邢延

詩詞是中國古代最美、最動人的也最擅長抒情的文字，朗朗上口而又意味雋永：或情調(diào)嫻雅，或懷抱曠達(dá)，或豪放慷慨……它們是古代文學(xué)藝術(shù)的精華，是中國文化的寶藏。任憑時光流逝，歲月更替，古老的詩詞仍以它無限的魅力超越時空。

嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。如果能在作文中引用一些古詩文，必然能使自己的文字呈現(xiàn)出別樣的精彩。

直接引用——將名句用作主旨句，言簡意賅

很多古詩文名句本身就是哲理性很強(qiáng)的句子，如果這種名句恰好貼合作文立意，我們可以大膽地在開頭就直接引用進(jìn)來作為文章的主旨句，言簡意賅還充滿文學(xué)氣息，在顯著的位置給文章增加亮點。

碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來?！胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭?！惫沛?zhèn)的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發(fā)。（節(jié)選自2015年江蘇省高考優(yōu)秀作文《逃離“智慧”的周莊》）

古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边@是樂觀與通達(dá)，也是個性與創(chuàng)新。自古太多的悲傷情懷，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致。“前人之述備矣！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲與眾不同的啼鳴喚起了后代對秋的審美。（節(jié)選自2016年江蘇省高考優(yōu)秀作文《我言秋日勝春朝》）

這兩篇作文，都用詩句開篇，直接點明中心。前一篇說明“不爭”才是千燈的智慧，后一篇用“我言秋日勝春朝”的創(chuàng)新立意入題，說明要在他人無言之處有言。引用恰當(dāng)，為文章增色不少。

嵌用

（一）用名句說明道理，形象生動

還有一些古詩文名句，雖然不是直接講述道理的哲理句，但是詩句本身意蘊(yùn)豐富，給我們展現(xiàn)了一種現(xiàn)象，能夠引發(fā)我們不同的感悟。對于這類詩句，我們在引用過程中，可以加上自己的分析，用來說明道理，相當(dāng)于舉了一個例子，讓原本枯燥的說理顯得更加形象生動，更容易讓讀者接受。

古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來保障，等待那個收獲的季節(jié)，糧倉俱滿，菱藕飄香。（節(jié)選自2015年江蘇省高考優(yōu)秀作文《智慧之光》）

《智慧之光》一文用“種菱”“種稻”“種荷花”的區(qū)別，說明做事找到適宜的方法才是智慧所在。在引用的詩句后面，緊接著的是對這詩句內(nèi)涵的分析闡釋，而這個分析闡釋是與文章的關(guān)鍵、主題緊密相關(guān)的。智慧究竟有怎樣的內(nèi)涵？抽象的解釋雖然比較確切，但缺少一種文學(xué)的氣息，而詩句將古人的智慧形象地加以呈現(xiàn)，既生動，又富有文學(xué)的韻味。

愿文藝創(chuàng)作者以心為筆，言之有盡，意之無窮，人的心靈方可從中獲得碩果累累，宛如從清水中浮現(xiàn)一個純粹的精神世界。筆者自然即可“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。（節(jié)選自2015年江蘇省高考優(yōu)秀作文《大音希聲，大智涌泉》）

在作者分析完觀點之后，巧妙地引入詩句“一語天然萬古新”，自然地道出了應(yīng)該從心出發(fā)，進(jìn)行文藝創(chuàng)作的道理。以詩句的簡潔韻味道出這樣做的結(jié)果，落筆自然，不著痕跡。

（二）把名句嵌入句子，富有意蘊(yùn)

還有一些古詩文名句，可能并不適合作為中心論點，也不適合成為論據(jù)。但是也并不妨礙我們使用，只要合適，我們大可將它們作為句子的一部分，使文章含蓄精練，還有文化味。

智慧不是用來攫取的，而是滲透進(jìn)我們的血液中，用來引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的。明乎此，則可覓得“一花一世界，一葉一菩提”的禪意悠境。（節(jié)選自2015年江蘇省高考優(yōu)秀作文《智慧之光》）

詩句本身具有含蓄蘊(yùn)藉的特點，它非常適合嵌入文句之中，不露痕跡地為自己的文章增色?！岸U意悠境”究竟是怎樣的一種境界？作者引用了“一花一世界，一葉一菩提”的詩句，為這個“禪意悠境”作了生動的注解。

