常建文

（泰興市特殊教育學校 江蘇泰興 225400）

基于現(xiàn)代教育理論的特殊教育理念探究

常建文

（泰興市特殊教育學校 江蘇泰興 225400）

探討我國現(xiàn)代特殊教育發(fā)展的核心思想，本著對特校辦學理想的深層次思考和展望，平等、自立、互融和共享成為特殊教育學校辦學的哲學基礎和靈魂，對其內(nèi)涵、目標和要求加以界定，成為各個特校的辦學理念和方向。

現(xiàn)代教育；特殊教育；辦學理念

現(xiàn)代殘疾分類標準越來越細，殘疾類型越來越多，特殊教育面領著各種各樣難以解決的問題。我國現(xiàn)代特殊教育如何發(fā)展？從國家層面上來看，迅速保障和提高我國殘疾兒童受教育的權利和質(zhì)量，從而得到國際社會的廣泛認可；從學校角度來看，建設現(xiàn)代化的特教管理體系，從而實施高水平的現(xiàn)代特殊教育。探討我國現(xiàn)代特殊教育的愿景，探究現(xiàn)代教育下的特殊教育理念，是針對特殊教育所面臨的困難和挑戰(zhàn)所提出的現(xiàn)實課題。

現(xiàn)代教育是“從資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟發(fā)展起來到共產(chǎn)主義完全實現(xiàn)這一歷史時期的、致力于與生產(chǎn)勞動相結合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育?！盵1]培養(yǎng)全面發(fā)展的個人的理想和理論走向現(xiàn)實世界。這是現(xiàn)代教育區(qū)別于以往教育的基本特征。特殊教育如何培養(yǎng)“全面發(fā)展的個人”？在現(xiàn)代教育理論的引領下，世界特殊教育明顯地向三個一體化的方向發(fā)展。一是特殊教育與普通教育的一體化；二是學校教育、家庭教育與社會教育的一體化；三是醫(yī)療康復、教育訓練與社會就業(yè)的一體化。[2]從這“三個一體化”不難看出，平等、自立、互融、共享應成為現(xiàn)代教育下的特殊教育主要理念。

一、平等——不是平衡而是傾斜

何為“平等”，從字面上來講，意即人人一樣。每個人都是國家的公民，每個公民的權利和義務都是同等的?！稓埣踩吮Ｕ戏ā返谝徽碌谌龡l指出，“殘疾人在政治、經(jīng)濟、文化、社會和家庭生活方面享有同其他公民平等的權利?！钡珡默F(xiàn)實社會來看，由于出生的家庭背景、生活區(qū)域的不同，期望絕對的平等是不現(xiàn)實的，也是不可取的。我們必須要培養(yǎng)全民的一種“平等意識”。即每個人生來都是平等的，不管你是殘疾還是健全。

（一）從人類學的角度來看，現(xiàn)代文明倡導一種感恩思想。從整體來看，殘疾人伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生。殘疾與生俱來，有了人就會有殘疾人。你周圍的殘疾人，實際上是在某種程度上幫助你背負了殘疾的痛苦和傷害。如果他不是殘疾，那么你就很有可能成為殘疾人。一定數(shù)量的殘疾人的產(chǎn)生是必然的。在中國大陸，每30秒鐘就會降生一個有缺陷的嬰兒[3]。如此來看，作為健全人應該慶幸，自己沒有成為出生伊始就身患殘疾的人。更應該感謝身邊的殘疾人，是他們替你承擔了殘疾，歧視、譏諷殘疾人是不道德的行為。因而，我們就應該更好地理解、尊重和接納殘疾人。

（二）從教育學的角度來看，我們往往下意識的遵循著一種順序，即先做好健全孩子的教育再來抓特殊教育。這一種似乎根深蒂固的潛意識，往往決定著我們的政策和行為。作為我國教育管理的職能機構——縣級教育主管部門，在各種文獻中往往把特殊教育放到義務教育的最后一項，且寥寥數(shù)語，簡而概之。當然，出現(xiàn)這種狀況，跟一個地區(qū)的領導關注、重視程度密切相關。很多人認為，特教發(fā)展水平和一個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相關。但事實上并非如此，在中國大陸，例如新疆、陜西等內(nèi)部相對經(jīng)濟不發(fā)達省份，在特教公用經(jīng)費投入、特教津貼的發(fā)放，往往標準比沿海地區(qū)高出很多。[4]對待特殊教育的一些政策，不能說“平等”就夠了，對于特殊教育，再多的照顧都不為過，適當?shù)恼摺皟A斜”才能達到某種意義上的“平等”。

