展，但都自成傳統(tǒng)和自有師承。兩漢時(shí)代也出現(xiàn)過許多著名的相馬專家，西漢的東門京、黃直、陳君夫、子輿、丁君都，東漢的馬援等等。9

二、馬的毛色

《說(shuō)文解字》“馬”部中與馬的毛色有關(guān)的漢字有：“騏”“驪”“駽”“駁”“馼”“驖”“騩”“駰”“騢”“騅”“驄”“駹”“驃”“駓”“馵”“馰”“驠”“驒”“?”“?”“驈”“騮”“騧”“駱”“驔”。與馬的毛色相關(guān)漢字在馬的特征中所占比重最多，可以看出相馬時(shí)馬的毛色是非常重要的因素。

據(jù)《毛傳》載：“驪馬白胯曰驈，黃白曰皇，純黑曰驪，黃骍曰黃，蒼白雜毛曰騅，黃白雜毛曰駓，赤黃曰骍，蒼祺曰騏，黃驪驎曰驒，白馬黑鬣曰駱，赤身黑鬣曰騮，黑身白鬣曰雒，陰白雜毛曰駰，彤白雜毛曰騢，豪骭曰驔，二目白曰魚?！睂?duì)馬毛色的描寫細(xì)微程度令人感到震撼?！稄V韻·稕韻》：“駿，馬之俊。周穆王有八駿?！睋?jù)記載周穆王有八匹非常喜愛的駿馬，《穆天子傳》：“天子之駿：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳?！?1皆因其毛色為名。12

馬的毛色分類最為繁復(fù)細(xì)致，有關(guān)的25個(gè)漢字進(jìn)一步分類如下：

根據(jù)馬整體、局部和整體與局部的顏色對(duì)馬進(jìn)行了細(xì)致區(qū)分，其中對(duì)馬整體顏色描述的漢字一共有11個(gè)，局部顏色描述有9個(gè)，整體與局部結(jié)合的描述有5個(gè)。相馬人根據(jù)馬的毛色分布位置不同來(lái)判斷馬的優(yōu)劣。例如根據(jù)馬腳色塊的不同而有不同的專名，后左足白為“馵”?！稜栄拧分羞€記錄了其他有關(guān)馬腳顏色的漢字。例如小腿部分全白的馬為“驓”；四蹄全白的馬為“騚”，俗稱為“踏雪馬”；前足全白的馬為“騱”。所謂“察品色”就是借馬的毛色來(lái)判斷馬的優(yōu)劣品級(jí)。

因此，我們可以了解到顏色是古人相馬與對(duì)畜類分類的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。古代社會(huì)人們對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)已經(jīng)十分的透徹，顏色文化已經(jīng)深入到社會(huì)之中，影響到了社會(huì)的方方面面，我們通過古人對(duì)馬毛色的細(xì)致區(qū)分，也能夠了解到古人的視覺審美特點(diǎn)。

三、馬的優(yōu)劣

《說(shuō)文解字》“馬”部中與馬的優(yōu)劣有關(guān)的漢字有“?”“駿”“騛”“驍”“驥”“騫”“騊”“駘”?！膀E”“騛”“驍”“驥”“騊”表示優(yōu)良的馬，“，騫”則表示劣馬，《海外北經(jīng)》：“北海內(nèi)有獸，其狀如馬，名曰騊駼?！眳侨纬甲ⅲ骸膀P駼，北方良馬也?！薄绑K”是千里馬，《呂氏春秋·察今》著又作“驁”，高誘謂“千里馬名”。《后漢書·馬援列傳》說(shuō)“昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑?！贝呵飼r(shí)期伯樂相馬的故事可謂婦孺皆知，《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中描述伯樂相馬“還而顧之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍”。唐代文學(xué)家韓愈曾感嘆道：“世有伯樂，而后有千里馬，千里馬常在而伯樂不常有?！庇谑?，后人便以“伯樂相馬”比喻善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。《韓詩(shī)外傳》又以“駿”作“駮”，“駮”是傳說(shuō)中的一種形似馬而能吃虎豹的野獸?！豆茏印ば￠g》：“桓公乘駮馬，虎望見而不敢形?！笨梢钥闯觥膀E”和“駮”應(yīng)該都是非常高大威猛的馬匹?！盾髯印駥W(xué)》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸膀U驥之跼躅，不如駑馬之安步?！边@里的“騏驥”指駿馬，“駑馬”則指劣馬。

