趙校輝

【摘要】任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同遵循的價(jià)值觀念。我們要大力弘揚(yáng)北大荒精神，賦予北大荒文化新的時(shí)代內(nèi)涵，構(gòu)建企業(yè)文化、群眾文化、專業(yè)文化相融合的文化體系，使北大荒文化成為凝聚和激勵(lì)墾區(qū)人民，進(jìn)行偉大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化；北大荒精神

任何一個(gè)社會(huì)群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同遵循的價(jià)值觀念。我們要大力弘揚(yáng)北大荒精神，賦予北大荒文化新的時(shí)代內(nèi)涵，構(gòu)建企業(yè)文化、群眾文化、專業(yè)文化相融合的文化體系，使北大荒文化成為凝聚和激勵(lì)墾區(qū)人民，進(jìn)行偉大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂。沒有文化的企業(yè)，就不能稱其為現(xiàn)代意義的企業(yè)。要高度重視企業(yè)文化建設(shè)，特別是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要成為企業(yè)文化的設(shè)計(jì)者、倡導(dǎo)者和管理者。立足企業(yè)實(shí)際，提煉企業(yè)精神、價(jià)值觀念和經(jīng)營理念，構(gòu)筑獨(dú)具特色的企業(yè)文化，打造北大荒企業(yè)文化體系。群眾文化體現(xiàn)著人民大眾的價(jià)值取向。要進(jìn)行科學(xué)文化、公民道德和法制教育，用先進(jìn)文化占領(lǐng)基層文化陣地。倡導(dǎo)文明健康的生活方式，提高廣大群眾的文明程度。采取通俗易懂、便于掌握的文化形式，制定和完善以“誠實(shí)守信、勤勞致富、鄰里和睦、穿戴文明”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)規(guī)民約和社區(qū)公約，形成群眾普遍認(rèn)同、積極向上的文化價(jià)值導(dǎo)向。

什么是北大荒精神？北大荒精神誕生于人民解放戰(zhàn)爭的炮火聲中。復(fù)轉(zhuǎn)官兵遵照黨中央的指導(dǎo)，在極其艱苦的條件下，頭頂藍(lán)天，腳踏荒原，戰(zhàn)酷暑，斗嚴(yán)寒，吃窩頭，住馬架，手揮鎬，肩拉梨……在人跡罕至、條件十分惡劣的荒原上安營扎寨，開荒種地建農(nóng)場。他們?cè)谄D苦創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐中，磨礪出了不畏艱難、以苦為容、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，成為北大荒人自力更生、白手起家、艱苦奮斗、戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。北大荒精神是北大荒人為了一個(gè)共同理想、共同的目標(biāo)，在奮斗中結(jié)成的一種群體精神。老一輩子拓荒者，為了開發(fā)建設(shè)北大荒，和許許多多的知青、復(fù)轉(zhuǎn)官兵一樣，在黑土地上英勇捐軀。雖然他們的人生如流星一樣短暫，但卻顯得格外鮮明、可貴?；晗当贝蠡牡牡谝淮鷫ɑ膽?zhàn)士的可貴之處，不僅僅在于把青春年代和畢生的精力都無私奉獻(xiàn)給了壯麗的農(nóng)墾事業(yè)，而且還表現(xiàn)在把握自己的子孫后代也無私地交給了北大荒，用自己的言傳身教哺育了第二代、第三代北大荒人。踏著父輩足跡成長起來的第二代、第三代北大荒人，不辜負(fù)老一代拓荒者的期望，他們繼承父輩未完成的事業(yè)，用百倍的努力回報(bào)養(yǎng)育他們的北大荒，并在新事業(yè)的開拓中繼承和發(fā)展了北大荒精神。幾代北大荒人前赴后繼，獻(xiàn)青春、獻(xiàn)終身、獻(xiàn)子孫。這就是北大荒人的高尚情操，無私奉獻(xiàn)的北大荒之魂！它在拓荒者的犁鏵下植入黑土，創(chuàng)業(yè)者的汗水澆溉下萌生，在墾區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春風(fēng)中壯大，在新的歷史時(shí)期結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們是新世紀(jì)的青年，我們應(yīng)該弘揚(yáng)北大荒精神，做北大荒精神的忠實(shí)傳人。如今的農(nóng)墾人與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，他們敢為天下先，以較高勞動(dòng)生產(chǎn)率，先進(jìn)的農(nóng)機(jī)裝備，良好的技術(shù)水平大踏步向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)邁進(jìn)，成為全國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的領(lǐng)跑者，成為構(gòu)筑新時(shí)期農(nóng)業(yè)文明的開拓者，我們欣喜地看到，蕩氣回腸的“北大荒”精神在新一代農(nóng)墾人的身上得以傳承，得以發(fā)揚(yáng)光大，令人擊節(jié)叫好，讓人刮目相看。

“艱苦奮斗，勇于開拓，顧全大局，無私奉獻(xiàn)”的北大荒精神，是黑龍江墾區(qū)在特定的自然環(huán)境和特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，是幾代北大荒人用青春、汗水乃至鮮血、生命培育錘煉出來的寶貴精神財(cái)富，它集中體現(xiàn)了北大荒人高度的政治覺悟、崇高的思想境界、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

