田曉曦+田野+李思

【摘要】當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展迅速，受現(xiàn)代文明以及少數(shù)民族自身文化、經(jīng)濟(jì)因素的影響，新時(shí)期少數(shù)民族大學(xué)生彰顯新的特征，在人際交往、心理特征、判別力以及創(chuàng)新具有了新的特性，尤其是95后大學(xué)生。本文立足新時(shí)期的背景，全面分析了95后少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】95后；少數(shù)民族大學(xué)生；特點(diǎn)

一、少數(shù)民族大學(xué)生的基本特點(diǎn)

少數(shù)民族意識(shí)強(qiáng)烈不同民族之間的語(yǔ)言、服飾、食物、風(fēng)俗和生活習(xí)性等，都有著極大的差異。新疆少數(shù)民族大學(xué)生基本上都是從小就開始接受穆斯林式的生活習(xí)俗，衣食住行都嚴(yán)格遵循穆斯林的規(guī)矩。在背井離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離故土之后進(jìn)入內(nèi)地高校，卻發(fā)現(xiàn)身邊的大多數(shù)學(xué)生都和自己固定的行為模式相悖。這種情況下，會(huì)以強(qiáng)烈的民族意識(shí)作為抵御文化入侵的應(yīng)對(duì)方式。

虔誠(chéng)信仰伊斯蘭教新疆維吾爾族是一個(gè)虔誠(chéng)信仰伊斯蘭教的民族。而新疆少數(shù)民族的大學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)環(huán)境的耳濡目染之下，也會(huì)形成狂熱的宗教熱情。在宿舍里進(jìn)行宗教禮拜、參與校外宗教組織的集體活動(dòng)或是在學(xué)校里傳閱宗教書籍。這些行為不僅會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力和理性思維造成阻礙。

家庭情況較為貧困少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化和科技發(fā)展水平，跟內(nèi)地相比有著較大的實(shí)力差距。新疆少數(shù)民族大學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)情況都不樂(lè)觀，內(nèi)地高等院校的學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)等，都會(huì)給新疆大學(xué)生們的家庭帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。而這種負(fù)擔(dān)自然會(huì)轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生的精神壓力上，從而影響到新疆少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

二、“95后”大學(xué)生基本特點(diǎn)

自信，但缺乏集體主義觀念、為有計(jì)劃地控制人口增長(zhǎng)，中國(guó)在20世紀(jì)80年代將計(jì)劃生育定為基本國(guó)策。受此政策的影響，如今“95后”的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中得到了充分印證。在被調(diào)查的對(duì)象中，獨(dú)生子女比例為87%。大多數(shù)獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過(guò)程中得到家人的充分關(guān)愛(ài)，獲得較為優(yōu)裕的物質(zhì)生活條件，但因生活在獨(dú)立的世界中缺乏競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，對(duì)自我的認(rèn)知僅限于家人的褒獎(jiǎng)，為人處世時(shí)顯得較為自信；獨(dú)生子女很多時(shí)候顯得孤單，個(gè)性獨(dú)立，在獨(dú)立思考和選擇上表現(xiàn)出很高的自主性，如填報(bào)志愿時(shí)大多都是考生自己拿主意；再加之獨(dú)生子女成長(zhǎng)的過(guò)程中與同齡人的交流較少，溝通能力得不到鍛煉，進(jìn)入學(xué)校以后，在這個(gè)集體中表現(xiàn)出缺乏團(tuán)隊(duì)精神和集體主義觀念。在調(diào)查問(wèn)卷中，37%的學(xué)生表示不喜歡參加班級(jí)組織的活動(dòng)，主要原因歸咎為“沒(méi)有新意”、“占用時(shí)間”、“沒(méi)有相熟的伙伴”。

