黃杰++郭佳鑫

[摘要]家風(fēng)有著豐富內(nèi)涵，是一個(gè)家庭或者家族在較長(zhǎng)一段時(shí)間形成的生活方式和價(jià)值觀念的總和，其核心是幫助家庭成員培養(yǎng)和樹立正確的價(jià)值觀。在中西文化多元交流碰撞的新時(shí)期，不同的價(jià)值觀之間存在著較大差距，大學(xué)生價(jià)值觀的確立存在不同程度上的障礙。大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)對(duì)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都有著重大的意義，探討優(yōu)良家風(fēng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建有何重要意義顯得尤為重要。本文主要介紹了優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵以及當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀確立過(guò)程中存在的問(wèn)題，從價(jià)值觀形成各個(gè)時(shí)期分析優(yōu)良家風(fēng)的重要作用，這為利用優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)提供了理論基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)良家風(fēng) 大學(xué)生價(jià)值觀 培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0138-02

家風(fēng)是指一個(gè)家庭或者整個(gè)家族在較長(zhǎng)一段時(shí)間形成的關(guān)于生活方式和價(jià)值觀念的總和，既有潛在的文化影響，也有明確的道德約束，具有傳承性、時(shí)代性、多樣性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。中華民族悠久的歷史和強(qiáng)烈的家國(guó)情懷讓優(yōu)良家風(fēng)在中華文化史上留下了濃墨重彩的一筆，優(yōu)良家風(fēng)的書籍和典故便是明證，如著名的《顏氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》以及“孟母三遷”的典故等。優(yōu)良家風(fēng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力和道德支撐，它以其深厚的文化底蘊(yùn)和包含的價(jià)值觀影響著社會(huì)的各個(gè)方面，能夠更好地幫助實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育。改革開放以來(lái)，大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)在正處于多元化發(fā)展階段，引導(dǎo)95后為主體的大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀是高校育人工作重點(diǎn)，所以從本源上探究?jī)r(jià)值觀形成過(guò)程顯得尤為重要。

一、家風(fēng)的內(nèi)涵

（一）家風(fēng)的內(nèi)容

中華民族歷史悠久，強(qiáng)烈家國(guó)意識(shí)，家風(fēng)有著廣闊的發(fā)展天地和豐富的發(fā)展內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的一部分，近年來(lái)關(guān)于家風(fēng)研究取得了一系列研究成果，歸納起來(lái)，家風(fēng)主要涵蓋了家規(guī)范疇，文化范疇、及價(jià)值觀范疇三個(gè)方面。

1.家規(guī)范疇

家規(guī)指的是一個(gè)家庭或者一個(gè)家族世代相傳的規(guī)矩，規(guī)定了處理家庭關(guān)系及管理家庭內(nèi)容，確定了家庭地位和勞動(dòng)分工等方方面面?，F(xiàn)在廣為流傳的家訓(xùn)則是家規(guī)的高度概括和反映。這個(gè)規(guī)矩要求家族成員必須遵守，可以影響一個(gè)家族成員的精神、行為以及品德等各方面，它既具有道德的約束性也具有“法律的強(qiáng)制性”。

2.文化范疇

關(guān)于家風(fēng)的文化范疇，北京師范大學(xué)徐梓教授認(rèn)為，家風(fēng)是以一種隱性的形 態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中家庭文化[1]，家風(fēng)是一種文化的存在，具有財(cái)富性，創(chuàng)造性和歷史性的特點(diǎn)。[2]在功能上，優(yōu)良家風(fēng)能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)家庭發(fā)展；在發(fā)展上，它是在不斷實(shí)踐中總結(jié)和發(fā)展的，并且在不斷注入新鮮血液；在傳承上，它具有繼承性和歷史性。

3.價(jià)值觀范疇

優(yōu)良家風(fēng)的核心是塑造、培育和樹立正確的價(jià)值觀[3]，家風(fēng)包含了道德價(jià)值觀和倫理價(jià)值觀。中華文化十分注重以道德為基元來(lái)建構(gòu)價(jià)值體系，家風(fēng)也不例外，家庭道德是中華道德的重要組成部分，形成的重家風(fēng)、齊家規(guī)、嚴(yán)家訓(xùn)的家庭道德體系。儒家思想的巨大影響使得許多優(yōu)良家風(fēng)往往以貫徹儒家思想為核心的價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)家庭內(nèi)部的消化，形成了重視學(xué)習(xí)、重視文化、重視道德的價(jià)值觀。北京大學(xué)張頤武教授認(rèn)為中國(guó)家風(fēng)主要傳承倫理價(jià)值觀。[4]學(xué)者周春輝認(rèn)為家風(fēng)集中體現(xiàn)了家庭或家族的核心價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。[5]家風(fēng)通過(guò)個(gè)體成員的嚴(yán)格遵守，身體力行而營(yíng)造出倫理氛圍，在涉及家庭教育和家庭成員關(guān)系上優(yōu)良家風(fēng)往往具有共通性，是家庭或者家族內(nèi)部成員所遵守的倫理準(zhǔn)則。

