趙?；?趙昌玲

【摘要】本文通過對泰國清萊白廟的觀察及其資料的收集整理，對白廟進行了一個整體的介紹和其所蘊含的泰國文化的簡單分析，闡述泰國文化和佛教的緊密聯(lián)系，多角度分析清萊白廟對泰國的影響力。

【關(guān)鍵詞】清萊；白廟；佛教

泰國是一個已有七百多年的佛教大國，大約95%以上的泰國人都信奉佛教，因而佛寺在泰國隨處可見。但縱觀這些佛寺發(fā)現(xiàn)，泰國的佛寺建筑大都是金碧輝煌，唯獨清萊白廟卻一反常態(tài)，通體素白色僅以銀鏡鑲邊，在藍天白云的依襯下，就是落入凡間的天堂宮殿。白廟雖然距離初建時間短尚且還在持續(xù)建設(shè)中，但其意味獨特，其興起的來由相關(guān)資料比較少且零碎不完整，因而希望該論文可以讓大家對白廟有個整體的了解，這過程主要是由自身親自調(diào)查以及在泰國友人的幫助下對白廟的展開深入探究，從文化視角探尋白廟的由來。

一、白廟的“廟”的含義

泰語中的“瓦特”一般來說我們通常翻譯為佛寺、寺廟，“瓦特阿萬”或者是“阿拉曼”都是泰國，柬埔寨和老撾的佛教中關(guān)于佛教場所的稱謂，是僧人的居住地，是佛教徒處理各種宗教事務(wù)的場所，在廟里有用于進行各種宗教儀式的寺院，佛堂，誦經(jīng)堂，僧舍等等。

大型的佛寺習(xí)慣將寺廟里分為兩部分，即佛像供奉處和僧舍，至于佛像供奉處通常放有佛塔，佛堂內(nèi)進行各種佛教事務(wù)。至于僧舍是僧人守夏的處所，但現(xiàn)在每座寺廟都增加了火葬場，泰國佛寺內(nèi)的大型火葬場都建在原有的墳場上。

泰國的佛寺分為兩大類：皇家佛寺是由國王任命建造并列入皇家佛寺名冊的寺廟，一共分為三個等次十個類型。另一類是平民佛寺，是受到皇家御賜的規(guī)定的佛寺的地界范圍，但并不列入皇家佛寺名冊的寺廟。

那么為什么叫做白廟，而不是白寺呢？事實上，泰語稱呼為（Wat Rong Khun）在中文中有很多種叫法，比如龍昆寺、靈光寺、洼龍寺、白龍寺等，而最常見的就是白廟這個名字，所以白廟這個名字只是人們對它的通俗叫法。

二、白廟簡介

白廟，其實只是俗稱，白廟的泰語名叫Wat Rong Khun。這座風(fēng)格獨特的佛教建筑始建于1998年，由泰國著名藝術(shù)家Mr Chaloemchai Khositphiphat設(shè)計建造，是泰國佛教文化和蘭納文化的完美結(jié)合，全寺素白做底，銀鏡鑲邊，反射出奪目的光芒，象征著佛陀的純潔和佛的智慧照耀著全世界。

建筑師拒絕了所有人的捐贈堅持依靠出售自己的畫作來作為寺廟建設(shè)的資金，因而白廟的建設(shè)會一直持續(xù)，大約還需70年左右完工。完整的百廟將會呈現(xiàn)出九個部分：殿門，禮堂，主佛遺物的展廳，有佛像的誦經(jīng)廳，冥想大腦，和尚居住的禪房，藝術(shù)畫廊，傳經(jīng)室和廁所。

清萊白廟屋頂，墻壁，基座通體全白，鑲嵌在墻面的玻璃時不時反射出耀眼的銀光，仿佛一座落入凡間的瓊樓玉宇，讓人瞬間產(chǎn)生敬仰之情。這么一個精細雄偉的寺廟為何皆為白色，這名藝術(shù)家這樣說道：白色代表了純潔，閃閃發(fā)光的玻璃片是佛祖智慧的象征，泰國是佛教大國，而泰國的國旗——三色旗，分別由紅白藍三色組成，其中白色代表的就是宗教，象征宗教的自由。

三、白廟（Wat Rong Khun）名字的由來

現(xiàn)在的白廟附近，以前有一水渠，當(dāng)?shù)厝私凶鰊amhong，namhong也就是rongkhun，佛歷2430年第一次有人村居住于此，人們開始聚集到這個地方進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，在附近的小河流旁耕織，并在河流旁開墾并進行各種農(nóng)業(yè)活動。因此此渠也就叫做namkhun，村里的農(nóng)民習(xí)慣都把這個地方叫做hongnam村或者是今天的rongkhun村。大約佛歷的2500年，rongkhun村因為連接著主要的交通道路被視為經(jīng)濟中心，這條路即phahoyyothin路，還方便的連接著其他十幾個村子，因而在這里產(chǎn)生了集市貿(mào)易。后來很多中國人搬遷到這里，人口開始增長。因為是市集貿(mào)易要地，rongkhun村很快成為附近村民進行宗教事物的中心，慢慢的在rongkhun村建起了電影院，碾米廠，菜市場等服務(wù)設(shè)施，現(xiàn)在碾米廠和電影院都早就被撤走了，但直到今天菜市場依然進行著交易活動。wat rongkhun通過Mr Chaloemchai Khositphiphat的重新設(shè)計修建變成了今天聞名世界的樣子。

四、建筑師的修建緣由

“我希望建造有我個人特色的佛寺來作為人類世界的一項偉大藝術(shù)成就，為了讓全世界的人們都知道我的國家的偉大”從建筑師自己的話來看，其建白廟的簡單原因有三：

一是建白廟包含了他對自己的家鄉(xiāng)對自己祖國的熱愛，以及對藝術(shù)事業(yè)的熱愛，因此他希望通過修建這樣偉大的作品作為自己故土的財富。

二是佛法改變了他的生活，讓他原本煩躁不安的內(nèi)心變得平和，因此希望對佛教有所貢獻。

三是普密蓬。阿杜德國王對Chaloemchai Khositphiphat的多次接見使他對國王的敬仰日益加深，國王在藝術(shù)上的天賦才華和國王的仁慈宏恩，讓建筑師內(nèi)心久久無法平靜，因此希望建造這樣的佛教藝術(shù)作品奉獻給自己敬愛的國王。

總之，周圍事物的興起是由于需求的興起，白廟應(yīng)運時代需求而誕生，因其別具特色的建筑風(fēng)格，吸引了眾多游客的目光，許多海外游客慕名而來，這將極大地促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，促進了工業(yè)以及其他服務(wù)業(yè)的發(fā)展，促進了外商投資，增加了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)率，也提高了附近景區(qū)的知名度，增加泰國外匯，進一步完善了泰北地區(qū)乃至泰國旅游業(yè)的發(fā)展，促進了泰國和世界的交往。

泰國一直被稱為黃袍佛國和微笑之國，是東南亞旅游業(yè)發(fā)展較為快速的國家之一，尤其是佛寺建筑更成為游客游覽的重心。從其受歡迎的程度上來看，白廟的成功正因為是其獨特，它符合現(xiàn)在煩躁社會安撫心靈的需求，它既緩解了人們的審美疲勞也讓人們眼前一新，所以說另辟蹊徑的創(chuàng)造有助于促進經(jīng)濟文化事業(yè)的發(fā)展。