陽 柳

（江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西·萍鄉(xiāng) 337000）

美術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)文化的融入對策

陽 柳

（江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西·萍鄉(xiāng) 337000）

美術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化融入具有重要意義，能夠革新設(shè)計理念，營造作品意境，同時也有利于尋找設(shè)計靈感，創(chuàng)新設(shè)計方式。但目前在美術(shù)設(shè)計中，傳統(tǒng)文化融入不足，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化思想借鑒不足，傳統(tǒng)文化審美價值挖掘不足，設(shè)計素材中傳統(tǒng)文化缺失。需要采取改進和完善措施：借鑒傳統(tǒng)文化思想，挖掘傳統(tǒng)文化審美價值，并利用傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)設(shè)計素材，創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計方法。

美術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)文化；審美價值；設(shè)計素材；設(shè)計方法

隨著時代發(fā)展進步和人們審美觀念的改變，人們在美術(shù)設(shè)計過程中，也開始注重對傳統(tǒng)文化的了解。對美術(shù)設(shè)計工作者而言，應(yīng)該創(chuàng)新設(shè)計思路，突破傳統(tǒng)設(shè)計思維的束縛，探尋將傳統(tǒng)文化有效融入美術(shù)設(shè)計活動的策略。另外還要激發(fā)創(chuàng)新思維，根據(jù)人們欣賞活動需要，把握設(shè)計要點，創(chuàng)新作品設(shè)計方式，為人們提供更加優(yōu)秀的作品。本文結(jié)合美術(shù)設(shè)計基本情況，就傳統(tǒng)文化的融入提出相應(yīng)對策，希望能為美術(shù)設(shè)計活動的有效開展提供借鑒與啟示。

一、美術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)文化融入的意義

我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，對人們生活和學(xué)習(xí)也產(chǎn)生重要影響。美術(shù)設(shè)計中，很多設(shè)計人員注重對傳統(tǒng)文化的研究，采取相應(yīng)措施，將傳統(tǒng)文化有效融入美術(shù)設(shè)計活動中，其重要意義表現(xiàn)在以下幾點。

（一）革新設(shè)計理念

隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與進步，人們的生活與工作方式得到徹底改變。但傳統(tǒng)文化在信息化化浪潮中沒有被淹沒，而是同樣得到認可與關(guān)注。因此，美術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)該革新設(shè)計理念，注重傳統(tǒng)文化融入，深入研究和探尋傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的深入了解，合理利用其中的優(yōu)秀部分，吸取其精華，真正實現(xiàn)美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合，提高美術(shù)作品設(shè)計質(zhì)量，推動美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）營造作品意境

美術(shù)設(shè)計過程中，通過傳統(tǒng)文化的融入，能有效營造美術(shù)作品的畫面意境，促進作品設(shè)計質(zhì)量提高。美術(shù)設(shè)計的實質(zhì)是，通過作品表達設(shè)計者的思想感情，整個設(shè)計活動中，要善于把握作品意境，為欣賞者提供遐想空間?，F(xiàn)代美術(shù)作品設(shè)計時，更應(yīng)該注重作品意境的塑造，提高作品的文化內(nèi)涵，給欣賞者以遐想空間，促進設(shè)計水平提高。作為設(shè)計人員，應(yīng)該對美術(shù)作品的畫面意境營造足夠重視，通過傳統(tǒng)文化的借鑒與啟發(fā)，實現(xiàn)美術(shù)設(shè)計的突破，提高作品設(shè)計的創(chuàng)新水平。[1]例如，在作品意境的營造上，可從我國傳統(tǒng)山水畫中受到啟發(fā)，將山水畫中的自然、清澈、超凡脫俗融入作品設(shè)計中，進而提高作品設(shè)計水平和文化意蘊，有效滿足人們觀賞需要。

（三）尋找設(shè)計靈感

美術(shù)設(shè)計過程中，要合理利用傳統(tǒng)文化，以此為出發(fā)點和起點，根據(jù)設(shè)計目標(biāo)和要求，尋找美術(shù)設(shè)計靈感。在探尋設(shè)計靈感時，可以對古代的美術(shù)作品進行品讀，做好觀摩和欣賞工作，挖掘其中的文化底蘊，然后從中獲取靈感。設(shè)計靈感的獲取具有偶然性，需要設(shè)計者仔細體會，在對歷史名畫名作欣賞時，要把持一顆平常的心，切記浮躁。只有經(jīng)過慢慢體會，再加上時間的沉淀和積累，才有可能獲取美術(shù)作品的設(shè)計靈感。此外，設(shè)計者還可以從傳統(tǒng)文化、文學(xué)作品、音樂作品、詩詞曲賦中獲取設(shè)計靈感，對這些內(nèi)容進行深入學(xué)習(xí)和體會，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合，努力提升作品設(shè)計水平。

