林梅珊

（莆田市荔城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，福建 莆田 351100）

路在腳下 再出發(fā)
——七年級(jí)《道德與法治》部編本教材使用建議

林梅珊

（莆田市荔城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，福建 莆田 351100）

初中《道德與法治》部編本教材于2017年秋季學(xué)期統(tǒng)一在全國(guó)七年級(jí)首先使用，2018年延伸至八年級(jí)，2019年實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育學(xué)校的全覆蓋。這門(mén)學(xué)科是國(guó)家進(jìn)行思想政治教育和品德教育的課程，要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。筆者結(jié)合自己的教學(xué)和教研工作，對(duì)新教材的使用建議提出一些看法，希望對(duì)正在使用新教材的七年級(jí)教師有所啟發(fā)與幫助。

《道德與法治》；部編本教材；教材使用建議

初中《道德與法治》部編本教材于2017年秋季學(xué)期統(tǒng)一在全國(guó)七年級(jí)首先使用，陌生的教材對(duì)一線(xiàn)教師來(lái)講是個(gè)挑戰(zhàn)。教師只有直面挑戰(zhàn)，才能促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)。2016年莆田地區(qū)就已經(jīng)使用這本教材，在使用教材中也遇到了很多的困惑，比如：知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系不夠緊密，同一框題的知識(shí)點(diǎn)比較分散，甚至很難把握和歸納知識(shí)點(diǎn)；課文的正文語(yǔ)言很優(yōu)美，但知識(shí)點(diǎn)脈絡(luò)不夠清晰，需要教師花較多時(shí)間梳理，而且有些明顯的重要知識(shí)是放在小字的相關(guān)鏈接上，不給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，就容易被忽視，要如何處理呢？新教材中的材料，案例過(guò)多，拓展耗時(shí)應(yīng)如何處理？新教材要以活動(dòng)、情感體驗(yàn)為主，但是最終評(píng)價(jià)方式是課本知識(shí)的落實(shí)，怎么解決教學(xué)與評(píng)價(jià)的矛盾？新教材有大量的問(wèn)題與情境，假如一節(jié)課面面俱到，大多時(shí)候時(shí)間是不夠的，那么教師應(yīng)怎樣布置個(gè)性化作業(yè)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率？

一、不忘本來(lái)，恰用教材

1.立足課標(biāo)，讀懂教材

立足課程標(biāo)準(zhǔn)，讀懂教材，是教師創(chuàng)造性使用教材的前提。課程標(biāo)準(zhǔn)是課堂教育教學(xué)的依據(jù)，是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，所以這是教師備課時(shí)首先要閱讀的文本。例如，七年級(jí)上冊(cè)第三課《發(fā)現(xiàn)自己》，這一課的重點(diǎn)在于為什么要認(rèn)識(shí)自己（認(rèn)識(shí)自己的重要性）？如何認(rèn)識(shí)自己？如何悅納自己？從而如何做更好的自己？這些問(wèn)題要講清講透。教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體實(shí)施文本，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要課程資源，新教材突出生活邏輯主線(xiàn)，注重學(xué)生的感悟、體驗(yàn)和探究，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。對(duì)于教材，教師首先要多讀，理清邏輯脈絡(luò)，讀懂、讀通、讀透。多讀幾遍，列出教學(xué)提綱，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生實(shí)際找出重難點(diǎn)。

2.立足框架，活用欄目

部編本教材的編寫(xiě)有一個(gè)明顯的新意在于：為了便于教學(xué)，構(gòu)建了思維腳手架，主要欄目有“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“拓展空間”，輔助欄目有“相關(guān)鏈接”“閱讀與感悟”“方法與技能”。對(duì)于這些欄目的使用建議：“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”通過(guò)材料或活動(dòng)，提出問(wèn)題，作為教學(xué)導(dǎo)入；“探究與分享”作為學(xué)生活動(dòng)使用，學(xué)生在活動(dòng)后，歸納出正文觀點(diǎn)；“拓展空間”可在結(jié)課時(shí)拓展延伸使用；“相關(guān)鏈接”和“閱讀感悟”“方法與技能”可讓學(xué)生自主閱讀，也可集體閱讀后教師補(bǔ)充問(wèn)題，變成活動(dòng)探究。

3.立足學(xué)情，注重取舍

教材是統(tǒng)一的，但學(xué)生是不同的，并不是所有教材的內(nèi)容都適用于每個(gè)教師所面對(duì)的學(xué)生，比如教材中的“欄目”很多，如果要全部運(yùn)用，一節(jié)課無(wú)法上完，那教師就要注意取舍，符合學(xué)情的欄目就用上，不符合的教師可舍去；比如七年級(jí)上冊(cè)第一課“少年有夢(mèng)”中的“探究與分享”：關(guān)于“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”有幾種觀點(diǎn)，請(qǐng)你辨析與澄清。筆者認(rèn)為這一活動(dòng)，城里的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)出一二來(lái)，一些基礎(chǔ)薄弱的農(nóng)村校學(xué)生就會(huì)說(shuō)不出來(lái)，所以欄目的應(yīng)用要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情來(lái)取舍。還有在微信群里教師也有一些討論，如有些內(nèi)容對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)太難理解了，筆者的建議是難理解的詞可以用現(xiàn)實(shí)生活中的例子去解釋?zhuān)y理解的內(nèi)容，一帶而過(guò)，關(guān)鍵是課堂要讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所得。

