陳丹怡

摘 要： 《局外人》是存在主義文學(xué)的代表作，本文將結(jié)合薩特的存在主義哲學(xué)理論，從小說(shuō)描述的荒誕世界及小說(shuō)主人公的“荒誕形象”，到小說(shuō)所展現(xiàn)出的豐富的哲理性，還有最直觀的語(yǔ)言特點(diǎn)，這幾個(gè)方面展開(kāi)論述，對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 存在主義 荒誕性 哲理性 語(yǔ)言特點(diǎn)

《局外人》是法國(guó)作家加繆的重要作品之一，是存在主義文學(xué)的典型代表。存在主義文學(xué)是20世紀(jì)流行于法國(guó)，乃至歐美的文藝思潮流派，其下有許多分支，其中最主要的是以薩特和加繆為代表的無(wú)神論存在主義。薩特作為存在主義文學(xué)的先驅(qū)，他的文學(xué)理論深深地影響了后續(xù)作家的創(chuàng)作。他的主要理論“存在先于本質(zhì)”，其中的存在不是唯物主義所說(shuō)的“物質(zhì)”的客觀存在，也不是唯心主義所說(shuō)的“精神”的存在，而是“人的存在”、“自我”或“自我意識(shí)”[1]。存在主義作家認(rèn)為人并無(wú)先天本質(zhì)，只有生活在具體的環(huán)境中，依靠個(gè)人的行為來(lái)造就自我，演繹自己的本質(zhì)[2]。因此他們反對(duì)按照既定的人物類(lèi)型和性格去描寫(xiě)人和人的命運(yùn)，而是提供各種各樣的環(huán)境，讓人物自發(fā)地對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)，從而選擇做什么樣的人。

加繆筆下的《局外人》便很好地展現(xiàn)了主人公默爾索在荒誕與絕望之下的精神自由，及其他為自己人生所做的自由選擇。雖然最終他被無(wú)奈地結(jié)束了生命，但精神上的絕對(duì)自由成全了他在那個(gè)荒誕世界中一些追隨心聲所產(chǎn)生的行為。本文也將根據(jù)存在主義文學(xué)理論從多個(gè)角度對(duì)該作品進(jìn)行解讀。

一、荒誕世界中的“荒誕”之人

（一）荒誕的世界

荒誕的世界，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，從默爾索被審判的過(guò)程與他的結(jié)局就可見(jiàn)一斑。審判默爾索的過(guò)程就像是一出鬧劇。審判當(dāng)天，開(kāi)庭之前，法院里一片其樂(lè)融融的景象，法官、檢察官和記者，大家互相握手、打招呼、談話，就像所有人表面上為這個(gè)案子到來(lái)，實(shí)則來(lái)參加一場(chǎng)盛會(huì)一般。默爾索的律師到了，與記者、同行打趣、大笑，十分自如。面對(duì)眼前的這一片場(chǎng)景，默爾索覺(jué)得自己就像是一個(gè)“局外人”，一個(gè)置身于他自己的案件之外的多余人，仿佛這一切都與他無(wú)關(guān)。他的律師取代了他，他與那個(gè)法庭的距離很遠(yuǎn)。

審理案件時(shí)，檢察官、法官一直在問(wèn)他一些母親下葬時(shí)的行為舉止，而不是槍擊案件的本身。檢察官在控訴他時(shí)竟還理直氣壯地吼出：“是的，我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親?！?最終他被判死刑也是因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)沒(méi)有哭泣。這個(gè)社會(huì)的法律制度就是一種荒謬的存在，沒(méi)有人想要探求事情的真相，而是要在道德倫理層面為自己的主觀臆斷下一個(gè)結(jié)論。

一次媒體記者還對(duì)默爾索道歉說(shuō)，由于夏季是報(bào)紙的淡季，沒(méi)什么吸引人眼球的新聞，所以夸大了他的案情，請(qǐng)他見(jiàn)諒。多么可笑的理由，只是為了制造輿論，為了自身的利益，完全置他人的聲譽(yù)而不顧。養(yǎng)老院的門(mén)房在出庭做證時(shí)有意隱瞞實(shí)情，說(shuō)出對(duì)默爾索不利的證詞，后來(lái)還是在默爾索肯定他說(shuō)的一切之后才有所醒悟，說(shuō)出實(shí)情。人心的不可測(cè)，著實(shí)讓人心寒。神甫三番兩次找默爾索聊天，想讓他相信上帝，所幸作為無(wú)神論者的默爾索絲毫不為他所動(dòng)。將自己的意志強(qiáng)加給他人，莫非也是那個(gè)荒誕世界的生存法則之一。

