郝昕怡

日本的壽司之神小野二郎曾評(píng)價(jià)，制作手握壽司是“精確到秒的藝術(shù)”，新鮮食材的生命只有櫻花般短暫。而只能靠著無食欲的食堂餐或質(zhì)量堪憂的外賣在忙碌生活中補(bǔ)充能量的我不禁懷疑，節(jié)奏時(shí)代的里，人們還需要如此具“工匠精神”得生活著嗎？

中國有悠久的手工業(yè)傳統(tǒng)，直至今日我們的工匠數(shù)量也可稱得上龐大，但“工匠精神”——一場富含著韌勁與耐心的苦心修行，卻是當(dāng)今中國社會(huì)最稀缺的。

一千多年前的“詩奴”賈島曾留下“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的詩句，也許與天賦秉異的詩仙相比，他的文字顯得過分拿捏，但他仍能憑借苦吟毅力自成一體，“兩句三年得，一壇雙淚流”，如此般煞費(fèi)苦心的推敲，抱著進(jìn)益求精、寧缺毋濫的心態(tài)煉字熬句，不正是現(xiàn)代我們所講的“工匠精神”嗎？

而反觀當(dāng)下碼字的人是怎樣的呢？粗制濫造，千人一面，一篇雞湯蹭上當(dāng)下熱度的火苗就能刷爆朋友圈，何談工匠精神？即使有少數(shù)人醒悟出這份精神的可貴，也無法通過某種宣傳讓所有人一夜之間意識(shí)到工匠精神的重要性。因?yàn)槿藗冇晌镔|(zhì)文明到精神文明的轉(zhuǎn)變需要過程和消化的時(shí)間。

工匠精神為何漸漸小眾化？原因在于人們對(duì)藝術(shù)的需求遠(yuǎn)小于物資，在發(fā)展的社會(huì)中我們無法回避這個(gè)必然的趨勢。求利益，輕信仰；求放棄，輕品質(zhì)；求外表，輕靈魂；求短益，輕長遠(yuǎn)。于是無數(shù)匠藝當(dāng)下甚至瀕臨失傳，無人接班，無人肯學(xué)。

是時(shí)候重拾工匠精神了，于是我們的新聞里開始反復(fù)出現(xiàn)了匠人的身影，像故宮文物鐘表修復(fù)師王津、傳統(tǒng)工藝美師孟劍鋒和大型商用飛機(jī)制造首席鉗工胡雙銭，盡管他們透過鏡片細(xì)細(xì)凝視指尖精妙工件的目光，在“蛟龍入海，神州升天”的大篇幅高科技新聞畫面里顯得有些單薄的獨(dú)樹一格，卻足以讓人發(fā)自內(nèi)心得去尊重。

工藝可以被機(jī)械取而代之，而工匠精神是需要人來傳承的。數(shù)控車床能產(chǎn)出高精度的零件，而零件的設(shè)計(jì)仍需大腦的斟酌推敲?？v使世事吵雜混亂，千變?nèi)f化，仍需有著工匠精神的人堅(jiān)持如一股清流般為我們帶來一份追求純潔的美好和樸質(zhì)的情懷。

而這些人大多就在身邊，是對(duì)工作追求極致的上班族，或是你正斟字煉句折修改文章的同桌，一個(gè)個(gè)本是平凡的靈魂在工匠精神的修行中被嵌上光輝。賈島曾寫下“十年磨一劍，霜刀未曾試”，盡管最終未能行俠江湖，卻在詩文乾坤中收之桑榆?；蛟S攜著工匠精神，煉字鑄劍般過完一生，也可謂幸福。