【摘要】高校預(yù)科英語(yǔ)教育為接受過(guò)基礎(chǔ)英語(yǔ)教育的少數(shù)民族學(xué)生提供了接受高等學(xué)校英語(yǔ)教育的機(jī)會(huì)，高校青年教師作為預(yù)科教學(xué)的中堅(jiān)力量扮演著重要的角色。青年教師應(yīng)該如何針對(duì)預(yù)科教學(xué)的現(xiàn)狀和特點(diǎn)有效的進(jìn)行教學(xué)，是青年教師在職業(yè)發(fā)展的過(guò)程中不可避免要思考的問(wèn)題。要本文以維果茨基社會(huì)文化教育觀(guān)為理論基礎(chǔ)，結(jié)合民族預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及特點(diǎn)，分析其理論對(duì)民族預(yù)科生認(rèn)知發(fā)展因素的影響，進(jìn)而為英語(yǔ)教師提出一些可以應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)的方法和思路。

【關(guān)鍵詞】維果茨基；社會(huì)文化教育觀(guān)；高校民族預(yù)科英語(yǔ)

維果茨基社會(huì)文化理論認(rèn)為，“心理發(fā)展的過(guò)程就是人的心理從低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的過(guò)程，而這一發(fā)展過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介和調(diào)節(jié)、知識(shí)的內(nèi)化、社會(huì)活動(dòng)的參與和最近發(fā)展區(qū)的跨越為條件的?！保╒ygotsky，1978）維果茨基將這四個(gè)方面加以闡釋?zhuān)纬闪司S果茨基社會(huì)文化教育觀(guān)。內(nèi)化論觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為個(gè)體所有的高級(jí)心理機(jī)能都是社會(huì)關(guān)系的內(nèi)化，學(xué)習(xí)者是認(rèn)識(shí)的主體，教師是認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)者。由教師幫助學(xué)習(xí)者獲取經(jīng)驗(yàn)，并將知識(shí)內(nèi)化于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。中介論觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言作為最基本的調(diào)節(jié)工具，幫助學(xué)習(xí)者從低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化。教師可以幫助學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用內(nèi)部語(yǔ)言，調(diào)節(jié)思維，進(jìn)行自我指導(dǎo)從而更好地解決問(wèn)題。活動(dòng)理論認(rèn)為人的高級(jí)認(rèn)知功能是在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的（王光榮，2009）。體現(xiàn)在教育上可以理解為教師與學(xué)習(xí)者的教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)，教師在心理工具的使用上，使教學(xué)活動(dòng)真正變?yōu)閷W(xué)習(xí)者知識(shí)、價(jià)值觀(guān)、態(tài)度等個(gè)體社會(huì)文化認(rèn)知形成的源泉。在“最近發(fā)展區(qū)”理論中，維果茨基認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，而不需要被動(dòng)地等待認(rèn)知的發(fā)展?！扒‘?dāng)?shù)?、有組織的學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)心理發(fā)展，并引發(fā)大量的無(wú)法脫離學(xué)習(xí)的發(fā)展過(guò)程”（Vygotsky，1978）教師可以在學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程中，幫助學(xué)習(xí)者推動(dòng)發(fā)展以進(jìn)入更高水平。Poehner認(rèn)為與傳統(tǒng)評(píng)估方式相比，“最近發(fā)展區(qū)”理論能夠更有效地分析學(xué)習(xí)者能力，更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者未來(lái)的發(fā)展（侯杰，劉燕，2011）。由此可見(jiàn)，維果茨基的社會(huì)文化教育觀(guān)對(duì)于教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)作用進(jìn)行了充分的肯定，也對(duì)英語(yǔ)教師的職業(yè)發(fā)展提供了清晰的思路。

一、內(nèi)蒙古高校民族預(yù)科教育現(xiàn)狀

民族預(yù)科教育是我國(guó)高等教育的一個(gè)特殊層次，是基于少數(shù)民族地區(qū)普通教育條件和質(zhì)量相對(duì)較差的實(shí)際情況，為提高少數(shù)民族學(xué)生知識(shí)水平所實(shí)行的一種獨(dú)具特色的辦學(xué)形式。目前，內(nèi)蒙古高校預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)主要面臨五個(gè)方面的問(wèn)題：