齊白石老人的智慧在那一幅為榮寶齋所作的繪畫中盡顯：晶瑩的水晶盤中，盛滿了飽滿的孕育著鮮活欲有崩裂之勢的一年櫻桃，并題之以“女兒口色”。傳統(tǒng)的櫻桃已經(jīng)被寄予了憂愁百般的傷感之語，“最是無情一點紅”。但是，齊白石老人卻靈光乍現(xiàn)，賦予櫻桃新的生命力。這就是“無話則長”，以創(chuàng)新的靈蝶帶起文風(fēng)四溢，留給后世一段精神波濤的佳話。（節(jié)選自2015年江蘇省高考優(yōu)秀作文《大音希聲，大智涌泉》）

“最是無情一點紅”，以詩句來佐證傳統(tǒng)櫻桃的象征意義，表現(xiàn)其傷感意味。詩句讓平實的敘述多了一抹亮色，同時更加突出齊白石藝術(shù)上的創(chuàng)新，自然引出作者的思想，言有盡，而意無窮。

化用

詩歌含蓄蘊(yùn)藉，如果我們不直接引用，而是摘取古詩句中的典型意象、意境，或者將古詩句意象擴(kuò)充，進(jìn)行鋪敘描摹、想象拓展，也能讓自己的文章呈現(xiàn)出古典韻味。

是啊，是啊，裝千金有何用？千金終有散盡時，不如裝一捧熱愛，一份堅忍，則縱使前方是蜀道的千回百轉(zhuǎn)，懸崖峭壁，亦能一往無前，登頂為峰。（節(jié)選自2016年山東省高考優(yōu)秀作文《張岱的行囊》）

此節(jié)選語段化用了李白的《將進(jìn)酒》《蜀道難》，不直接引用，以具象“千金”與抽象“熱愛”“堅忍”之義形成對比；取詩句中的意象賦予其比喻義，以“蜀道之難”比喻人生路上的困難，借助形象的詩句更好地說理。

我看到了一群辛勞的工匠，他們在清澈的泛著漣漪的河邊坎坎伐檀；我看到了乘著一葉柏舟的少女，她的眼中閃動著愛情的光芒；我看到了左顧右盼的年輕人，他正徘徊在蒹葭蒼蒼的河畔，追尋在水一方的伊人……（節(jié)選自2016年北京市高考優(yōu)秀作文《神奇的書簽》）

化用《詩經(jīng)》名篇，結(jié)合聯(lián)想與想象，使古老的詩句化成一幅幅清新古樸的畫面，呈現(xiàn)在讀者眼前，讓人仿佛回到了那個遙遠(yuǎn)的年代，身臨其境。

綜合運(yùn)用——直接引用、嵌入與化用的結(jié)合統(tǒng)一

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”當(dāng)你的古詩文積累到了一定程度，同時你對這些古詩句也有著比較深刻的認(rèn)識，那么，你就可以玩轉(zhuǎn)古詩句了。你可以根據(jù)文章的內(nèi)容，在自己的儲存?zhèn)}庫里尋找適合的古詩句，讓精辟的、優(yōu)美的、有味的古詩句代替你呈現(xiàn)形象的畫面，表達(dá)深刻的思想，從而將這些內(nèi)容自然、順暢地糅合在文章里。

最高明的智慧，并不存在于史書里跌宕起伏的英雄人生中，反而存在于籍籍無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡陋居室，漁樵江渚上的樸實生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名?！碑?dāng)一個人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和、質(zhì)樸、自然的真實面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。（節(jié)選自2015年江蘇省高考優(yōu)秀作文《智慧的境界》）

在本段中，作者的思想馳騁于豐富浩瀚的古詩文中，時而直接引用，時而間接化用……古詩文不僅為其文章增色，同時也改造著其語言系統(tǒng)，更重要的是，深刻的古詩文也成為了其思想的源泉。

那么，是不是背了很多古詩句，就一定能用到自己的作文中去呢？其實，在古詩文與自己的文章之間，是有一條界線的，很多時候，你不是不記得古詩句，而是不會聯(lián)想、不會運(yùn)用。要想用好古詩句，得做到以下兩點。

要有自己的消化：不能簡單地引用一下就了事，需要有一定的聯(lián)系與分析。

要與文章匹配：古詩句往往意蘊(yùn)豐富、含蓄深長，我們要使其與文章的觀點、主題相匹配，巧妙地結(jié)合，從而生發(fā)出新的、有個性的意義。

另外，引用要適當(dāng)，大段大段鋪陳式的運(yùn)用，不但不能加分，還有炫技之嫌。適合的，適度的，才是最好的。