（二）家風(fēng)的當(dāng)代意義

作為傳統(tǒng)文化一部分，“家風(fēng)”一詞曾經(jīng)淡出了我們的視野。但是，近年來(lái)的研究和實(shí)踐表明，優(yōu)良家風(fēng)在價(jià)值觀培養(yǎng)上仍然具有積極的借鑒意義。這是因?yàn)閲?guó)家組成正是一個(gè)個(gè)小家庭，而這些家庭或者家族都有著自己的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，以此為依據(jù)教育著一代代人，這里的準(zhǔn)則就是優(yōu)良家風(fēng)的重要體現(xiàn)，所以青少年的健康成長(zhǎng)，正確價(jià)值觀的形成都和優(yōu)好的家風(fēng)密不可分。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀特點(diǎn)和存在主要問(wèn)題

價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)客觀事物（包括人、物、事）及對(duì)自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評(píng)價(jià)，是對(duì)什么是好的、是應(yīng)該的總看法，是推動(dòng)并指引一個(gè)人采取決定和行動(dòng)的原則、標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)期以來(lái)我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都發(fā)生了新的變化，新時(shí)代青年尤其是由95后為主體的大學(xué)生價(jià)值觀具有新的特點(diǎn)。

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主要特點(diǎn)

第一，復(fù)雜多樣化。大學(xué)生價(jià)值觀屬于思想意識(shí)的范疇，它隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)及其變化而變化，我國(guó)社會(huì)的思想觀念領(lǐng)域發(fā)生了一系列嬗變。這些思想觀念領(lǐng)域的變化使得大學(xué)生價(jià)值觀更加復(fù)雜多樣化，表現(xiàn)為：

①同一時(shí)期大學(xué)生群體對(duì)同一事物價(jià)值判斷上逐漸多樣性。

②同一大學(xué)生個(gè)體對(duì)不同時(shí)期同一事物價(jià)值判斷的不同

③同一時(shí)期同一團(tuán)體中的大學(xué)生，雖然受同等的教育，但是價(jià)值觀水平和標(biāo)準(zhǔn)上參差不齊。

第二，價(jià)值主體傾向于個(gè)人。在價(jià)值追求上，大學(xué)生價(jià)值觀明顯向追求自身的獨(dú)立和自由偏移。他們往往把個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)作為追求目標(biāo)，在社會(huì)利益和個(gè)人利益面前，他們更愿意把二者結(jié)合起來(lái)，在享受個(gè)人利益的同時(shí)奉獻(xiàn)社會(huì)。在他們道德觀上，他們更多的是關(guān)注自我，因而缺乏犧牲奉獻(xiàn)精神。

第三，用實(shí)用主義進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)普遍以個(gè)人生活需要為主要參照物，這種重物質(zhì)輕精神的生活態(tài)度反映了社會(huì)的變革，物質(zhì)和精神在價(jià)值追求的比重可以深刻反映一個(gè)社會(huì)是動(dòng)蕩還是安定的狀態(tài)。當(dāng)今，社會(huì)和諧發(fā)展，人們自然更多地追求物質(zhì)上的享受。實(shí)用主義，自然盛行，大學(xué)生也不例外，但是大學(xué)生是以后社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，他們的價(jià)值理想一定程度上代表和影響著社會(huì)理想，加強(qiáng)對(duì)他們的價(jià)值觀教育是一項(xiàng)十分必要而又重要的工程。

（二）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主要問(wèn)題

1.個(gè)人主義嚴(yán)重

個(gè)人主義傾向嚴(yán)重，在西方“人本主義”觀念的影響下，部分大學(xué)生沒(méi)有正面去理解它的合理有益的成分，反而把它曲解為“能為我所用的，才是有價(jià)值的”，產(chǎn)生了較強(qiáng)的片面化傾向，而這種傾向超過(guò)一定的限度，就會(huì)導(dǎo)致過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值、利益和發(fā)展，使個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的產(chǎn)生矛盾沖突。他們?yōu)槿颂幨戮允欠駶M足自身利益為度量衡，漠視他人和集體利益，自私狹隘，缺乏大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