創(chuàng)新，但辨識(shí)能力不足。隨著社會(huì)的開放程度日益提高，更多的新事物沖擊著我們?cè)镜膬r(jià)值觀。面對(duì)信息多元化的今天，“95后”大學(xué)生不再像過(guò)去那樣傳統(tǒng)，他們樂(lè)于接受新的文化，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，想法不拘一格?！?5后”大學(xué)生喜歡通過(guò)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”、“暑期社會(huì)實(shí)踐”等活動(dòng)研究社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如關(guān)心農(nóng)民工及留守兒童問(wèn)題、社會(huì)服務(wù)機(jī)制的調(diào)查研究、城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)問(wèn)題等，在調(diào)查報(bào)告中有不少新穎的想法，甚至還提出了一些頗具見地的意見，令人眼前一亮，感嘆現(xiàn)行大學(xué)生具備一定的創(chuàng)新意識(shí)。但他們?nèi)狈ψ銐虻谋鎰e能力，容易產(chǎn)生偏頗的理解，如網(wǎng)絡(luò)上對(duì)紅會(huì)等機(jī)構(gòu)的負(fù)面信息直接影響到學(xué)生對(duì)捐款“獻(xiàn)愛(ài)心”等活動(dòng)的動(dòng)力，甚至有學(xué)生拒絕一切機(jī)構(gòu)組織的奉獻(xiàn)活動(dòng)。他們對(duì)信息辨別能力不強(qiáng)，一旦被別有用心的人誤導(dǎo)，容易引發(fā)他們對(duì)社會(huì)的負(fù)面情緒。

缺乏明確的目標(biāo)。1、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。受緊張的高考后精神上的松弛，大學(xué)的管理模式的改變，大學(xué)可自由支配的時(shí)間較多等方面因素的影響，目前剛從高中走進(jìn)大學(xué)的“95后”大學(xué)生對(duì)于主動(dòng)求學(xué)的意識(shí)不強(qiáng)，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如在調(diào)查問(wèn)卷中，72.04%的學(xué)生自我評(píng)價(jià)目前學(xué)習(xí)沒(méi)有高中時(shí)認(rèn)真，學(xué)習(xí)比較被動(dòng)，27.96%的學(xué)生認(rèn)為自己還保持著高中時(shí)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。而對(duì)同學(xué)曠課、遲到、早退的現(xiàn)象，55.91%的學(xué)生認(rèn)為可以理解，因?yàn)榇髮W(xué)生活應(yīng)該靈活，16.13%的學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，無(wú)法接受他們的做法，26.88%的學(xué)生認(rèn)為這些現(xiàn)象很平常，無(wú)所謂。2、缺乏正確的行為目標(biāo)。根據(jù)調(diào)查顯示，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生在制定行為目標(biāo)時(shí)帶有功利色彩，如學(xué)生毫不避諱地表示，參加活動(dòng)的初衷受“加綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)分”的影響，反之，不加分的活動(dòng)參與度會(huì)減少；也有不少學(xué)生表示入黨的目的是為了找一份好工作。

依賴網(wǎng)絡(luò)，忽略人際交往。在這個(gè)信息化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為我們的生活與學(xué)習(xí)提供了不少便利。從小就生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的95后大學(xué)生們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴程度很高，隨著手機(jī)的智能化與無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的完備，手機(jī)上網(wǎng)使學(xué)生更加依賴網(wǎng)絡(luò)。調(diào)查顯示，有80%的學(xué)生每周上網(wǎng)時(shí)間不少于30小時(shí)。在課外時(shí)間的利用方面，除了參加社團(tuán)活動(dòng)以外，更多的學(xué)生表示樂(lè)于用課余時(shí)間上網(wǎng)；有33%的學(xué)生表示每天上網(wǎng)花費(fèi)最多的是交友、聊天、打游戲。在網(wǎng)絡(luò)上花的時(shí)間多了，現(xiàn)實(shí)中的人際交往往就被忽略了。當(dāng)被問(wèn)及多久與父母聯(lián)系一次時(shí)，有3成的學(xué)生表示主動(dòng)與父母聯(lián)系的頻率較少而且多為被動(dòng)。

心理承受能力不足。95后大學(xué)生是幸福的一代，在較好的家庭境和社會(huì)條件的鋪墊下，成長(zhǎng)的道路較為平坦，這也就減少了他們遇到挫折的概率。一旦遇到挫折，他們?nèi)菀左@慌失措，情感上的孤獨(dú)導(dǎo)致沒(méi)有良好的溝通渠道，焦慮、自卑、悲觀的不良情緒隨之而來(lái)，心理承受能力大大削弱，如問(wèn)卷中“若你不被人理解、信任時(shí)”，有57.53%的學(xué)生選擇“心情會(huì)壓抑”，而不是積極尋找解決辦法。

