方妍

【摘要】留學(xué)生文學(xué)和新移民文學(xué)同屬北美華文文學(xué)，其創(chuàng)作像一面鏡子，折射出特定時(shí)期的時(shí)代背景和情感軌跡，但兩者也存在差異。本文從創(chuàng)作主題、創(chuàng)作題材、情感基調(diào)和藝術(shù)特征四方面淺析兩者的異同，了解海外華裔去國(guó)離鄉(xiāng)后艱難生存的經(jīng)歷，深入體悟他們身上呈現(xiàn)的復(fù)雜矛盾情感。

【關(guān)鍵詞】留學(xué)生文學(xué)；新移民文學(xué)；創(chuàng)作異同

二十世紀(jì)五六十年代，隨著大量臺(tái)灣學(xué)生赴美國(guó)留學(xué)，一批華裔留美學(xué)生涌入北美文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)地，其中不乏許多在臺(tái)灣便小有名氣的作家。生活環(huán)境的突變和異國(guó)文化背景下的精神觸動(dòng)促使他們拿起筆桿，寫(xiě)下反映自身“留學(xué)生經(jīng)驗(yàn)”的留學(xué)生文學(xué)作品，由此開(kāi)創(chuàng)了北美華文文學(xué)的嶄新篇章。

在創(chuàng)作主題上，“雙重性是移民經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)”，留學(xué)生文學(xué)和新移民文學(xué)都以海外華裔特別是留學(xué)生離鄉(xiāng)去國(guó)的經(jīng)歷為主線，塑造了一批游離在中西方文化間的“邊緣人”形象，一定程度上反映了一代人在異質(zhì)文化夾層下掙扎、在徘徊迷惘中自我尋找，尋求得以安身立命的“根”的渴望和獲得認(rèn)可的焦灼感。

在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)代和社會(huì)背景下，留學(xué)和移民美國(guó)作為臺(tái)灣和大陸民眾成功的標(biāo)尺，留學(xué)生和移民者懷著天真的“美國(guó)夢(mèng)”，渴望在美國(guó)功成名就或發(fā)財(cái)致富。美國(guó)，在他們心中是天堂般的存在，就像於梨華的小說(shuō)《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》中，牟天磊離開(kāi)臺(tái)灣去美國(guó)前，對(duì)著校門(mén)口的棕櫚樹(shù)許下心愿：“自己也要像他們的主干一樣挺直無(wú)謂，出人頭地”；又如曹桂林《北京人在紐約》中，王啟明和郭燕在啟程美國(guó)的前一晚上“夢(mèng)見(jiàn)了沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的美國(guó)，夢(mèng)見(jiàn)了他們自己，夢(mèng)見(jiàn)了難以描畫(huà)的卻又切切實(shí)實(shí)的幸福和安寧”。

可是，當(dāng)他們懷著萬(wàn)丈雄心，以為負(fù)笈去國(guó)就能前程似錦時(shí)，異國(guó)他鄉(xiāng)巨大的生存壓力、陌生新大陸的疏離與隔膜、異族的歧視、家庭的悲歡離合等像一個(gè)個(gè)接連不斷的洶涌浪潮，無(wú)情地打翻了他們所有的熱情、勇氣和夢(mèng)想。在美國(guó)苦讀十年終獲博士學(xué)位的牟天磊，在二十幾歲便飽經(jīng)世故，體會(huì)到了哀樂(lè)中年的心情，他的衣錦榮歸、他的博士學(xué)位和體驗(yàn)不到快樂(lè)的榮耀，都是用他全部的青春活力和沖勁換來(lái)的。“十年來(lái)在國(guó)外受到的不能避免的種族歧視，自己的辛苦，以及讀文科所受的種種生活與學(xué)業(yè)的挫折以及無(wú)窮無(wú)盡，比霧還迷蒙，比海還浩瀚、比冰要寒心的寂寞！”不同在于，五六十年代的留學(xué)生文學(xué)，題材略顯單一，多表現(xiàn)留美學(xué)生在美國(guó)的種種人生遭際和受挫、情感波瀾和思想矛盾，而愛(ài)情故事往往作為不可缺少的一部分來(lái)烘托人物形象，情感基調(diào)是悲情凄冷的，表現(xiàn)了留學(xué)生因“流浪”而導(dǎo)致的充滿分裂的痛苦體驗(yàn)，以及呈現(xiàn)出的對(duì)異族文化和生活的“融入困難”的姿態(tài)。而二三十年以后，北美華文文學(xué)的作家群在表現(xiàn)其美國(guó)生活時(shí)，題材就顯得豐富多了，不再是單一地反映華裔心靈“無(wú)根”的迷惘和文化感受，而多了一些中國(guó)人在美國(guó)經(jīng)商打拼的故事。

這種創(chuàng)作題材和情感基調(diào)的不同，與特定的時(shí)代背景與社會(huì)歷史淵源有關(guān)。五六十年代的留學(xué)生，一方面他們身上帶著自己母體文化的印記，中西異質(zhì)文化相遇產(chǎn)生的隔膜、不適和沖突給他們帶來(lái)了巨大的心理痛苦以致無(wú)法順利融入所處的“主流社會(huì)”；另一方面，去國(guó)離鄉(xiāng)數(shù)載的留學(xué)生回到熟悉的文化環(huán)境，卻發(fā)現(xiàn)與原始的文化歸宿早已漸行漸遠(yuǎn)，猶如沒(méi)有根的浮萍，他們成了查建英口中的“在兩種文化、兩個(gè)世界之間，經(jīng)驗(yàn)到了兩種在某種意義上分別自圓其說(shuō)的現(xiàn)實(shí)和思維方式，而又很難徹底融入其中任何一個(gè)與之達(dá)成深刻的和諧”的悲劇的“邊緣人”。