（三）從法律學的角度來看，常常因為地域?qū)拸V，各個地區(qū)發(fā)展不平衡等，約束了特殊教育立法的進度和深度。事實上，我國大陸地區(qū)至今還沒有出臺一部關于特殊教育的法律法規(guī)。法制建設滯后或不健全嚴重制約了現(xiàn)代特殊教育的整體發(fā)展。我們期望類似于美國的“一個都不能少”的法律條文，更希冀于早日出臺三類殘障學生的學校教育的綱領性文件。在實際操作層面，發(fā)達地區(qū)的很多試行的標準以及文件規(guī)定，導致欠發(fā)達地區(qū)望而生畏、甚至裹足不前。地區(qū)差異愈加明顯，特殊教育發(fā)展水平和教育教學質(zhì)量參差不齊，成為當前我國特殊教育的整體特征。

二、自立——不是他律而是內(nèi)需

自立，自我獨立，不依靠他人的幫助，靠自己的力量自我站立起來。

（一）自立應該是殘疾人主體的自我要求。很多現(xiàn)實案例告訴我們，殘疾人必須把自立作為自己的主動追求和內(nèi)在目標。因為，別人的幫助不可能是無時無刻、無處不在的。不要總期待會得到別人善意的幫助和扶持。在現(xiàn)代社會，殘疾人也不要把別人的幫助當做是洪水猛獸。在一定的條件下，如果健全人給予善意的幫助，殘疾人就應該很樂意的選擇接受。但是，我們不能把一時的幫助和支持，當做是他人必然的義務和職責。在很多時候，我們還是要靠自己的力量來解決面臨的困難和問題。倘若什么事情什么困難，都依賴于別人來幫助，那最起碼的做人的尊嚴會喪失殆盡。

（二）自立應該是現(xiàn)代社會的共同愿景。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，改革開放的紅利越來越讓每一個公民切實的獲得。關注民生，成為當前各級政府的重要施政內(nèi)容。其中，提高殘疾人生活條件，關注殘疾人生活質(zhì)量，已成為各級政府的共識。殘疾人工作前所未有的被人們所重視和關注。給殘疾人更多的便利和方便，解決困擾殘疾人無業(yè)和貧困的束縛，已經(jīng)成為各級政府精準扶貧的關鍵。因此，在這種形勢下，我們殘疾人要更加積極利用政府“社會公益性崗位政府采購”的契機，在殘疾人基層專職委員、社區(qū)公益性崗位中謀取崗位；更加積極的在“殘疾人按比例就業(yè)政策中”展現(xiàn)自己。讓這些崗位的獲得為每個殘疾人自立、服務于社會成為可能，也為每個殘疾人的“自立”成為現(xiàn)實。“立德樹人”也應該成為我們特殊教育孩子培養(yǎng)的一個核心素養(yǎng)，讓我們的每一個殘疾孩子都成為有尊嚴的人！

三、互融——不僅隨班更要融入

聯(lián)合國《殘疾人權利公約》（CRPD）中指出：“締約國必須實施融合教育?！?015年，普通小學、初中隨班就讀和附設特教班少收學生4.48萬，在校生23.96萬，隨班就讀招生人數(shù)和在普通班級隨班就讀的人數(shù)分別占特殊教育招生總數(shù)和在校生總數(shù)的53.7%和54.2%。[5]如此來看，融合也好，隨班就讀也罷?，F(xiàn)代特殊教育發(fā)展的瓶頸仍然是解決好在普通中小學就讀的殘疾學生的學習質(zhì)量上。

（一）解決“這些孩子怎么進得去”的問題?！斑M得去”的問題，首先要解決“哪些孩子進去”的問題。哪些孩子進去？當然不局限于盲、聾、弱這三類傳統(tǒng)殘疾學生，而應該指所有需要特殊關照和有特殊需要的孩子。因此，腦癱（肢殘）、自閉（精神）、學習障礙（障礙）、多重等類型的殘障學生都應該作為融合的對象。那么，這些孩子究竟應該誰來鑒定呢？根據(jù)發(fā)達國家的實踐，成立特殊教育委員會勢在必行。首先，這個特殊教育委員會隸屬于縣級教育行政部門。由教育行政部門進行選聘。其次，特殊教育委員會的組成由醫(yī)生、特教專家、教師、學生家長等幾部分組成。其三，特殊教育委員會對學生的鑒定是動態(tài)的，持續(xù)的，具有法律效應的。一旦特殊教育委員會確定某一地區(qū)的殘疾學生數(shù)量，該數(shù)據(jù)即被作為該地區(qū)聘用特殊教育巡回指導老師的依據(jù)。