二、吸收外來(lái)，把握得當(dāng)

1.拓展教學(xué)資源，提高興趣

學(xué)生感興趣的材料一般是跟自己生活息息相關(guān)的事物或人物，發(fā)生在自己身邊的事情，或國(guó)內(nèi)外時(shí)政熱點(diǎn)等。［1］而教材的一些材料再怎么新，經(jīng)過(guò)編寫(xiě)、審核、發(fā)行等程序下來(lái)，新的也變成舊的；尤其在信息化時(shí)代的今天，教材中的有些素材是滯后的，無(wú)法反映和體現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)生活各方面的最新變化情況或本地區(qū)的生活實(shí)際，會(huì)影響學(xué)生的興趣，影響到課程教育的實(shí)效性。比如：講到父母之愛(ài)，汶川地震的例子就有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，教師可以舉2017年8月8日發(fā)生在九寨溝地震中被困武漢小學(xué)生父母遇難前砸車(chē)窗將她推出的例子；教師所用的材料還要避免集中在偉人大家、英模人物、帝王將相、名人志士等大眾人物的身上，只列舉這些“高大”事例，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生那都是偉大人物、非凡人所能做的事，而普通學(xué)生反正做不到、達(dá)不到也學(xué)不了的認(rèn)識(shí)和想法，所以要盡量挖掘?qū)W生身邊的例子，如講到文明禮儀時(shí)，可以利用前段時(shí)間莆田發(fā)生的“老人過(guò)斑馬線(xiàn)遇車(chē)主停車(chē)禮讓、脫帽致敬”的例子，這是發(fā)生在身邊的例子，新鮮而感動(dòng)?？傊?，教師要對(duì)材料有一定的敏感性，有意識(shí)地去搜集關(guān)注學(xué)生的生活和國(guó)內(nèi)外大事，以此來(lái)拓展教學(xué)資源，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.注重師生互動(dòng)，課堂生成

教師要注重教學(xué)的生成性，教學(xué)過(guò)程不僅是備課的執(zhí)行過(guò)程，更是與學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程。［2］要注意在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，利用有價(jià)值的問(wèn)題與學(xué)生對(duì)話(huà)，通過(guò)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生，這種源于生活的情境，不僅讓學(xué)生樂(lè)在其中，更能開(kāi)拓學(xué)生的視野，改變學(xué)生的觀念，拓寬人生的寬度。

3.吸取百家之長(zhǎng)，為我所用

教師要善于學(xué)習(xí)，個(gè)人的思維是有限的，要多吸收他人的想法，為教學(xué)服務(wù)。吸取他人之長(zhǎng)有幾種途徑，一是多做練習(xí)，在練習(xí)中整理知識(shí)脈絡(luò)；二是看參考書(shū)，現(xiàn)在市場(chǎng)上有很多參考書(shū)，不能全盤(pán)接收，要自我內(nèi)化；三是要與同行多交流，多外出聽(tīng)課，多參加教研活動(dòng)，拓展視野，避免閉門(mén)造車(chē)。

三、面向未來(lái)，煥發(fā)力量

1.教學(xué)中貫徹新的教學(xué)理念

在使用部編本教材中，初中道德與法治課堂應(yīng)貫徹以下新理念：①秉持“回歸生活”的德育理念，把道德價(jià)值觀學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，處理好生活、知識(shí)、價(jià)值引領(lǐng)三者之間的關(guān)系。［3］②注重品德思維能力與行為能力培養(yǎng)，著力引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程的變革，更好地體現(xiàn)課程的綜合性、開(kāi)放性、實(shí)踐性、參與性。③高揚(yáng)青春文化，陶冶道德情操，更好地使用優(yōu)秀的文化素材，提升德育課程和教材的人文品質(zhì)。④凸顯生命教育，將生命教育作為初中課程的重要底色，把自然生命、倫理生命、精神生命滲透于課堂教學(xué)中。

2.開(kāi)啟智慧，潤(rùn)澤生命

服務(wù)學(xué)生的人生，這才是教育的核心。陶行知曾精辟地指出，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人中人，而不是人上人，人下人，更不是人外人。對(duì)于學(xué)生，教師要有一種心態(tài)：靜待花開(kāi)，潛移默化，開(kāi)啟智慧，潤(rùn)澤生命；“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，教育是一項(xiàng)慢工細(xì)活，不是一項(xiàng)立竿見(jiàn)影的工程，靜而能后安，安而能后定，定而能后悟，悟而能后得。課堂要做到學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有樂(lè)，學(xué)有所用；教師教有所思，教有所悅，教有所成。

［1］高維.我國(guó)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的變遷（1959—2011）［J］.教育科學(xué)研究，2014（10）.

［2］郭炳山.思想品德課教師備課有效性的思考與實(shí)踐［J］.中小學(xué)德育，2013（12）.

［3］王定功.英國(guó)青少年生命教育探析及啟示［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2013（9）.

莆田市教育科學(xué)2016年度課題“初中思想品德課堂教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)建設(shè)與應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JYKT16091）。

（責(zé)任編輯：黃麗萍）