（四）創(chuàng)新設(shè)計方式

傳統(tǒng)文化的融入，還能實現(xiàn)美術(shù)設(shè)計方式的創(chuàng)新，更為有效的創(chuàng)作出具有中國風(fēng)的美術(shù)作品。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，含義深刻，具有自身顯著特點，因其獨特風(fēng)貌和中國特色，越來越受到人們的喜愛與關(guān)注。因此，美術(shù)設(shè)計人員應(yīng)該把握這個趨勢，設(shè)計出更多具有中國風(fēng)特色的美術(shù)作品。其中，融入傳統(tǒng)文化是重要的設(shè)計策略之一。例如，在中國傳統(tǒng)文化元素當(dāng)中，人們提起青花瓷就會想到中國，人們看到旗袍就會想到中國。[2]因此，設(shè)計中可以將青花瓷、旗袍等傳統(tǒng)文化元素融入作品之中，努力實現(xiàn)美術(shù)設(shè)計的突破與創(chuàng)新，促進美術(shù)設(shè)計水平和設(shè)計質(zhì)量提高。

二、美術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)文化融入的不足

目前在美術(shù)設(shè)計中，雖然多數(shù)設(shè)計人員認識到傳統(tǒng)文化融入的重要意義。但由于一些設(shè)計人員的理念創(chuàng)新不足，美術(shù)設(shè)計綜合水平有待提升，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化融入不足，存在的問題主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）傳統(tǒng)文化思想借鑒不足

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，意蘊深刻，其中的和諧觀念、祈求幸福思想、祝愿吉祥思想等，對美術(shù)設(shè)計具有重要的借鑒價值。但目前在美術(shù)設(shè)計過程中，一些設(shè)計人員忽視考慮傳統(tǒng)文化，未能有效借鑒和吸收傳統(tǒng)文化知識，制約設(shè)計水平提升，也影響美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)文化審美價值挖掘不足

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，有著重要的審美價值。以傳統(tǒng)圖案為例，其中的花邊圖案、吉祥圖案、生肖圖案、花卉圖案等，都具有重要的審美價值，對創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計人員的審美觀念，提高作品的審美價值理念具有重要影響。但在美術(shù)作品設(shè)計過程中，一些設(shè)計人員未能充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化的審美價值，影響美術(shù)作品設(shè)計水平提高。

（三）設(shè)計素材中的傳統(tǒng)文化缺失

傳統(tǒng)工藝美術(shù)分為繪畫、雕塑、建筑等，如果進一步細分，它所包含的種類更加豐富。就傳統(tǒng)圖案來看，主要包括繪畫、刺繡、石刻、彩繪、鑲嵌等多種類型。通過對這些素材的合理應(yīng)用，再加上融入傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新，還能有效提升美術(shù)設(shè)計作品的吸引力和感染力。[3]但一些設(shè)計人員對傳統(tǒng)文化素材吸收不夠，導(dǎo)致美術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化缺失，有必要采取措施改進和提高。

三、美術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)文化融入的對策

為彌補美術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的缺失，創(chuàng)新設(shè)計理念，在美術(shù)設(shè)計中更好展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及韻味。結(jié)合美術(shù)設(shè)計需要，可以采取以下創(chuàng)新策略。