（二）要解決“這些孩子怎么進去”的問題。從我國現(xiàn)狀來看，似乎融合教育成為我們特殊教育乃至全體教育人的一廂情愿。在很多時候，我們要依賴于家長的容納和接受程度。一種情況，家長對自己的孩子被確定為融合的對象有所抵觸。有的家長認為，自己的孩子并不比別人差，甚至很多地方比其他孩子還要好。害怕自己的孩子一旦被貼上標簽，終生都難以“撕下”。所以堅決反對自己的孩子被視作融合對象。另一種情況，其他家長對學?；虬嗉壍娜诤虾⒆映值种茟B(tài)度。在普通中小學融合的孩子，因為其殘疾，所以在課堂紀律遵守方面、學生之間交際方面、課外溝通方面都有著這樣、那樣的障礙。因此，融合孩子不可避免的和其他孩子之間發(fā)生矛盾，有的矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步。很多家長認為，這些融合孩子在學習上影響了他們孩子的學習，這些融合孩子欺負了他們的孩子等等。于是便發(fā)生了諸如“深圳家長舉牌事件”等等。在這種情況下，我們還是應該依靠特殊教育委員會的作用。[6]在融合班級的班主任配置、學額配置以及融合學生的課程設置等方面，都要給與一定的調(diào)整。有他虐現(xiàn)象的孩子，必要時還要家長陪讀等等。要做好宣傳，特別強調(diào)融合孩子的存在不會影響到其他孩子的學習，對于健全的孩子，融合孩子的存在，更是一種最好的生命教育和尊重的教育。

（三）要解決“這些孩子怎么學得好”的問題。首先是師資培養(yǎng)要跟上。朱永新指出，“培養(yǎng)教師時，特殊教育的課程要作為必修課，否則就很難對這些孩子施教！”[7]要選擇有愛心，有經(jīng)驗的老師作為班級孩子的任課老師。有融合孩子的班級老師盡可能的不要經(jīng)常更換。其次，充分發(fā)揮資源教室的作用。每個學校都要盡可能的配置資源教室，讓這些有特殊需要的孩子在資源教室里接受特殊的教育和安置。再次，要有特殊的課程。針對殘障學生，融合學校要提前介入，做好準備，尤其在課程設置等方面給予充分考慮，讓這些殘障孩子進得來，留得住，學得好！我們期待不管是在特校還是在普小的殘疾孩子，都能接受合適的教育！

四、共享——不僅普惠更要特護

共享，共同享有，共同享受?！抖Y記》中提出：“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！避髯右矎娬{(diào)“五疾者，上收而養(yǎng)之，材而施之。官施而衣食之，兼覆無遺。”佛教講求“普度眾生?！绷暯酵菊劇肮蚕怼敝兄赋觯骸叭嫔罨母锉仨氈蹌?chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！盵8]

要解決這個問題，在現(xiàn)代社會就必須解決如何讓殘疾孩子或者人士具備“享”的能力，然后才能做到真正意義上的“共享”。

（一）樹立殘疾學生“共享”的勇氣。要幫助殘疾學生克服自卑、恐懼、多疑等不良心理，樹立走出去、共享社會的勇氣。很多殘障人士，就是因為自身殘疾，而自我孤僻，不愿意去公共場所，失去了眾多參與社會，共享人類物質(zhì)和精神文明的機會。學校要積極開展多種活動，把殘疾孩子們帶出學校，走上社會。利用參觀、游學、集會等形式，讓殘疾孩子們領略大自然風光，讓殘疾孩子們享受現(xiàn)代文明帶來的便捷，為其自身服務于社會成為可能。

（二）培養(yǎng)殘疾學生“共享”的技能。毋庸置疑，殘疾人生活環(huán)境的改善以及借助輔助設備的能力，決定了他們享受現(xiàn)代文明的程度和水平。因此說，教會殘疾學生掌握替代性工具，盡可能的讓他們熟練使用最先進的輔助工具，克服殘障帶來的生活上的不便，應該成為每一個特教工作者所必須認真思考的問題。

