張穎

摘 要： 陸德明歷經(jīng)三代，師承周弘正、張譏，學(xué)貫儒、釋、道，是隋唐時(shí)期當(dāng)之無(wú)愧的碩學(xué)鴻儒。其人著述豐富，惜惟《經(jīng)典釋文》一部三十卷流傳于世。今存宋元遞修本、通志堂經(jīng)解本、抱經(jīng)堂叢書本三個(gè)版本。唐以來(lái)，即開(kāi)始利用《經(jīng)典釋文》進(jìn)行訓(xùn)詁?？保粫r(shí)其他音義之書竟不再流傳，至清代呈大興之勢(shì)，清儒爭(zhēng)相考據(jù)研究。至今時(shí)，對(duì)《經(jīng)典釋文》進(jìn)行多方研究，涉及語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、學(xué)術(shù)史三個(gè)方面，所取得的成果頗豐。

關(guān)鍵詞： 陸德明 《經(jīng)典釋文》 版本

一、陸德明

陸元朗，字德明，以字行，蘇州吳人。受學(xué)于周弘正、張譏，習(xí)玄學(xué)儒理。仕宦歷陳、隋、唐三代：陳太建中，德明剛及弱冠之年，即于承光殿中力抗國(guó)子祭酒徐孝克，后任始興王國(guó)左常侍，又遷國(guó)子助教；隋大業(yè)年間，為國(guó)子助教，入越王殿中授經(jīng)；唐入秦王文學(xué)館學(xué)士，列“十八學(xué)士”，又補(bǔ)太學(xué)博士，后遷國(guó)子博士，封吳縣男。德明學(xué)貫儒、道、釋，曾一人抗辯博士徐文遠(yuǎn)、浮屠慧乘、道士劉進(jìn)喜，可謂“博辯”。德明一生的著述，雖言論撰甚多，但唯一流傳至今的惟有《經(jīng)典釋文》（以下簡(jiǎn)稱《釋文》）一部，三十卷。

關(guān)于德明的生卒年、家族世系、師承學(xué)風(fēng)等方面，孫照?！蛾懙旅骺颊摗罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《考論》）及文建剛《陸德明研究史略論》（以下簡(jiǎn)稱《略論》）兩文，論述較為全面翔實(shí)，有很高的參考價(jià)值。德明的生卒年，舊、新《唐書》皆未明言，學(xué)界歷來(lái)亦沒(méi)有一致的結(jié)論?！堵哉摗芬晃闹锌偨Y(jié)了四種說(shuō)法，除了學(xué)界普遍采用的約公元550-630年之外，還有公元556-627年、公元552-622年、公元552-628年這三種說(shuō)法。雖然這幾種說(shuō)法差距不大，但不乏各種論證來(lái)進(jìn)一步精確。如《略論》據(jù)《舊唐書》中記載“德明年始弱冠”“力抗國(guó)子祭酒徐孝克”①，指出徐孝克于太建六年（公元574年）“除國(guó)子博士”“兼國(guó)子祭酒，尋為真”②，推斷德明的生年不早于公元555年。故依第二種說(shuō)法，即姜亮夫先生《歷代人物年里碑傳總表》中的提出的生年公元556年。再《考論》一文據(jù)《貞觀政要》和《舊唐書》考證，貞觀二年（公元628年）唐太宗接受黃門侍郎王珪的建議，從四個(gè)方面采取措施提高儒學(xué)的地位，其中于國(guó)子、太學(xué)、四門、廣文四館增置生員、博士，依這一時(shí)間點(diǎn)猜測(cè)德明正是此時(shí)“遷國(guó)子博士”③，因此做出德明卒于628年的判斷。說(shuō)詳參見(jiàn)兩篇論文。可以說(shuō)，德明生年約為556年，卒年約為628年，較為可信。