荒誕世界的存在不是一朝一夕就能促成的，也不是憑借一個(gè)人的力量就能撼動(dòng)的。它是那個(gè)時(shí)代的縮影，也是那個(gè)時(shí)代但凡有點(diǎn)清醒意志的人都想要逃離的地方。

（二）并不荒誕的人

小說(shuō)的開(kāi)篇便是默爾索母親的葬禮，對(duì)于默爾索的表現(xiàn)，讀者心中難免不會(huì)有冷漠無(wú)情的印象。然而隨著閱讀的深入，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初完全是妄下論斷。

關(guān)于他的母親，他對(duì)她的愛(ài)絕對(duì)無(wú)異于任何一個(gè)人。葬禮上，他沒(méi)有掉一滴眼淚，他記不住母親的年齡，甚至不想打開(kāi)棺材看母親最后一眼，可以說(shuō)這只是他的性格使然。他覺(jué)得一切都無(wú)意義，一切都理所應(yīng)當(dāng)。他認(rèn)為沒(méi)有人有權(quán)利哭他母親，因?yàn)樗乃劳鲇谒陨矶允且环N解脫，是重新開(kāi)始。只是一般人都理解不了，只有他清醒地看透了這一切。他時(shí)常會(huì)想起母親，無(wú)論是與瑪麗在一起時(shí)，還是在牢房里時(shí)，他會(huì)想起母親的話，以及那些話對(duì)他價(jià)值觀的影響。

默爾索的想法很簡(jiǎn)單，他不愿意花太多精力在無(wú)意義的事上，對(duì)許多事都抱一種無(wú)所謂的態(tài)度?，旣愊胍c她結(jié)婚，他無(wú)所謂；瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)他，他覺(jué)得無(wú)意義；眾人都覺(jué)得萊蒙品行不端，可默爾索仍能和他做朋友，因?yàn)樗X(jué)得自己能幫助萊蒙，那就是朋友。他甚至還覺(jué)得自己的案情很簡(jiǎn)單，可結(jié)果卻被判處死刑。他很執(zhí)著，即便在法庭上他也不愿意說(shuō)謊。他的行為準(zhǔn)則與這個(gè)社會(huì)格格不入。

其實(shí)默爾索對(duì)自己的人生一直有著清醒的認(rèn)識(shí)，只是他的思想太過(guò)于前衛(wèi)，以至于旁人無(wú)法理解，認(rèn)為他是個(gè)異類(lèi)。他根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)掌握著自己的命運(yùn)，跟著自己的心意選擇喜歡與不喜歡。唯一一次他覺(jué)得自己的命運(yùn)被決定是在法庭上時(shí)，他作為被告卻沒(méi)有發(fā)言權(quán)。但僅此一次，并且也只是在法庭上短短的一段時(shí)間而已。在他生命的最后一刻，神父再一次勸他相信上帝時(shí)，他瞬間爆發(fā)的憤怒使他對(duì)自己內(nèi)心的肯定達(dá)到了前所未有的高度。他認(rèn)為神甫雖信上帝，但是連自己的生與死都把握不了，因?yàn)樗钪埠退懒艘粯印６约簩?duì)一切都有把握，對(duì)他的生命和即將到來(lái)的死亡有把握。他做過(guò)什么，沒(méi)做什么，他未來(lái)的命運(yùn)如何，一切都十分明了，他并不認(rèn)為未來(lái)的生活會(huì)比以往的更真實(shí)。默爾索對(duì)于自己命運(yùn)的掌握也恰恰體現(xiàn)了薩特存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。

生命的最后，他看淡了一切，現(xiàn)實(shí)讓他失望，憤怒讓他已無(wú)力再做任何掙扎，他決定就這樣接受。他說(shuō)第一次向這個(gè)世界的“動(dòng)人的”的冷漠敞開(kāi)心扉，他體會(huì)到世界是如此“友愛(ài)”——多么諷刺的形容——他希望處決的那天有很多人來(lái)觀看，向他報(bào)以仇恨的喊叫。與其說(shuō)這是他對(duì)于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，我更愿意相信這是他臨死前對(duì)于這個(gè)世界最后的哀嘆。

