文 茂名市博雅中學 黃子君

與新教材的第一次親密接觸

文 茂名市博雅中學 黃子君

從2016年9月份開始，廣東省中小學入學思想品德課本全部采用新教材，統(tǒng)一更名為 《道德與法治》。這是一次歷史性的變革，是符合時代發(fā)展要求的一項創(chuàng)舉。我在去年8月28日的廣東省初中 《道德與法治》人教版教材培訓會上與新教材有了第一次親密接觸，在培訓會上，吳蓉老師對新教材的編寫依據(jù)、編寫理念、總體設計、框架結構、呈現(xiàn)方式和使用建議等都結合生活中的實例做了高屋建瓴的說明。通過對新教材的初步感知，我從中發(fā)現(xiàn)不少的亮點，這些亮點使我對新教材的實踐使用充滿向往。

一、時代性

新教材重視以社會主義核心價值觀為引領，尤其注重滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這個特點在整個教材編寫設計上都得到貫穿和體現(xiàn)。在具體落實上，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善這些公民個人層面的價值準則有機滲透其中。如在七年級上冊中的 “少年有夢”一課中體現(xiàn)了愛國情感和愛國主義教育；在 “感受生命的意義”一課中從敬業(yè)角度引導學生認識到在平凡中閃耀的偉大；在 “網(wǎng)上交友新時空”一課中隱含著對誠信及其復雜性的探討。在七年級下冊的 “做情緒情感的主人”一課中體現(xiàn)了友善、文明、和諧等觀念；在 “走進法治天地”一課中教育學生學會公平、自由、和諧的精神?？傊滩牡拿總€學習主題背后都有社會主義核心價值觀的支撐，符合我國現(xiàn)階段主流價值觀的要求，這是新教材時代性的生動體現(xiàn)。

新教材的時代性也體現(xiàn)在核心價值觀與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透相結合。無論是教材的正文，還是閱讀感悟、相關鏈接、探究與分享等，都注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。如在七年級上冊的 “學習伴成長”一課中，指出“學習”一詞最早出自 《禮記·月令》中的 “季夏之月……鷹乃學習……”，指雛鷹開始學習飛翔。 “家的意味”一課中引用了 《論語·學而》中的 “孝悌也者，其為仁之本歟”來說明孝的義務。

二、人文性

新教材的編寫處處閃耀著人性的光輝和人文的關懷，特別注重符合學生的成長規(guī)律和教師的教學實際，充分體現(xiàn)了新課程標準的以生為本，遵循育人規(guī)律的要求。

1.教材內容設計上。初中三年教材內容的編寫以學生生活經(jīng)驗為依據(jù)，以青春生命在其與他人、與集體、與社會、與國家以及全球關系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國情方面的知識領域，統(tǒng)籌安排三年六冊教材各個單元學習主題。如七年級上冊安排從學生最熟悉和緊迫需要了解的 “中學時代”開始，學生從發(fā)現(xiàn)自己到尋找友誼，再到親情和師生關系的處理，接著回到對生命的探問和思考，最后綻放生命之花。這樣的設計一脈相承又相互聯(lián)系，符合學生從易到難、由近及遠的認知規(guī)律。

2.教材呈現(xiàn)方式上。新教材在呈現(xiàn)上采取的邏輯方式非常適合學生的經(jīng)驗認知，也使得教師的備課變得更加的簡單輕松。每一課的內容的展開都包含著一條引領生活經(jīng)驗的線索：以 “運用你的經(jīng)驗”開始，創(chuàng)設學生熟悉的情境導入，然后是 “探究與分享” “相關鏈接”等活動的設計。這些活動在不同層面促使學生個體生活經(jīng)驗得以表達、分享和交流，進而引導個體對自身經(jīng)驗的反思， “方法和技能”的設計則是對之前的思想交鋒進行調整和總結，上升到相關行為和行動能力方法的指導，最后都以 “拓展空間”結束。

三、對話性

在新教材培訓會上， “對話”一詞是吳老師提的次數(shù)最多的詞之一，她多次強調 “對話”的重要性。整部教材與學生的關系就是真實的情感對話關系，這是教材的核心和靈魂所在。它鼓勵學生與教材對話、師生對話，進而與自我對話，探索行動策略，促進學生的成長。如七年級上冊 “讓友誼之樹長青”一課，課本設置了三個 “探究和分享”，分別從 “交朋友需不需要主動” “如何才能對朋友好一點”和 “朋友之間要保持距離嗎”層層深入，剖析同學之間友誼的真諦，引導學生與自己對話、與內心對話、與情感對話，讓他們敞開心扉表達情感，最后以 “方法和技能作”為總結，落實行動策略，以情感對話為主線，水到渠成的達成了教學的目標。

新教材讓人耳目一新，可謂亮點紛呈，它不僅帶給我們理念上的更新，更應是教學行為上的改變。會用新教材，用好新教材，并以新教材帶動該課程的理念和方式的變革，把探究性教學引向深入，才能創(chuàng)造性地使用好教材。

責任編輯 羅 峰