2.理想信念模糊

理想信念是大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的核心和集中體現(xiàn)。社會(huì)發(fā)展存在的問(wèn)題比如貪污腐敗之風(fēng)屢禁不止，關(guān)系到大學(xué)生切身利益的一些問(wèn)題比如就業(yè)問(wèn)題長(zhǎng)期存在，這使得部分大學(xué)生出現(xiàn)了令人堪憂的傾向——對(duì)社會(huì)主義的理想和信念開始否定和有所動(dòng)搖，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路有所懷疑，喪失明確的理想信念。

3.對(duì)社會(huì)發(fā)展前景認(rèn)識(shí)不足

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族解放和國(guó)家統(tǒng)一后，正在引領(lǐng)全國(guó)人民大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，共同建設(shè)社會(huì)主義。部分大學(xué)生由于對(duì)社會(huì)發(fā)展前景認(rèn)識(shí)不足，以致對(duì)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段所出現(xiàn)的種種問(wèn)題和困難產(chǎn)生了畏難情緒和疑問(wèn)，甚至懷疑社會(huì)主義道路。

三、優(yōu)良家風(fēng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的積極作用

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展使得人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)也面臨更多的價(jià)值選擇，而這種選擇受到社會(huì)發(fā)展的影響也越來(lái)越大。近年部分大學(xué)生因?yàn)樽陨礤e(cuò)誤的價(jià)值觀而危害他人、造成嚴(yán)重社會(huì)影響案例引起社會(huì)的普遍關(guān)注。所以從源頭上去探討大學(xué)生價(jià)值觀萌芽，從過(guò)程去追蹤大學(xué)生價(jià)值觀的形成，顯得尤為重要。價(jià)值觀的形成和每個(gè)孩子成長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)，家風(fēng)對(duì)于家庭成員的成長(zhǎng)、成才的影響是顯而易見的。在個(gè)體的價(jià)值觀的萌芽期、發(fā)展期、成熟期都扮演著不可替代的重要角色。

（一）“價(jià)值觀”萌芽期

在“價(jià)值觀”萌芽期，一方面，家庭教育啟蒙了價(jià)值觀，個(gè)體在家庭教育中獲得了最初的“價(jià)值觀”，開始理性的認(rèn)識(shí)世界，追求價(jià)值；另一方面，家風(fēng)的精神滲透到教育領(lǐng)域之中，形成了各種各樣的思想和價(jià)值取向，為“價(jià)值觀”的萌芽提供了精神動(dòng)力。家風(fēng)貫穿個(gè)體生命的始終，生命從一張白紙到獲得一些知識(shí)，最初階段多半歸功于父母的教導(dǎo)。在價(jià)值觀的啟蒙階段，家風(fēng)加速了個(gè)體價(jià)值觀的萌芽，所以“價(jià)值觀”是始于家風(fēng)。家庭教育最基本的功能就是改變?nèi)祟惖臒o(wú)知狀態(tài)，脫離低級(jí)趣味，培養(yǎng)理性思維和行為，從而獲得健康的生活方式、樹立正確價(jià)值觀念。在個(gè)體從懵懂無(wú)知到有一定認(rèn)知，所有困惑的解答都來(lái)源于父母和身邊的人，在困惑的解答中，個(gè)體的“價(jià)值觀”逐漸形成。所以說(shuō)優(yōu)良家風(fēng)在個(gè)體“價(jià)值觀”萌芽期有著重要的催化作用。優(yōu)良家風(fēng)在“人之初”的價(jià)值觀萌芽期不僅起著催化作用還扮演著動(dòng)力的角色。家訓(xùn)家規(guī)所包含內(nèi)容就是“價(jià)值觀”的最初積累，家訓(xùn)家規(guī)包含了一個(gè)家庭和一個(gè)家族生活方式和生活態(tài)度以及家庭內(nèi)部的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)家訓(xùn)家規(guī)的內(nèi)部強(qiáng)化形成了價(jià)值觀并完成了最初的積累。而促發(fā)價(jià)值觀形成的內(nèi)在動(dòng)力就是優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)在約束。優(yōu)良家風(fēng)所包含的傳統(tǒng)的倫理理念和核心價(jià)值，是我們進(jìn)行現(xiàn)代家庭文化建設(shè)的內(nèi)在基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。

