詹素瓊

【中圖分類號(hào)】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）10-0206-02

創(chuàng)意教學(xué)不僅僅是一種教學(xué)方式，更應(yīng)該是一種教學(xué)理念、教學(xué)態(tài)度，尤其是在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐的案例，對(duì)創(chuàng)意教學(xué)理論進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，并探討了創(chuàng)意教學(xué)的途徑與方式，以期引起關(guān)于美術(shù)創(chuàng)意教學(xué)的深層思考。

一、感覺(jué)與繪畫

常規(guī)的繪畫教學(xué)是臨摹，這已經(jīng)有千百年的歷史了。通過(guò)臨摹不僅可以快速學(xué)會(huì)某些觀察方法，也可以很容易獲得比較成熟的表現(xiàn)技法，但這些知識(shí)與技能都是他人的經(jīng)驗(yàn)。近代意義的寫生教學(xué)也有上百年的歷史。寫生，即對(duì)景物作畫，是避免學(xué)生一味臨摹古人而獲得新意的方法。但是在課堂上，學(xué)生對(duì)千篇一律的教學(xué)形式也許會(huì)感到郁悶，這時(shí)候可以采用另一種辦法。

1.觸覺(jué)與繪畫教學(xué)實(shí)例

教師在一個(gè)黑色紙箱里，放置一些物品，留有兩處可以伸手進(jìn)去觸摸的位置，并裝上兩個(gè)輕薄的手套。當(dāng)學(xué)生伸手進(jìn)去觸摸的時(shí)候，教師要求將觸摸到的東西說(shuō)出來(lái)，甚至可以要求學(xué)生想象摸到的物品是什么顏色。

這種教學(xué)就是一種間接的教學(xué)方法。它利用觸覺(jué)感官引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生的想象力得到伸展，改變了繪畫教學(xué)僅僅依靠視覺(jué)觀察的單一方法。繪畫教學(xué)中不能忽視的就是真實(shí)體驗(yàn)對(duì)表現(xiàn)的影響，如果我們善于利用這些體驗(yàn)，就會(huì)讓美術(shù)學(xué)習(xí)不僅有趣，而且具有生命力。

2.動(dòng)作模仿與味覺(jué)繪畫教學(xué)實(shí)例

在一個(gè)課題《小鳥(niǎo)找家》中，我們可以安排學(xué)生模仿小鳥(niǎo)飛的情景，讓學(xué)生在“展翅”運(yùn)動(dòng)中感受飛翔的滋味，通過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生所畫出來(lái)的作品就非常生動(dòng)。還有一個(gè)課題是《吃西瓜》，如果條件允許，我們甚至可以安排學(xué)生先品嘗一下西瓜再畫，結(jié)果顯示，學(xué)生吃過(guò)西瓜后再畫，會(huì)對(duì)嘴巴、牙齒這些細(xì)節(jié)特別關(guān)注，而且表現(xiàn)非常生動(dòng)。

二、直覺(jué)與繪畫

直覺(jué)是美術(shù)學(xué)習(xí)中的重要品質(zhì)。直覺(jué)是我們思維中的本能反應(yīng)，不是思考的結(jié)果。貝蒂·愛(ài)德華的著作《像藝術(shù)家一樣思考》[1]是一本很有思想的書，不僅受到普通讀者的青睞，還走進(jìn)了通用電氣、AT&T、IBM、迪斯尼、蘋果電腦等很多美國(guó)著名企業(yè)為員工開(kāi)設(shè)的創(chuàng)造力培訓(xùn)班。她的許多思路有助于我們的創(chuàng)意教學(xué)，例如用直覺(jué)作畫、顛倒著繪畫、以蝸牛的速度作畫、快速的繪畫等等，所有這些練習(xí)，都是給習(xí)慣于語(yǔ)言概念思維的人指出一條獲得右腦思維方式的途徑，從而可以實(shí)現(xiàn)常態(tài)的思維模式轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)到什么是視覺(jué)思維，挖掘自己的思維潛能。