《考論》《略論》皆詳細(xì)地論述了陸德明的家族世系，茲不贅述。其中《略論》一文中的表一，列出南北朝至隋唐時(shí)期吳郡的陸姓名人44人，展示了陸姓家族文武兼修，務(wù)實(shí)進(jìn)取的特點(diǎn)，有別于當(dāng)時(shí)沖淡隱逸的玄學(xué)風(fēng)氣，這種家族氣質(zhì)對(duì)陸德明的為人著書也有明顯的影響?！杜f唐書》言德明“初受學(xué)于周弘正”①，《新唐書》言“受學(xué)于周弘正”④，一字之差可見(jiàn)德明很有可能受學(xué)于他人?！蛾悤と辶帧堊I》記載“（張譏）篤好玄言，受學(xué)于汝南周弘正……吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法門寺沙門慧休、至真觀道士姚綏，皆傳其業(yè)。”⑤。周弘正與張譏皆是當(dāng)時(shí)的名儒，均善言玄理，《陳書》記載張譏與弘正辯《周易》而使弘正屈。同時(shí)，這二人積極的入仕精神也在不同程度上影響了德明?！堵哉摗分械谋矶?、表三詳細(xì)記錄并比較了周、張、陸三人的生平和著述情況：弘正年僅十五就招補(bǔ)國(guó)子生，獨(dú)講一經(jīng)（《周易》）；張譏著述豐富，涉及《易》《詩(shī)》《書》《老》《莊》等方面。故德明師承二位，而《易》類最為用力，《隋書·志》中記載了《周易并注音》七卷、《周易大義》二卷，《舊唐書·志》中記載了《周易文句義疏》二十四卷、《周易文外大義》二卷，惜皆亡佚不可得，惟有《經(jīng)典釋文》中《周易音義》可得管窺。僅此可見(jiàn)，周、張、陸三人儒玄雙修，尤其是張譏，不僅著述全面，且傳業(yè)的學(xué)生中還包括沙門、道士等人，可謂博學(xué)，恐對(duì)陸德明的影響更為深遠(yuǎn)。德明師、友兼容并蓄的風(fēng)貌也在一定程度上體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期文化交流融合的特點(diǎn)。在這樣樸實(shí)正直、博學(xué)務(wù)實(shí)的家風(fēng)、學(xué)風(fēng)的影響下，德明才敢以區(qū)區(qū)國(guó)子助教的身份，拒絕王世充的束修禮，移病成皋，不可不謂有膽有識(shí)。

二、《經(jīng)典釋文》

（一）內(nèi)容體例

《釋文》除《序錄》一卷外，計(jì)有《周易》一卷，《古文尚書》二卷，《毛詩(shī)》三卷，《周禮》二卷，《儀禮》一卷，《禮記》四卷，《春秋左氏》六卷，《公羊》一卷，《谷梁》一卷，《孝經(jīng)》一卷，《論語(yǔ)》一卷，《老子》一卷，《莊子》三卷，《爾雅》二卷，共計(jì)三十卷。雖然漢代以來(lái)，經(jīng)典的闡釋與傳注層出不窮，但是魏晉南北朝以來(lái)的戰(zhàn)火兵亂，大部分的著作都隨歷次書禍散佚湮滅。目前保留下來(lái)的音義著作中，惟有《釋文》堪稱集大成者?！端膸?kù)全書總目提要》評(píng)其“所采漢魏六朝音切凡二百六十余家，又兼載諸儒之訓(xùn)詁，證各本之異同。后來(lái)得以考見(jiàn)古義者，注疏以外，惟賴此書之存。真所謂殘膏剩馥，沾溉無(wú)窮者也”⑥。