三、“95后”少數(shù)民族大學(xué)生特點(diǎn)

作為一名工作五年的輔導(dǎo)員，越來(lái)越多地在工作和生活中接觸到“95后”少數(shù)民族大學(xué)生。在迎新工作、軍訓(xùn)、學(xué)業(yè)督導(dǎo)、宿舍建設(shè)、班團(tuán)活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、維穩(wěn)工作、信息維護(hù)、心理疏導(dǎo)等等諸多方面發(fā)現(xiàn)“95后”少數(shù)民族大學(xué)生較以往的大學(xué)生有很多不同，在一屆一屆的學(xué)生中在悄然發(fā)生著變化，在心理承受力，和周圍人群的包容性，樂(lè)觀程度等方面表現(xiàn)較為突出。

“95后”少數(shù)民族大學(xué)生的責(zé)任感較差，思想上對(duì)他人的依賴越來(lái)越大，獨(dú)生子女越來(lái)越普遍，兒時(shí)在田間地頭的勞動(dòng)也不叫少見。家長(zhǎng)的教育往往欠妥，溺愛(ài)現(xiàn)象普遍存在。造成“95后”少數(shù)民族大學(xué)生責(zé)任感使命感的缺失，理想和信念這兩方面更多的體現(xiàn)的是個(gè)人的實(shí)現(xiàn)，想到的是自己實(shí)際利益。對(duì)金錢、對(duì)職業(yè)的追求有很大興趣。對(duì)團(tuán)體、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感較低。不愿意為別人、為社會(huì)去貢獻(xiàn)。遇到困難時(shí)，家長(zhǎng)也是無(wú)條件支持。造成“95后”少數(shù)民族大學(xué)生不能自己解決問(wèn)題、克服困難?？勾煺勰芰^差。心靈上推崇真善美、誠(chéng)信和奉獻(xiàn)。但是涉及到自身的問(wèn)題時(shí)，自私、貪婪的一面表現(xiàn)的比較嚴(yán)重，無(wú)法做到知行合一。能夠認(rèn)識(shí)考試作弊的嚴(yán)重性但是缺為了取得好成績(jī)會(huì)鋌而走險(xiǎn)。類似的偽造特困證明、缺席觀眾、逃課等損害集體和他人的利益而維護(hù)自己的小利益這一現(xiàn)象也經(jīng)常發(fā)生。

由于從小到大的生活環(huán)境比較單一，父母都寵愛(ài)這一個(gè)學(xué)生，造成出現(xiàn)情況家長(zhǎng)就出面干預(yù)，替孩子做出了決定、做出了很多工作，為孩子鋪平道路，抗壓能力抗挫折能力較弱，面對(duì)挫折不能找到適合的發(fā)泄途徑和解決辦法，做出一些不理智的行為。這種情況在學(xué)習(xí)上遇到困難、人際關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)、班團(tuán)校外的工作不如所愿這些場(chǎng)景中會(huì)比較明顯的凸顯出來(lái)。當(dāng)結(jié)業(yè)壓力增大、建筑行業(yè)不景氣的大背景下，這些同學(xué)的自卑恐懼孤獨(dú)不合群的特質(zhì)就表現(xiàn)了出來(lái)。

“95后”少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)性鮮明有特點(diǎn)，性格張揚(yáng)，自主自信；具有較強(qiáng)的自我中心意識(shí)，樂(lè)于表現(xiàn)自我。由于比較容易接觸新事物，因此思想開放獨(dú)立，早熟而又叛逆。追求非主流時(shí)尚和個(gè)性化的生活。人際交往對(duì)象廣泛多元，關(guān)注朋友卻容易忽略父母。與長(zhǎng)輩間代溝矛盾沖突加劇，與同窗好友間隔閡日益顯現(xiàn)。推崇民主與平等，生活中能夠積極維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益，交流中追捧火星語(yǔ)言，懂得保護(hù)個(gè)人隱私。能夠清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并珍惜發(fā)展機(jī)遇，向往美好未來(lái)并努力適應(yīng)校園，在未來(lái)職業(yè)定位方面更加務(wù)實(shí)，具有明確的發(fā)展規(guī)劃。