從科技發(fā)展角度來看，傳統(tǒng)意義上的聾、盲、弱三類特殊教育正在發(fā)生著巨大的變化。聾生，由于新生兒醫(yī)療技術的提高和重視，后天藥物致聾現(xiàn)象完全可以避免。先天性聾生，則可進行電子耳蝸的適配，再加上系統(tǒng)科學的語言訓練，亦可走出無聲世界。通訊技術的高速發(fā)展，聾人之間可以視頻聊天，通過手語進行無障礙交流。盲生，通過現(xiàn)代醫(yī)學以及光學的幫助、導盲犬的協(xié)助，也能暢通無阻。弱智學生，我們可以幫助他們學會使用計算器等，替代一些他們無法進行的相關技能。交通技術的發(fā)展，為眾多肢殘人解決了諸多問題。諸如無障礙殘疾車的發(fā)明，輪椅能夠上車、走樓梯等，使得肢殘人士到音樂廳、到足球場成為現(xiàn)實。我們所要做的，就是在學校讓孩子接觸到這些最先進的設備和輔助設施，通過我們的教學，讓他們能夠熟練的使用，為他們走出家庭，參與共享成為可能。

（三）創(chuàng)造殘疾學生“共享”的環(huán)境。特教工作者與社會工作者要強烈的呼吁公共場所的無障礙化，公交車輛的無障礙設施，社會志愿者的廣泛覆蓋，更多的期待國家出臺更多有利于殘疾無障礙外出的法律和規(guī)定。在加拿大，每個社會停車場都有幾個殘疾人專用車停車位。有時寧可空著，其他車輛如若占位，將會受到道德譴責和高額罰款。[9]在國內(nèi)，隨便占用盲道現(xiàn)象不再發(fā)生，讓我國的各類殘障人士獨立到戲劇院觀看戲劇、到足球場觀看比賽成為可能。

平等、自立、互融、共享，這四者之間不是孤立的，而是有著非常密切的內(nèi)在關系。平等是基礎，是一切的基礎。沒有平等，其他都不存在。自立是個體的內(nèi)在驅(qū)動力和自我要求，互融是形式和手段，更是不可缺少的載體。共享是目標，更是理想。特殊教育如何發(fā)展，特殊教育的質(zhì)量能否提高，直接關系到殘疾學生的未來，直接關系到殘疾人士的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。為了讓每一個殘疾孩子都能“有尊嚴地生活”， 我們必須自覺踐行平等、自立、互融、共享的教育教學理念。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，各級政府對殘疾人工作的重視，改革的紅利必將更多的體現(xiàn)在殘疾人生活水平和質(zhì)量上，到那時，我們的殘疾孩子必將在現(xiàn)代特殊教育理念的庇護下更為快樂、更加幸福地成長。

[1]現(xiàn)代教育.http://baike.baidu.com/link?url=Hp2g0pcWK FCWQ3jTKoiyoYyqdYNMDBJB30WgorJPQNuf52g3DO9waetOPBnPF9W4dmeJvsHZM3KVMY28rApynvtUaV5SCEDj0XtF_pmuk1XRsi5PCkdGJdzkJV_H0mTo,2016-12-09.

[2]當今特殊教育發(fā)展的主要趨勢.https://zhidao.baidu.com/question/138130238562597485.html，2016-12-27.

[3]大洋網(wǎng)-廣州日報.我國每30秒誕生一個缺陷嬰兒[EB/OL].http://baby.sina.com.cn/health/15/2809/2015-09-28/1029/0754303008.shtml,2016-12-08.

[4]常建文.困擾中國當代特殊教育的幾個問題[J].綏化學院學報，2014(1)：141-145.

[5]中華人民共和國教育部.2015全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s7600/201607/t2016 0708_271141.html,2016-12-08.

[6]常建文.我國適齡殘疾兒童未入學現(xiàn)狀、原因分析及原因[J].現(xiàn)代特殊教育（高教版）.2015(5)：24-27.

[7]中國政協(xié).朱永新：建議“十三五”期間大力發(fā)展特殊教育[EB/OL].http://www.china.com.cn/cppcc/2016-04/05/content_38178674.htm,2016-12-08.

[8]習近平.習近平同志談共享[N].人民日報,2016-03-03(14).

[9]常建文.加拿大特教學校的“適合教育”[J].現(xiàn)代特殊教育，2015（4）：78.

[責任編輯 劉金榮]

Abstract:The paper is discussing the core idea of the development ofmodern special education in china,in line with the deeply thinking and prospecting of the ideal of running a special education school.Equality,independence,fusion and sharing become the philosophical foundation and soul of special education school.Defining the connotation,target and requirement is becoming the idea and direction of running special?schools.

Key words:modern education;special education;idea of running a school

Research on Special Education Ideas Based on M odern Education

Chang Jianwen
(The Special Education School of Taixing,Taixing,Jiangsu 225400)

G760

A

2095-0438（2017）10-0013-04

2016-12-24

常建文（1973-），男，江蘇泰興人，泰興市特殊教育學校中學高級教師，研究方向：特殊教育理論，特殊教育語文課堂教學。