愛(ài)德華最大的貢獻(xiàn)是運(yùn)用左右腦理論解釋了學(xué)習(xí)素描的過(guò)程，使繪畫成為普通人都能夠?qū)W習(xí)的技能。她實(shí)現(xiàn)了在五天時(shí)間里，讓各種沒(méi)有繪畫基礎(chǔ)的人學(xué)會(huì)像畫家一樣的看事物和繪畫的基本技巧。在書中，她指出人的大腦平時(shí)使用著兩種根本不同的思維模式：一種是理性的、詞匯的、分析的和連續(xù)性的；一種是直覺(jué)的、形象的、感知的和刺激性的。前者被稱為左腦思維方式，后者被稱為右腦思維方式，人們繪畫時(shí)使用的是右腦思維方式，任何人都可以實(shí)現(xiàn)這兩種思維方式的轉(zhuǎn)換。

怎樣讓學(xué)生進(jìn)入到視覺(jué)感知的直覺(jué)狀態(tài)？這就是美術(shù)教學(xué)的根本問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題不能從“怎么畫”開(kāi)始，而應(yīng)該從“怎么看”著手。“看”之所以成為繪畫教學(xué)的關(guān)鍵，不僅僅因?yàn)槔L畫是視覺(jué)藝術(shù)，而同時(shí)因?yàn)槲覀儽仨氝\(yùn)用視覺(jué)思維。“怎么看”不僅是學(xué)習(xí)觀察，而且是學(xué)習(xí)一種不同于語(yǔ)言邏輯思維的視覺(jué)思維方式。

這里列出兩個(gè)有代表性的教學(xué)方法：

1.顛倒繪畫和思考

這個(gè)方法就是把大師的作品顛倒過(guò)來(lái)臨摹。我們發(fā)現(xiàn)，原本對(duì)造型不太注意的學(xué)生會(huì)注意作品的比例和線條了。事實(shí)上，課堂上所有的人都能畫得很好。這個(gè)例子說(shuō)明，按照熟悉的方式看待事物的現(xiàn)象是對(duì)創(chuàng)造力的一大障礙，當(dāng)事物顛倒過(guò)來(lái)時(shí)，我們反而能夠清楚地分析，無(wú)論是部分還是整體。

2.視覺(jué)風(fēng)暴畫法

所謂視覺(jué)風(fēng)暴畫法就是迅速作畫。這要求用每分鐘一幅的速度畫畫，在極短的時(shí)間極快的畫，擺脫理性對(duì)意識(shí)的控制。開(kāi)始畫時(shí)可能并不感到有趣，但我們可以暫時(shí)不管，這時(shí)我們還必須保持繼續(xù)作畫，然后才會(huì)感到妙趣橫生。這種快速疾寫的方法說(shuō)明，只有快才能擺脫左腦的控制，記錄著直覺(jué)對(duì)形象的一種洞察。

三、情景創(chuàng)設(shè)與美術(shù)鑒賞教學(xué)

有人說(shuō)，教學(xué)的最佳定義就是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)條件。這個(gè)學(xué)習(xí)條件也包括“學(xué)習(xí)的情景”。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)情景，能給學(xué)生帶來(lái)身臨其境的感覺(jué)。

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)條件并不一定需要過(guò)多的物質(zhì)條件。在教學(xué)中，巧妙的構(gòu)思，以及對(duì)課程的大膽演繹，也能收到事半功倍的效果。我們看到傳統(tǒng)的高中美術(shù)鑒賞課，往往是“老師講-學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式。但是，在另一個(gè)高中美術(shù)鑒賞課程：《皇權(quán)的象征——故宮建筑群》教學(xué)中。老師為了突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，老師在課前先安排好不同小組進(jìn)行搜集資料，對(duì)學(xué)生的選題、劇本、角色扮演、課件制作等方面進(jìn)行指導(dǎo)，老師開(kāi)始上課時(shí)只作簡(jiǎn)短的開(kāi)題，接著他把時(shí)間完全交給了學(xué)生。而學(xué)生分成小組在課堂上采取角色扮演的方式（扮演皇上、皇妃等），以游覽的方式，結(jié)合小組成員的課件演示，富有喜劇情節(jié)地給班上其他小組的同學(xué)講述故宮的建筑。我們看到，這個(gè)課堂雖然運(yùn)用了較多的表演方式對(duì)課題進(jìn)行分析，但有別于初中、小學(xué)課堂的游戲活動(dòng)。