《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》中的牟天磊，在美國(guó)社會(huì)中生出濃烈的陌生和隔閡感時(shí)總安慰自己回家后就不再有孤獨(dú)感了，但當(dāng)他回到魂?duì)繅?mèng)繞的臺(tái)灣，看到洋氣的街道、講英語(yǔ)的飯店侍者、家人朋友洋派的作風(fēng)，他又陷入一種不屬于這個(gè)地方的“陌生客”之感——“他仍像個(gè)圈外人一樣觀看別人的歡樂(lè)而把自己裹在落寞里……”根的失落使他感到“我是一個(gè)島，島上都是沙，每顆沙都是寂寞”，“邊緣人”的苦悶使他敏銳地意識(shí)到“我不喜歡美國(guó)，但我還是要回去?！?/p>

七八十年代，經(jīng)歷了十年“文革”浩劫的中國(guó)人，對(duì)原有文化產(chǎn)生了精神上的困惑。隨著中國(guó)改革開(kāi)放，走出國(guó)門(mén)的他們面臨差異巨大的中西文化，仍有難以割舍和忘懷的歷史情懷和民族歸屬感?！秴擦窒碌谋印分械矫绹?guó)“找找看”的“我”，自以為在美國(guó)混得如魚(yú)得水，實(shí)際上卻難以忘卻昔日情人D，無(wú)法從過(guò)去與歷史中抽身而出，意識(shí)到“歸根到底文化是‘泡出來(lái)的，在這個(gè)緩慢自然的過(guò)程中，你所有的毛孔都得浸到水里。文化不僅有奶血之分，而且許多東西根本學(xué)不來(lái)，巧婦難為無(wú)米之炊”，難以置身向往的現(xiàn)在，反而失掉了一個(gè)本可以在這片土地開(kāi)花結(jié)果的美麗的夢(mèng)。尋尋覓覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，“我”切身感受到了來(lái)美任教的印度老師生存的文化隔膜，意識(shí)到我和他一樣終究無(wú)法趟過(guò)文化差異的“冰河”真正到達(dá)彼岸，“他的悲哀也是我的悲哀，他的未來(lái)也是我的未來(lái)”。

在留學(xué)生文學(xué)中我們可以看到臺(tái)灣作家在敘事中融入現(xiàn)代主義手法的嘗試和努力，例如創(chuàng)新結(jié)構(gòu)技巧，巧妙靈活地切換多種時(shí)空，采用意識(shí)流的方式，注重挖掘人物內(nèi)心世界等。以《又見(jiàn)棕櫚，又見(jiàn)棕櫚》為例，作者將主人公牟天磊放置在美國(guó)與臺(tái)灣，過(guò)去與現(xiàn)在多種不同時(shí)空，不斷跳躍，有別傳統(tǒng)的敘事方式，增強(qiáng)了書(shū)中悲情的效果，也增強(qiáng)了對(duì)崇洋媚外的時(shí)代的批判。比如深夜端詳珍藏的初戀情人張眉立的照片，自然地回憶起在臺(tái)灣與她甜蜜美好的戀愛(ài)時(shí)光和在美國(guó)遇到的溫柔的善解人意的佳利。通過(guò)這樣“本能的回憶”，呈現(xiàn)人物的下意識(shí)、潛意識(shí)或者無(wú)意識(shí)的內(nèi)心世界，拋開(kāi)時(shí)空限制更好地表現(xiàn)了主人公的生活全貌。同時(shí)通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)的細(xì)致描繪，有效推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，塑造人物形象并有助于情感的酣暢宣泄，深刻揭示其痛苦經(jīng)歷和精神創(chuàng)傷。

新移民文學(xué)的產(chǎn)生在一定程度上可以說(shuō)是特定時(shí)期的熱點(diǎn)現(xiàn)象，有些新移民作家并非科班出身，所以藝術(shù)特征上寫(xiě)人敘事少用技巧，真實(shí)而略顯平淡。雖然這一時(shí)期不乏嚴(yán)歌苓、張翎這樣成就斐然、聲譽(yù)鵲起的作家創(chuàng)作的《少女小漁》、《扶?！?、《上海小姐》等風(fēng)格獨(dú)特的優(yōu)秀作品，但注重經(jīng)歷的描述而不太重視人物的內(nèi)心，故事情節(jié)的銜接過(guò)渡生硬而顯得零散，典型細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不夠等，都是一些不成熟的新移民文學(xué)作品的通病。就像周勵(lì)在《曼哈頓的中國(guó)女人》中，贅述了一個(gè)個(gè)繁瑣的生意過(guò)程，讓讀者感到枯燥而費(fèi)解，對(duì)具體細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和關(guān)鍵人物的刻畫(huà)蒼白無(wú)力，藝術(shù)表現(xiàn)相比留學(xué)生文學(xué)的作品顯得粗糙多了。

北美華文文學(xué)作為當(dāng)代世界華文文學(xué)的重要組成部分，對(duì)于反映世界華文文學(xué)的發(fā)展軌跡具有重要作用。北美華文文學(xué)中的留學(xué)生文學(xué)和新移民文學(xué)，盡管存在許多差異，但都呈現(xiàn)一種雙重的文化背景，表現(xiàn)出與中國(guó)傳統(tǒng)文化的某種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。彼岸花開(kāi)，肝腸寸斷——無(wú)論是留學(xué)生文學(xué)還是新移民文學(xué)，都反映了一代華人在海外艱難的奮斗歷程，每一分成功的喜悅背后，都是一滴滴的血淚。

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