西漢以前的相馬術(shù)單純從作戰(zhàn)的角度來(lái)鑒別馬的好壞，把馬分為“善走馬”和“非走馬”，以及“國(guó)馬”“良馬”和“駑馬”等等。賈氏的《齊民要術(shù)》以體質(zhì)確定馬的用途，將馬分為“筋馬”和“肉馬”兩大類，從而體現(xiàn)了古代相馬和選用中最基本的傳統(tǒng)。13 相馬法有《良馬三十二相圖》，其中對(duì)良馬的體形、毛色、五官等方面的特點(diǎn)描述得十分詳細(xì)。相馬文獻(xiàn)《寶金篇》和《寶金歌》也對(duì)馬的優(yōu)劣、形體特征進(jìn)行了較詳細(xì)的描述。趙國(guó)的王良，秦國(guó)的伯樂、九方芫堙，完全掌握了鑒別馬匹優(yōu)劣的要領(lǐng)。

四、馬的名字

《說(shuō)文解字》“馬”部中與馬的名字有關(guān)的漢字有：“驩”“驗(yàn)”“”“”“駼”“騱”。有關(guān)馬名的漢字之多，說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬的種類多，而且更證實(shí)古代人對(duì)馬賦予的一種特殊意義。與其他六畜相比，人們把馬視為伙伴，甚至有時(shí)比奴隸的地位還要高。古代先民還有以禽獸取名的習(xí)慣，這是一種很普遍的現(xiàn)象。先民們希望孩子像畜牲一樣容易養(yǎng)活，用與馬有關(guān)漢字取名的在史書中也有相當(dāng)多的記載。《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中即有晉襄公名驩、臾駢（晉人）、駒伯（晉人）、荀騅（晉人）等。史書中與馬相關(guān)人名之多，可知當(dāng)時(shí)國(guó)人以馬為名的普及和對(duì)馬的喜愛。14到了現(xiàn)代，隨著馬在生活中的作用逐漸減少，人們對(duì)馬的重視程度自然已遠(yuǎn)不如從前，大部分馬名漢字便已不再被使用和重視。

五、馬的性別和脾性

《說(shuō)文解字》“馬”部中與馬的性別和脾性有關(guān)的漢字有“騭”“騬”“”“馴”“?”?！膀s，牡馬也?！薄膀s”是指公馬，“騬，犗馬也。”“騬”是指閹割的馬。《周禮·夏官》：“夏祭先牧，頒馬攻特。”“攻特”在這里就是指被閹割的公馬?！榜Z，馬順也?！北玖x指馬順服。《淮南子·說(shuō)林》：“馬先馴而后求良。”引申泛指馴服。馬與人的關(guān)系密切，人們對(duì)馬的雌雄加以區(qū)別也是出于實(shí)際的需要。隨著飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的積累，人們認(rèn)識(shí)到閹割動(dòng)物有利于動(dòng)物的育肥。15在古代戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，必定需要大量合乎戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用，較為馴順的戰(zhàn)馬。由于公馬的馬性剛烈，比較狂野，閹割之后的馬個(gè)性較為穩(wěn)定、安靜、馴順便于駕馭，也不會(huì)因?yàn)榘l(fā)情而干擾作戰(zhàn)。在游牧民族的社會(huì)，為了管制馬的總數(shù)量也會(huì)將少數(shù)種馬以外的牡馬全部閹割，賽馬的競(jìng)賽馬匹通常也會(huì)被閹割。由此可以得知，古人很早就熟練的掌握了閹割動(dòng)物的技術(shù)。人們對(duì)馬的性別進(jìn)行分類是隨著人類的生活生產(chǎn)自然而然所產(chǎn)生的，是最基本的，是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)過程的體現(xiàn)，造出與其相對(duì)應(yīng)的漢字也是順理成章的。