（一）借鑒傳統(tǒng)文化思想

中華傳統(tǒng)文化的主流是儒家、道家和佛學(xué)文化，這些文化對每個中國人的影響是深刻的，受文化背景影響，美術(shù)設(shè)計過程中也不能忽視這些內(nèi)容。先秦文化是中華文化的源頭，李立新先生將先秦諸子百家的藝術(shù)思想歸納為：孔子的“明道”造物思想、老子的純樸造物思想、莊子的自然生態(tài)造物思想、韓非子的功利造物思想、管仲的經(jīng)濟管理造物思想。由此可見，先秦諸子百家文化思想內(nèi)容豐富、寓意深刻，對現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計具有啟發(fā)意義。例如，孔子所主張的“明道”思想，就是要深入了解生活，表達生活。老子的“大智若拙”，莊子的“返璞歸真”等，這些流傳幾千年的文化思想，都是真知灼見。在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計過程中，要善于從中獲得啟迪與智慧，讓傳統(tǒng)文化更好延續(xù)下去，為人們創(chuàng)造更加優(yōu)秀的美術(shù)作品。作為美術(shù)藝術(shù)設(shè)計人員，應(yīng)該注重借鑒傳統(tǒng)文化思想，增強作品的文化底蘊，促進設(shè)計水平提升。例如，作品設(shè)計中要表達生態(tài)理念，注重環(huán)境保護，宣傳人文思想、生態(tài)思想、人與自然和諧相處思想等。[4]這樣既能有效借鑒和繼承傳統(tǒng)文化思想，還能提高作品設(shè)計水平，增強作品的文化底蘊和藝術(shù)價值，同時也有利于指導(dǎo)人們保護生態(tài)環(huán)境的日常行動。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化審美價值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品種類豐富，作品不可勝數(shù)，并且具有重要的審美價值，能為美術(shù)設(shè)計提供豐富多彩的素材。因此，設(shè)計過程中要注重挖掘傳統(tǒng)文化的審美價值，增強作品美感，促進作品設(shè)計水平提升。例如，吉祥圖像、漢字圖案、花邊圖案、花卉圖案、生肖圖案等，都可以為美術(shù)設(shè)計所吸收，成為美術(shù)設(shè)計組合創(chuàng)新的素材。[5]2008年奧運會火炬接力圖形設(shè)計是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的完美結(jié)合，它在奧運會核心圖案上加入傳統(tǒng)的鳳紋圖案設(shè)計而成。向上飛升的鳳凰，不僅被設(shè)計成吉祥圖案，同時也象征自強不息精神，展示出中國傳統(tǒng)藝術(shù)剛?cè)嵯酀⒑顑?yōu)雅、超凡脫俗的意境。

（三）利用傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)設(shè)計素材

傳統(tǒng)文化素材豐富，美術(shù)設(shè)計中應(yīng)該注重借鑒和吸收。例如，常見的祝愿吉祥圖案、祈求幸福圖案等，不僅蘊含傳統(tǒng)文化思想，還深刻影響人們的日常生活?！案５搲巯病币则?、鹿、仙鶴、喜鵲為象征，“招財進寶”以趙公元帥、善財童子為象征。這些美術(shù)設(shè)計都根植于傳統(tǒng)文化，通過利用傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)設(shè)計素材，創(chuàng)作出人們喜聞樂見的作品，也表達出人們對美好生活的向往與憧憬。

（四）利用傳統(tǒng)文化創(chuàng)新美術(shù)設(shè)計方法

利用傳統(tǒng)文化，提高作品的審美價值，實現(xiàn)設(shè)計方法創(chuàng)新。例如，以道家文化為背景的“群仙祝壽”、“松鶴長壽”等美術(shù)作品，表達期望幸福，益壽延年的美好愿望，不僅提高作品的審美價值，還能提高作品的市場價值。此外，還要講究美術(shù)設(shè)計中的“形”、“意”、“神”，根據(jù)圖案蘊藏的人文象征意義描摹、演變、創(chuàng)新，不斷推出新作品，以實現(xiàn)“以形寫意”、“形神兼?zhèn)洹?，[6]有效融入傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新。

結(jié)束語

綜上所述，美術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化具有重要作用。因此，具體工作中，應(yīng)該認識傳統(tǒng)文化融入的重要作用，結(jié)合美術(shù)設(shè)計需要，創(chuàng)新設(shè)計思路。另外還要善于總結(jié)經(jīng)驗，提高美術(shù)設(shè)計人員素質(zhì)。從而提高美術(shù)設(shè)計水平，有效宣揚傳統(tǒng)文化，也為人們設(shè)計出更多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

[1]李志宏.傳統(tǒng)文化對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的借鑒與啟迪[J].濟南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2013(2),83-86

[2]朱寧,熊瑛,何小力.傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的幾點思考[J].大眾文藝,2015(5),144-145

[3]柳湍紅.傳統(tǒng)文化對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的借鑒與啟迪[J].藝術(shù)科技,2016(3),128-129

[4]周于荀.傳統(tǒng)文化對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的借鑒與啟示[J].文藝生活,2016(2),274

[5]戴凌云.獨立學(xué)院美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入研究[J].學(xué)理論,2016(3),267-268

[6]曹濤.對中國傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計教學(xué)的思考[J].美術(shù)教育研究,2016(4),141-142

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1009-8534（2017）05-0060-02

陽柳，女，江西工業(yè)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，在職研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計

責(zé)任編輯：徐向陽

審 稿 人：王 文