1、學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)水平參差不齊且兩級(jí)分化嚴(yán)重。2、課程定位缺乏明確性和實(shí)踐指導(dǎo)性，預(yù)科教材缺乏針對(duì)性和科學(xué)性。有研究者指出，預(yù)科英語(yǔ)的過(guò)渡銜接作用在任何方面都沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。3、師資隊(duì)伍配備缺乏合理性，教學(xué)積極性有待提高。民族預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)設(shè)置中所占比重小，其被重視程度較低。一些教師對(duì)教學(xué)任務(wù)重視程度低，從而導(dǎo)致教學(xué)態(tài)度不夠認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，不重視自身業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)的提高，缺乏研究創(chuàng)新教學(xué)方法的動(dòng)力。這樣的預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)既沒(méi)有特色，又無(wú)法推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高。4、教學(xué)模式不靈活，傳統(tǒng)以教師為中心的授課方式仍占主導(dǎo)地位。少數(shù)民族學(xué)生由于其自身民族性的特殊性，在個(gè)體差異和文化適應(yīng)方面都不同于漢族學(xué)生，英語(yǔ)教師在教學(xué)中如果不針對(duì)學(xué)習(xí)主體的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律而按照已有的針對(duì)漢族學(xué)生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)去教授，勢(shì)必影響民族預(yù)科生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果。（喬翔，2011）通過(guò)以上對(duì)預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)特點(diǎn)的分析可以看出，高校預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)必須要通過(guò)明確課程定位、突出教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍和教材建設(shè)，以及構(gòu)建有效的課程教學(xué)模式等手段和方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、維果茨基社會(huì)文化教育觀(guān)對(duì)高校預(yù)科英語(yǔ)教師的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)

預(yù)科英語(yǔ)教師是預(yù)科教學(xué)中的重要角色。在教授學(xué)生課程的同時(shí)也面臨這著對(duì)自身職業(yè)角色的定位和職業(yè)發(fā)展的要求。就預(yù)科教學(xué)而言，作為教授者的教師應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)換角色，自主選擇教材，更好的進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。首先，建立適合學(xué)生需求的支架，利用對(duì)話(huà)和小組開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。維果茨基認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中教師給學(xué)生提供必要的指導(dǎo)作為“支架”，幫助他們順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)。當(dāng)學(xué)生可以對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，能夠獨(dú)自完成任務(wù)時(shí)，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少最終撤掉“支架”。對(duì)于民族預(yù)科學(xué)生而言，由于自身民族特殊性的語(yǔ)言文化特征，以及對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的焦慮感，迫切需要教師幫助建立學(xué)習(xí)的自信和學(xué)習(xí)方法策略上的指導(dǎo)。這種幫助可能是線(xiàn)索、提示和鼓勵(lì)，分解問(wèn)題或提供實(shí)例等，幫助學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，發(fā)展新技能，從而真正成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。維果茨基理論強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間的動(dòng)態(tài)交流，教師可以通過(guò)多種方法輔助學(xué)生進(jìn)行復(fù)雜問(wèn)題的學(xué)習(xí)。對(duì)話(huà)和討論是非常好的途徑，學(xué)生可以通過(guò)使用本族語(yǔ)，減少漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的負(fù)遷移作用的影響。同時(shí)，合作學(xué)習(xí)也有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力。其次，確保學(xué)生能夠獲得促進(jìn)思維有效工具，結(jié)合民族學(xué)生文化特點(diǎn)學(xué)習(xí)使用策略的方法。在預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)中，教師除了要針對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)之外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的新方法。教師要充分利用教育資源，圍繞教材內(nèi)容創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)多邊互動(dòng)活動(dòng)。例如，利用有趣的英文字典圖書(shū)幫助預(yù)科學(xué)生提高詞匯量和閱讀興趣；利用搜索引擎進(jìn)行學(xué)習(xí)信息的收集；利用多媒體實(shí)驗(yàn)室設(shè)備進(jìn)行教學(xué)。建立學(xué)生的文化知識(shí)庫(kù)，根據(jù)學(xué)生的具體情況有針對(duì)性的教學(xué)和溝通，有助于學(xué)生形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好意識(shí)，保持與英語(yǔ)學(xué)科的和諧關(guān)系，從而為今后的本科英語(yǔ)學(xué)習(xí)創(chuàng)造平臺(tái)。

三、結(jié)論

本文以維果茨基社會(huì)文化教育觀(guān)為依據(jù)，對(duì)高校預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和進(jìn)行分析，旨在為高校民族預(yù)科教學(xué)以及學(xué)科教師發(fā)展提供一些有益的新思路。以維果茨基為代表人物的社會(huì)文化理論關(guān)注指導(dǎo)性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的輔助角色。以中介論（語(yǔ)言）、內(nèi)化論、活動(dòng)理論以及最近發(fā)展區(qū)理論為代表的主題思想形成的社會(huì)文化教育觀(guān)，用發(fā)展的視角，從教學(xué)的主體學(xué)習(xí)者出發(fā)，為高校預(yù)科英語(yǔ)教師的職業(yè)發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。

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【作者簡(jiǎn)介】

魏圓圓（1978—），女，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士研究生學(xué)歷，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)講師，主要研究方向：教學(xué)法和教師發(fā)展。