六、馬的年齡

《說(shuō)文解字》“馬”部中與馬的年齡有關(guān)的漢字有“駒”“”“”（ 駣16 ）?！都s注》：“馬壽最短，至八歲而已老……古人為八歲馬制專字，義固有在矣。”《說(shuō)文》：“駒，馬二歲曰駒?！惫糯摹榜x”現(xiàn)代被稱為“小馬”?！逗鬂h書·趙熹傳》：“名家駒，努力勉之?！边@里的“駒”是用來(lái)比喻“少年英俊的人”?！榜x”有“小”的意思，所以古籍中的“駒齒”并不是說(shuō)馬的牙齒，而是指兒童的乳牙。17春秋時(shí)代相馬專家寒風(fēng)，他擅長(zhǎng)根據(jù)馬的口腔、牙齒來(lái)鑒別馬的良劣。即使到了現(xiàn)代，人們也會(huì)都通過看動(dòng)物的口齒來(lái)判斷動(dòng)物年齡。在古代沒有先進(jìn)技術(shù)的情況下，古人通過對(duì)馬的細(xì)致觀察，掌握了馬齒的生長(zhǎng)規(guī)律，因此就能正確的判斷出馬的年齡。古人發(fā)現(xiàn)了馬隨著年齡的變化，牙齒的個(gè)數(shù)和磨損程度的不同。一周歲的馬會(huì)生出28顆牙齒，兩歲時(shí)會(huì)再生出4個(gè)臼齒，到6歲時(shí)牙齒才會(huì)全部出齊。母馬一共會(huì)長(zhǎng)出36顆牙齒，而公馬一共會(huì)長(zhǎng)出40顆牙齒。古人將積累的經(jīng)驗(yàn)記錄在相馬法中，畫出了馬1～32歲的口齒形狀。18

七、馬的高矮

《說(shuō)文解字》“馬”部中與馬的高矮有關(guān)的漢字有“驕”“騋”“驕”指6尺高的馬，“騋”指7尺高的馬?！洞呵锕蚪庠b》：“天子馬曰龍，高七尺以上；諸侯曰馬，高六尺以上；卿大夫、士曰駒，高五尺以上?！薄榜x”同“驕”。19可見當(dāng)時(shí)馬的尺寸高矮大小已經(jīng)與使用者的等級(jí)有很大的關(guān)系。

《周禮·夏官司馬第四》：“馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬?！编嶅娫唬骸鞍顺呓^高矣，出乎其類，追奔電，逐遺風(fēng)，一去千里，故以龍名之。七尺以上亦異乎其類矣，不謂之馬而謂之騋，意其由種而生，既高且大，有所自來(lái)矣，豈種馬之子孫乎？”《孝經(jīng)說(shuō)》上有“房為龍馬，是馬之祖”的說(shuō)法。也就是說(shuō)在古人眼里，馬不但被神化，還經(jīng)常與龍聯(lián)系在一起。龍是中國(guó)古代文化中虛構(gòu)出的一種神物，龍與馬的結(jié)合更使馬在人們心里的地位上升到如神一般。民間亦有“飛而在天則為龍，行而在地則為馬”之說(shuō)。有祖先認(rèn)為龍馬便是仁馬，代表了華夏民族的精神和崇高道德，古人崇尚的龍馬精神代表的就是中華民族奮斗、自強(qiáng)和向上的精神。

八、結(jié)語(yǔ)

馬的特征在《說(shuō)文解字》“馬”部里一共收錄了50字之多，按照馬的毛色、名字、優(yōu)劣、年齡、性別和脾性、高矮進(jìn)行了進(jìn)一步分類。其中與馬的毛色相關(guān)漢字最多，一共25個(gè)；其次是馬的優(yōu)劣9個(gè)，馬的名字6個(gè)，馬的性別和脾性5個(gè)，馬的年齡3個(gè)，馬的高矮2個(gè)。本文通過對(duì)《說(shuō)文解字》“馬”部有關(guān)馬的特征的漢字的分類和研究，闡述了中國(guó)古代社會(huì)馬與人們生活的關(guān)系，了解了古代社會(huì)相馬文化和相馬方法相關(guān)的文化內(nèi)容。

隨著古代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)事物的要求和思維也不斷地精確，語(yǔ)言的表達(dá)也會(huì)受到其影響，因此產(chǎn)生了大量與馬的特征有關(guān)的漢字。先民的思維方式對(duì)事物要求不僅僅只局限于抽象和簡(jiǎn)單概括，而是更加關(guān)注細(xì)節(jié)的特征，通過馬的專名專字可以得以證實(shí)。馬本身存在不同的毛色、體格等方面的差異，古人便從不同的角度對(duì)馬進(jìn)行了區(qū)分。人與馬朝夕相處，對(duì)馬有著深厚的感情，在等級(jí)觀念、視覺審美、相馬等各種文化的影響下，形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)與馬相關(guān)的文字和馬文化?，F(xiàn)代漢字里有不少“馬”部漢字已消失不用，這正是時(shí)代變遷和文化發(fā)展的結(jié)果。

[注釋]

1《說(shuō)文解字》中，馬部字共收錄115個(gè)，占總字?jǐn)?shù)的1%。牛部字共45個(gè)，重文1個(gè)。羊部字共26個(gè)，重文2個(gè)。豕部字共23個(gè)，重文1個(gè)。犬部字共83個(gè)，重文8個(gè)。與雞相關(guān)的部首散見于“隹”部和“鳥”部。