在《序錄》中，陸德明對(duì)全書的體例作了闡釋說(shuō)明：一、既為十四種先秦經(jīng)典的原文作注，同時(shí)也為注文作注?！缎蜾洝吩疲骸跋热迮f音，多不音注。然注既釋經(jīng)，經(jīng)由注頭，若讀注不曉，則經(jīng)義難明?！雹叨?、主要采用“摘字為音”的方式?！缎蜾洝吩疲骸罢譃橐簦瑧]有相亂，方復(fù)其錄；唯《孝經(jīng)》童蒙始學(xué)，《老子》眾本多乖，是以二書特紀(jì)全句?！雹摺夺屛摹冯S文作注，并不是要給所有字注音，而是對(duì)需要注釋或辨析音義的字才作注，注音的目的主要是為了確定或辨析被注字在該句中的讀音和意義，幫助人們讀懂經(jīng)文及注文。注音僅僅是釋義的手段，這是《釋文》對(duì)傳統(tǒng)傳注的繼承和發(fā)展。三、保留音之全貌。一字多音的情況，常音于前，偶有“或音”，保留異音。德明的初衷是“以俟來(lái)哲”，于今而言則是保留了南朝時(shí)期寶貴的音義材料?！夺屛摹凡粌H廣泛地收集了漢魏六朝百余家的注音及注釋材料，同時(shí)?？绷烁鞣N版本的異同，保存了豐富的文字、聲韻、訓(xùn)詁等方面的資料。

（二）成書年代

關(guān)于《釋文》一書的成書年代，爭(zhēng)議點(diǎn)集中于《序錄》中德明提及的“癸卯之歲”。爭(zhēng)論的“癸卯”之年有兩個(gè)，一是南朝陳后主至德元年（公元583年），一是唐太宗貞觀十七年（公元643年），時(shí)間相差六十年。因上文已經(jīng)基本確定了德明的生卒年，故貞觀十七年時(shí)德明應(yīng)已逝世，并不成立。許宗彥先生《記南北學(xué)》、錢大昕先生《又跋經(jīng)典釋文》皆從《釋文》所引音義材料不見(jiàn)北學(xué)大儒、不引周隋音疏為出發(fā)點(diǎn)，證明書創(chuàng)于至德元年，而成于陳未入隋時(shí)。又吳承仕先生《經(jīng)典釋文序錄疏證》中提出了四點(diǎn)作為證據(jù)，較為充分。另王利器先生在吳先生的基礎(chǔ)上，尋《冊(cè)府元龜》卷九十七中所記與《玉?！泛?，二者相佐，《玉?！分兴涊d之事絕非孤例。然，始撰時(shí)間可以確定，那書成何時(shí)，因缺乏直接的材料，故而難以定論。許宗彥、錢大昕、吳承仕、黃焯等人認(rèn)為是仕陳未入隋之前，孫玉文、王弘治等認(rèn)為是隋未入唐之時(shí)?！夺屛摹肪磬品保哉鞑┮?，成書絕非一朝一夕，必然是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。

這其中孫玉文先生《經(jīng)典釋文成書年代新論》一文，采取了一個(gè)全新的角度，即利用《釋文》中提及的行政建制來(lái)考訂成書年代，可謂新穎，開(kāi)辟了一條全新的思路。但孫先生從引書、避諱的角度判斷《釋文》作于王世充僭位期間，言“從公元606年至公元621年，計(jì)十七年”，似有不妥之處。王弘治先生《〈經(jīng)典釋文〉成書年代釋疑》針對(duì)孫先生的文章提出了他自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為避諱、引書并不能證明《釋文》作于王世充僭位期間，且孫先生所提王世充僭位時(shí)間也有疑問(wèn)，論證并不充分。同時(shí)，王先生對(duì)孫先生的提出的行政建制的示例又做出幾點(diǎn)補(bǔ)充，得出《釋文》成書于仕隋時(shí)期的結(jié)論。