（二）“價(jià)值觀”發(fā)展期

當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀處在形成和發(fā)展階段時(shí)，“非常容易受到外界因素的影響，青少年往往難以抵制不良誘惑的影響。優(yōu)良的家風(fēng)就如同燈塔一樣，指引著他們前進(jìn)的方向，促使其“價(jià)值觀”沿著正確的方向發(fā)展，激勵(lì)著他們不斷前行。優(yōu)良家風(fēng)不僅對(duì)“價(jià)值觀”發(fā)展變化的引導(dǎo)作用并且對(duì)優(yōu)良的家風(fēng)“價(jià)值觀”發(fā)展變化起激勵(lì)作用，優(yōu)良家風(fēng)能夠正確反映客觀事物的真實(shí)本質(zhì)和客觀規(guī)律，包含深刻而正確的“價(jià)值觀”內(nèi)容 ，反映了客觀事物的本質(zhì)特征和價(jià)值觀追求。優(yōu)良的家風(fēng)具有導(dǎo)向性，它能夠引導(dǎo)個(gè)體“價(jià)值觀”向正確的方向前行。優(yōu)良家風(fēng)的激勵(lì)作用表現(xiàn)在精神層面的影響，優(yōu)良家風(fēng)通過(guò)個(gè)體之間的交流以及他們情感、意志、行為等方面的變化來(lái)影響價(jià)值觀，同時(shí)個(gè)體會(huì)對(duì)這些影響在情感和行為上形成固定的思想和行為，甚至內(nèi)化成一些價(jià)值觀念。在個(gè)體價(jià)值觀的發(fā)展期，優(yōu)良的家風(fēng)能夠從精神層面通過(guò)親人關(guān)懷、鼓勵(lì)支持來(lái)傳播正能量，無(wú)論是順境還是逆境，這種關(guān)懷和鼓勵(lì)的激勵(lì)作用都是其他教育和學(xué)習(xí)難以企及的，并且持久而有效的。

（三）價(jià)值觀形成的穩(wěn)定期

在價(jià)值觀形成的穩(wěn)定期，優(yōu)良家風(fēng)作用表現(xiàn)在防止偏離方向和誤入歧途。優(yōu)良家風(fēng)在人們“價(jià)值觀”形成過(guò)程中的獨(dú)特性決定了其特殊地位。家風(fēng)是人們的從無(wú)知走向理性的重要過(guò)渡，在時(shí)間和地位上，家庭教育都具有學(xué)校教育和職業(yè)教育難以匹敵的優(yōu)勢(shì)，在培養(yǎng)家庭成員的人格、情感、信念上它把一張白紙按照家族、家庭或者父母的意志描繪成理想藍(lán)圖，優(yōu)良家風(fēng)在培養(yǎng)價(jià)值觀方面具有基石的作用。理想和現(xiàn)實(shí)的差距使得個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以避免的遭受挫折和失敗，此時(shí)個(gè)體往往正面臨著價(jià)值沖突和價(jià)值困惑，而此時(shí)的選擇和行為十分重要，是在黑暗中尋找光明還是消極后的頹廢，不同的選擇將會(huì)面對(duì)截然不同的人生，而優(yōu)良家風(fēng)是大家血液里的文化基因，是個(gè)體精神的“避風(fēng)港”。它能夠從引導(dǎo)人們端正思維方式和思想方法，通過(guò)“價(jià)值觀”的理性判斷來(lái)面對(duì)外界的挫折和理解偏差。優(yōu)良家風(fēng)內(nèi)涵就是價(jià)值觀的內(nèi)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所以這種內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)在價(jià)值觀形成后的穩(wěn)定期扮演了持久彌堅(jiān)的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐梓.家風(fēng)的意蘊(yùn)[J].尋根，2014（03）：4-7.

[2]劉永和.家風(fēng)是一種可貴的教育資源[J].現(xiàn)代教學(xué)，2014

（10）：63-65.

[3]王澤應(yīng).中華家風(fēng)的核心是塑造、培育和樹立正確的價(jià)值觀[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（04）：5-11.

[4]張頤武.家風(fēng)與當(dāng)下中國(guó)[J].前線，2014（05）：30-31.

[5]周春輝.論家風(fēng)的文化傳承與歷史嬗變[J].中州學(xué)刊，

2014（08）：144-146.

責(zé)任編輯：楊柳