2徐中舒：《漢語(yǔ)古文字字形表》，文史哲出版社1988年版，第377頁(yè)。

3許慎：《說(shuō)文解字》，中華書局1992年版，第773頁(yè)。

4詹緒左、朱良志：《漢字與中國(guó)文化教程》，安徽師范大學(xué)出版社2002年版，第112頁(yè)。

5許進(jìn)雄：《中國(guó)古代社會(huì)》，臺(tái)灣商務(wù)印書館1995年版，第81頁(yè)。

6文凱、文傳良：<古代相馬今譯>，《四川畜牧獸醫(yī)》，2004年第7期。

7謝成俠：《關(guān)于長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書<相馬經(jīng)>的探討》，《文物》，1977年第8期。

8《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共20萬(wàn)言。

913陳恩志：《相馬術(shù)源流和古代養(yǎng)馬文明》，《農(nóng)業(yè)考古》，1987年第2期。

10《駉》是《魯頌》第一篇，是一首先秦時(shí)代的漢族詩(shī)歌。歌頌魯僖公能繼承祖業(yè)，振興魯國(guó)，恢復(fù)疆土，修筑宗廟?！对?shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！恶o》重點(diǎn)是寫馬，通過寫馬來(lái)贊頌魯國(guó)的國(guó)君魯僖公。詩(shī)分四章，第一章寫“馬之德”，第二章寫“馬之力”，第三章寫“馬精神”，第四章寫“馬志向”。

11赤驥：火紅色的馬；盜驪：純黑色的馬；白義：純白色的馬；逾輪：青紫色的馬；山子：灰白色的馬；渠黃：鵝黃色的馬；驊騮：黑鬃黑尾的紅馬；綠耳：青黃色的馬。

12易思羽：《中國(guó)符號(hào)》，江蘇人民出版社2005年版，第498頁(yè)。

14鐸翁：《馬年說(shuō)馬名》，《西安晚報(bào)》，2014年2月23日。

15鄭君龍、李春玲：《<說(shuō)文解字>畜類字的文化鏡像》，《三明學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015年第3期。

16《說(shuō)文解字》“馬”部里沒有單獨(dú)記錄“駣”字，對(duì)“駒”字的解釋說(shuō)明中有記錄。駒：“馬二歳曰駒，三歳曰駣?！?/p>

17左民安：《1000個(gè)漢字的起源與演變》，九州出版社2006年版，第100頁(yè)。

18白振有：《<說(shuō)文解字>馬部字的文化蘊(yùn)含》，《延安大學(xué)學(xué)報(bào)》，1991年第1期。

19王建莉：《<爾雅>動(dòng)物專名的原始特征》，《漢字文化》，2003年第2期。

[參考文獻(xiàn)]

1湯可敬.說(shuō)文解字今譯[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2005.

2李萬(wàn)春.漢字與民俗[M].昆明：云南教育出版社，1992.

3劉志成.文化文字學(xué)[M].成都：巴蜀書社，2003.

4劉志基.漢字文化綜論[M].桂林：廣西教育出版社，1999.

5何九盈.漢字文化學(xué)沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1995.

6何九盈，張猛，胡雙寶.中國(guó)漢字文化大觀[M].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

7徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辭書出版社，1989.

8陳夢(mèng)佳.殷虛卜辭綜述[M].北京：中華書局，1988.

9臧克和.說(shuō)文解字的文化說(shuō)解[M].武漢：湖北人民出版社，1994.

10左民安.1000個(gè)漢字的起源與演變[M].北京：九州出版社，2006.

11殷寄明.說(shuō)文解字精讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2013.

12董彥屏，王瓊.《說(shuō)文解字》馬部會(huì)意字探析[J].昭通學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（2）.

13李惠《說(shuō)文解字》馬部字研究[D].遼寧師范大學(xué).

14呂丹斌.“六畜”詞語(yǔ)文化義闡釋[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué).

15趙靜.《說(shuō)文>“馬”部字與古代馬文化[J].青年文學(xué)家，2010，（20）.

16水建鋒，黃換乃.中國(guó)馬文化研究現(xiàn)狀分析[J].科技信息，2010，（22）.

17陳珺寅.《說(shuō)文解字>馬部與中國(guó)古代文化》，《文教資料》，第27期

18孫依晨（2013），《<說(shuō)文解字》“馬”部字與中國(guó)民俗文化，[J].青春歲月，2013，（22）.

19王籽酈，吳俊霖：《說(shuō)文解字》反映的六畜文化[J].大眾文藝，2008，（12）.