這種有創(chuàng)意的教學(xué)方式就是課堂劇與美術(shù)鑒賞教學(xué)。課堂劇是對(duì)傳統(tǒng)教師講授式美術(shù)鑒賞課型的突破，在這種課型上，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性加強(qiáng)了，它在課堂上采用角色扮演的方式，雖然具有表演的性質(zhì)，但又不脫離課堂知識(shí)的教學(xué)。角色扮演能極大地增強(qiáng)課堂氣氛，其中最大的原因是教師與學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換。角色扮演可以為學(xué)生提供一個(gè)平臺(tái)，這個(gè)平臺(tái)能為學(xué)生帶來(lái)全面的鍛煉，不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，還鍛煉了學(xué)生的綜合表現(xiàn)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

如前所述，創(chuàng)意教學(xué)作為一種教學(xué)方式是對(duì)常規(guī)教學(xué)的突破。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們獲得的不僅僅是知識(shí)和技能，更重要的是創(chuàng)造性的潛能被激發(fā)出來(lái)了。對(duì)美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)人的創(chuàng)造性方面的作用，近代教育界是極為推崇的。在美術(shù)教育史上，美國(guó)美術(shù)教育家羅恩菲德的創(chuàng)造教育理念就是一個(gè)著名的例子。他認(rèn)為，“在藝術(shù)教育中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)。”[2]藝術(shù)教育的目標(biāo)是造就富于創(chuàng)造力的身心健康的人，而創(chuàng)造性是每個(gè)兒童都具有的潛能。這些觀點(diǎn)可以為今天的創(chuàng)意教學(xué)做出有力的吶喊。

但是，美術(shù)教學(xué)的目的是什么？創(chuàng)意教學(xué)是重過(guò)程還是重結(jié)果？這些問(wèn)題卻是我們今天要思考的。作為美術(shù)教育思想“工具論”的代表，羅恩菲德強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過(guò)程，忽視創(chuàng)作結(jié)果，他明確指出“對(duì)兒童影響最大的是制作過(guò)程而非完成品?！边@個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)于需要尋求美術(shù)教育綜合目的價(jià)值來(lái)說(shuō)，顯然是片面的。因?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)又不能忽視美術(shù)本體，如美術(shù)知識(shí)、美術(shù)技法以及美感的養(yǎng)成等等。例如，在《皇權(quán)的象征——故宮建筑群》這個(gè)美術(shù)鑒賞課中，如果教師把握不當(dāng)，僅僅是重視學(xué)生的臺(tái)詞、課堂組織等方面，就很容易把美術(shù)鑒賞課上成一節(jié)表演課，而這樣的課程未免離美術(shù)教學(xué)本體有些遠(yuǎn)了。

因此，創(chuàng)意美術(shù)教學(xué)雖然注重教學(xué)形式的變化，但是不能脫離美術(shù)的學(xué)科基礎(chǔ)。盡管創(chuàng)意教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面有很大思想優(yōu)勢(shì)。然而，我們?cè)诮虒W(xué)中仍然要全面把握教育的目的，特別是強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的美術(shù)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝蒂·艾德華著，張索娃譯，《像藝術(shù)家一樣思考》，海南出版社，2003年版

[2]羅恩菲德著，王德育譯，《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》，湖南美術(shù)出版社，1993年版