默爾索的結(jié)局與其說(shuō)是一個(gè)悲劇，不如說(shuō)是一個(gè)喜劇，是一種和他母親一樣的解脫。許多文章都提到加繆在美國(guó)版《局外人》序言中說(shuō)的，他遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情。這句話足以證明他絕非是這個(gè)荒誕世界中的荒誕之人。

二、哲理性大于形象性

存在主義小說(shuō)的顯著特點(diǎn)之一應(yīng)該就是哲理性大于形象性。小說(shuō)不刻意營(yíng)造跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展，也沒(méi)有對(duì)人物形象展開(kāi)生動(dòng)的描寫(xiě)，而是旨在對(duì)主人公的精神狀態(tài)進(jìn)行具體的刻畫(huà)，從而闡發(fā)一些令人深思的人生哲理?！毒滞馊恕芬舱侨绱?。

整部小說(shuō)的情節(jié)無(wú)非就是默爾索的母親去世，他去參加葬禮，葬禮結(jié)束后回家繼續(xù)上班，與瑪麗約會(huì)，之后在幫助鄰居萊蒙時(shí)埋下禍根，發(fā)生槍擊案，被囚禁在監(jiān)牢，判決審理案件，最終被處死。整一個(gè)故事沒(méi)有復(fù)雜曲折、動(dòng)人心魄的情節(jié)發(fā)生，小說(shuō)主人公默爾索也沒(méi)有特別鮮明的形象特征，一切都如白開(kāi)水一樣寡淡，但絕不是無(wú)味。

小說(shuō)中處處可見(jiàn)人生的智慧，無(wú)論是默爾索直接說(shuō)出口的，還是他通過(guò)回憶轉(zhuǎn)述媽媽的話語(yǔ)。例如在母親下葬之前，前往教堂的路上，小護(hù)士說(shuō)走得慢會(huì)中暑，走得快出汗后到教堂會(huì)著涼，默爾索認(rèn)為她說(shuō)得對(duì)，“進(jìn)退兩難，出路是沒(méi)有的”，他當(dāng)時(shí)的這個(gè)想法似乎也預(yù)言了他后來(lái)的命運(yùn)。他被關(guān)押在牢房里，案件還沒(méi)受審判時(shí)，終日待在那個(gè)狹小閉塞的空間中，“沒(méi)有人能想像監(jiān)獄里的晚上是怎樣的”，他又一次想到了當(dāng)時(shí)和小護(hù)士說(shuō)的話，出路是沒(méi)有的。他內(nèi)心的絕望與掙扎，在某種程度上也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)人生中的窘境。

起初在牢房時(shí)他難以接受那樣的生活，那時(shí)的他還有自由人的念頭，可持續(xù)了幾個(gè)月后，他就只有囚徒的念頭了。他說(shuō)他會(huì)逐漸習(xí)慣這一切，仔細(xì)想了想甚至覺(jué)得自己還算是幸運(yùn)的，因?yàn)閶寢尦Ｕf(shuō)，“到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣”。這樣的習(xí)慣到底是主觀上的欣然接受，還是面對(duì)殘酷生活的無(wú)奈妥協(xié)。其間流露的悲哀不言而喻，而這句話帶給我們的感慨又是何其之多。

媽媽還說(shuō)過(guò)“一個(gè)人從來(lái)不會(huì)是百分之百的痛苦”。每天天色發(fā)紅，新的一天進(jìn)入他的牢房時(shí)，他便會(huì)想起這句話。在暗無(wú)天日，無(wú)休止的等待中，也許這句話能稍稍舒緩他內(nèi)心的苦悶。希望是會(huì)有的，每一個(gè)細(xì)小聲音的靠近都給他帶來(lái)一縷期待，然后失望，第二天繼續(xù)期待。日復(fù)一日的等待，能給他以精神支撐的也只有這句話。最終他的生命被結(jié)束，也算是從痛苦中的一種解脫吧。

小說(shuō)的結(jié)尾部分，默爾索的內(nèi)心獨(dú)白是他生前最后一次也是最強(qiáng)有力的感情噴發(fā)。他看透了一切，看穿了繼續(xù)活著毫無(wú)意義，看明白了這個(gè)世界冷漠丑惡的面龐。他理解了之前一直困惑他的問(wèn)題，究其原因無(wú)非是他所處環(huán)境的荒誕與冷漠。離開(kāi)那里無(wú)異于一種逃離，更是一場(chǎng)解脫。小說(shuō)結(jié)尾的厚度使得每一次閱讀之后都平添無(wú)盡的悲哀。