（三）版本流傳

《釋文》成書后以三種形式流傳，一是附于各經(jīng)書之后，二是附于各條經(jīng)注之后，三是全書合刻刊行。單刊單行的《釋文》流傳復(fù)雜，盧萬(wàn)里先生《〈經(jīng)典釋文〉單刊單行考略》多方征引，翔實(shí)理清了《釋文》單刊本的流傳。附于各條經(jīng)注之后的《釋文》，以十三經(jīng)注疏最為代表，便宜閱讀。全書合刻刊行，現(xiàn)可見(jiàn)可得的有三種：北京國(guó)家圖書館所藏宋元遞修本（簡(jiǎn)稱“宋本”）、清徐干學(xué)通志堂經(jīng)解本（簡(jiǎn)稱“徐本”）、清盧文弨抱經(jīng)堂叢書本（簡(jiǎn)稱“盧本”）。宋本原藏于明文淵閣內(nèi)，為海內(nèi)孤本，后輾轉(zhuǎn)藏于錢謙益絳云樓。明末，葉林宗請(qǐng)書工謝行甫影寫。至絳云樓大火，惟賴葉本流傳。1985年上海古籍出版社影印出版了此宋本，分上中下三冊(cè)，嘉惠學(xué)林。清徐干學(xué)據(jù)葉林宗影抄本所刻，徐本一出，清儒段玉裁、臧庸堂、翁方綱、王筠等人紛紛對(duì)徐本進(jìn)行精細(xì)的?？?，矯正甚多。今日得見(jiàn)之徐本，收于四部叢刊中，1983年中華書局影印。后盧文弨也據(jù)葉林宗影抄本刻《釋文》，并撰寫了《經(jīng)典釋文考證》三十卷，這是一本專門?？笨甲C《釋文》的著作，?？备庮H多。盧本《釋文》，1985年由中華書局影印出版。至此，這三種版本的《釋文》皆行于世。

唐以降，對(duì)《釋文》的研究利用，主要集中于引用德明的音義材料作為研究資料，直至明清之際，始有學(xué)者挖掘《釋文》的?？?、考據(jù)價(jià)值?！堵哉摗芬晃恼砹宋宕了卧獙?duì)德明的研究，又仔細(xì)分析了明清兩代對(duì)德明的研究。尤其是清代部分，不僅從經(jīng)典、小學(xué)、輯佚、?？卑姹镜慕嵌确治觯乙郧迦孱櫻孜?、陸隴其、全祖望、盧文弨、王鳴盛、錢大昕、段玉裁這七人對(duì)德明的研究為切入點(diǎn)進(jìn)行分析，全面地展示了清代對(duì)德明及《釋文》的研究面貌。今黃焯先生所編著《經(jīng)典釋文匯?！肺迨f(wàn)言，歷經(jīng)數(shù)十載，刪改多次。黃焯先生得知北圖有珍貴的宋本，不顧花甲高齡，自費(fèi)兩次入京借閱，終于1977年76歲高齡時(shí)完書。由弟子賀鏞先生以毛筆正楷謄寫整理，1980年中華書局出版面世。黃先生以徐本為底本，參以宋本、盧本、唐石經(jīng)、各家題跋，等寶貴的材料進(jìn)行?？闭?，兼及黃侃先生所說(shuō)，考校精良。1983年8月黃焯先生預(yù)撰《經(jīng)典釋文考異》一書，與《匯?！凡⑿?，鑒司馬氏撰《通鑒》又著《通鑒考異》。然黃先生身體欠佳，飽受疾病折磨，雖日日不忘耕耘寫作，然《釋文略例》、《釋文略例正誤》因病常常輟筆。即便如此，黃先生仍于腰腿酸痛、延醫(yī)生問(wèn)疾的情況下，日強(qiáng)起寫《略例》、《正誤》一或數(shù)條，治學(xué)精神著實(shí)令人欽佩。

注釋：

①[后晉].劉煦.舊唐書.北京：中華書局，1975：4944.

②[唐].姚思濂.陳書.北京：中華書局，1972：337.

③[后晉].劉煦.舊唐書.北京：中華書局，1975：4945.

④[北宋].歐陽(yáng)修等.新唐書.北京：中華書局，1975：5639.

⑤[唐]姚思濂.陳書.北京：中華書局，1972：444-445.

⑥[唐]四庫(kù)全書總目提要.北京：中華書局，1965：270.

⑦[唐]陸德明.通志堂《經(jīng)典釋文》.北京：中華書局影印，1985.

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