正是在這樣的精神的感召下，新一代農(nóng)墾人，大膽探索實(shí)踐，不斷推行體制創(chuàng)新，持續(xù)加快改革開放步伐。他們堅(jiān)持面向市場，進(jìn)行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，著眼構(gòu)造優(yōu)勢，抓好科技創(chuàng)新，加快推進(jìn)科技進(jìn)步，加強(qiáng)龍頭企業(yè)建設(shè)，加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，屢創(chuàng)佳績。

就農(nóng)墾而言，建設(shè)中國的先進(jìn)文化不能忽視廣大的農(nóng)墾，更要發(fā)揚(yáng)和繼承北大荒精神。同樣，沒有農(nóng)墾的參與，也就談不上建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。黨的十五大把建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化作為黨在現(xiàn)階段基本綱領(lǐng)的重要組成部分。而江澤民總書記“三個(gè)代表”重要思想則第一次把文化的先進(jìn)性上升到黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的高度。代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民根本利益的必要條件。這些年來，黨和政府采取了一系列促進(jìn)農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)的重大舉措，從而使農(nóng)材文化建設(shè)獲得了較大的發(fā)展，極大地滿足了人民群眾的精神文化需要，農(nóng)場社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展也因此獲得了文化和智力的強(qiáng)力支持。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)墾思想文化建設(shè)最近13年以來取得了豐碩成果，職工群眾的觀念得以更新，知識(shí)得以豐富，農(nóng)場社會(huì)全面發(fā)展。

我們可以看到，寒冬臘月，周圍幾十里地的農(nóng)民在露天里站半天看城里來的文藝工作者演出；成千上萬的青壯年農(nóng)民競趕科技大集，帶著自己在生產(chǎn)實(shí)踐中的困惑和疑難，團(tuán)團(tuán)圍住教授專家；義診臺(tái)前一拔又一拔的農(nóng)民問長問短，有病的希望得到名醫(yī)的治療，沒病的也渴望聽聽醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)。這一切都說明了農(nóng)民對(duì)文化科技和衛(wèi)生知識(shí)是何等的渴望。因此，本著“三個(gè)代表”要求，一切以農(nóng)民群眾的需要為宗旨，農(nóng)村文化建設(shè)這一德政工程就不能僅僅停留在德政層次上。努力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，不僅僅有利于宣傳先進(jìn)的文化上，用先進(jìn)的文化去占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，從而有利于宣傳先進(jìn)的文化，用先進(jìn)的文化去占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，從而有利于農(nóng)村的穩(wěn)定并為繁榮創(chuàng)造優(yōu)良的軟環(huán)境，而且還會(huì)刺激整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。須知，農(nóng)民的綜合素質(zhì)和致富能力因文化建設(shè)而提高后，其收入必然會(huì)增加，消費(fèi)能力必然會(huì)隨之上升，而這就為城市的進(jìn)一步繁榮提供了廣闊的資源腹地和龐大的消費(fèi)市場。其巨大意義還在于，如此不但會(huì)增進(jìn)工農(nóng)關(guān)系和城鄉(xiāng)共同繁榮，而且會(huì)使整個(gè)國家的綜合實(shí)力穩(wěn)步上升，從而為中華民族的偉大復(fù)興奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，增進(jìn)祥和的社會(huì)氛圍。

多年實(shí)踐表明，農(nóng)民在娛樂中陶冶了情操，在咨詢中明白了科技的威力，在防病治病中領(lǐng)會(huì)了健康概念，在參與中享受了文明的成果。有關(guān)部門曾經(jīng)做過一些試驗(yàn)，在村子里建一個(gè)圖書室，選擇一些農(nóng)村適用的書，組織農(nóng)民閱讀，很快就見到了效果，賭博現(xiàn)象消失了，一些很簡單的技術(shù)被農(nóng)民掌握以后，竟可以使他們的收入成倍增長；有些村子的農(nóng)民看上電視后之后，觀念大變。學(xué)會(huì)做生意了，發(fā)財(cái)門路也寬了，由此可見，隨著圖書報(bào)刊和電視電影的下鄉(xiāng)和入戶，世界在農(nóng)民面前豁然開朗，信息在豐富使他們的人生和事業(yè)有了更多的選擇，思想觀念和生活方式在跟現(xiàn)代文明碰撞的有力地改變一代甚至數(shù)代人。沒有什么比人自身的變化所產(chǎn)生的威力更大的了，這一改變?cè)诰薮笸⑦M(jìn)一步在文化、生活、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)層面上爆發(fā)出來，從而大大改變他們的世界，創(chuàng)造出一個(gè)更加祥和更加文明和繁榮的社會(huì)主義新農(nóng)村。這就是先進(jìn)文化建設(shè)的最終目的。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，黨和政府持續(xù)加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，我國農(nóng)村發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)民觀念更新，生活進(jìn)步，農(nóng)村社會(huì)全面發(fā)展?？梢哉f，我們已經(jīng)初步探索出一條適合中國農(nóng)村文化建設(shè)的有效途徑。

今后，我們還必須進(jìn)一步加大農(nóng)村文化建設(shè)的力度，建設(shè)起“三下鄉(xiāng)”的長效機(jī)制，變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”，并且大力培訓(xùn)農(nóng)村青年，使他們能與“三下鄉(xiāng)”實(shí)現(xiàn)接力，從而在農(nóng)村形成一個(gè)不走的文藝宣傳隊(duì)，科技大篷車和醫(yī)療小分隊(duì)，這樣就能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化的繁榮，并把這一繁榮轉(zhuǎn)化為促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、創(chuàng)造出社會(huì)良性發(fā)展的杠桿。