哲理性是一部小說(shuō)的靈魂，而《局外人》的靈魂自始至終貫穿其間，從未有過(guò)分離。

三、語(yǔ)言特色

（一）第一人稱(chēng)的敘述角度

小說(shuō)是以第一人稱(chēng)的角度展開(kāi)敘述的，從“我”的視角去看發(fā)生在“我”身上及周邊的所有事。雖說(shuō)第一人稱(chēng)屬于有限視角，沒(méi)有第三人稱(chēng)那么全知全能，但是這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)更像是另一個(gè)毫不相干的第三者在敘述主人公的故事，小說(shuō)里的“我”只是一個(gè)佯裝的“我”，它不是更靠近全知視角，而似乎是離有限視角也更遠(yuǎn)了。對(duì)于默爾索的內(nèi)心世界，有時(shí)如同霧里看花一般，琢磨不透，此時(shí)就真如局外人一般在看那個(gè)畸形扭曲的世界。小說(shuō)中也有許多主人公的內(nèi)心獨(dú)白，但即便如此仍覺(jué)得像隔著層紗在看他，平靜冷淡的語(yǔ)氣使他的一切話語(yǔ)就算是從第三個(gè)人口中轉(zhuǎn)述，效果也不會(huì)相距甚遠(yuǎn)。

（二）客觀冷靜的敘述口吻

雖然小說(shuō)主人公的命運(yùn)遭受了許多常人眼中巨大的創(chuàng)傷，但是自始至終小說(shuō)的敘述十分平靜，即便發(fā)生了諸如海灘上的槍殺案件，敘述的基調(diào)還是冷靜、平淡的，絲毫沒(méi)有顯示出默爾索內(nèi)心的波瀾起伏。包括他面對(duì)母親的死及最后自己的死，敘述口吻一如既往地冷靜、客觀。平穩(wěn)有序的敘述節(jié)奏，不是為了給讀者帶來(lái)驚險(xiǎn)刺激的閱讀快感，而是為了呈現(xiàn)出一個(gè)客觀冷靜的畫(huà)面，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出這個(gè)冷漠、荒謬的世界的本質(zhì)。不慘雜過(guò)多作者的主觀情感，將一切留給讀者自己體會(huì)、判斷。當(dāng)然，這種敘述口吻也恰恰在某種程度上為表現(xiàn)默爾索的形象做了補(bǔ)充，更顯露出他對(duì)一切都無(wú)所謂的人生態(tài)度。

（三）簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言

小說(shuō)的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)單，沒(méi)有過(guò)多的修飾及華麗的辭藻。比喻、擬人的手法在文中很少出現(xiàn)，但是一旦運(yùn)用就又十分巧妙。例如第一部的結(jié)尾，他將自己又對(duì)尸體開(kāi)的四槍比作是在苦難之門(mén)上短促地叩了四下。書(shū)中沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)緊張情緒的大量心理描寫(xiě)，而是用了簡(jiǎn)單的幾個(gè)字及一個(gè)樸實(shí)的比喻交代了當(dāng)時(shí)的情況，還引出了第二部的內(nèi)容。同樣是發(fā)生槍擊案的那一部分，在他開(kāi)槍之前，在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)陽(yáng)光猛烈，空氣燥熱的環(huán)境時(shí)，他寫(xiě)道“大海呼出一口沉悶而熾熱的氣息”。同樣都是寥寥數(shù)字，再一次精準(zhǔn)且又形象地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境特點(diǎn)。小說(shuō)的語(yǔ)言雖然樸實(shí)、簡(jiǎn)單，但其更注重的是文本引發(fā)的思考。一部充斥著理性色彩的作品完全不需要通過(guò)華麗的外表來(lái)吸引他人的注意，過(guò)多華麗的語(yǔ)句也是累贅。

《局外人》作為存在主義文學(xué)的代表，無(wú)論是人物形象的定位，還是語(yǔ)言風(fēng)格的確立——尤其是其哲理性的抒發(fā)——都完美地展現(xiàn)了存在主義文學(xué)的各種特征。小說(shuō)的內(nèi)涵豐富而深厚，默爾索的人物形象引人深思；發(fā)人深省。作者將說(shuō)理與小說(shuō)文本結(jié)合在一起，糅合得不露痕跡。閱讀這部小說(shuō)既是對(duì)存在主義文學(xué)的一次了解，也是對(duì)人生的又一次哲思。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏金聲.人本主義與存在主義研究[M].北京：人民出版社，2014.

[2]吳笛.外國(guó)文學(xué)作品與史料選（下）[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.