王 靜

（齊魯師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013）

基于“文化整合”視閾的二胡曲和嗩吶曲《一枝花》之比較

王 靜

（齊魯師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250013）

“文化整合”是文化地理學(xué)五大理論之一，原指“不同文化相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過(guò)程”。文章基于“文化整合”理論，從音樂(lè)素材的同一性談到音樂(lè)結(jié)構(gòu)的相似性，詳盡的論述二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》的異同。對(duì)于二者之間的融合與發(fā)展，結(jié)合譜例，具體從演奏技法的傳承、藝術(shù)特點(diǎn)的傳承、音樂(lè)風(fēng)格的傳承三個(gè)方面進(jìn)行仔細(xì)的剖析，揭示了二者對(duì)于傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)的繼承和發(fā)展。

“文化整合”；二胡曲《一枝花》；嗩吶曲《一枝花》

引言

“文化整合”是文化地理學(xué)五大理論之一，原指“不同文化相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過(guò)程”。文化整合并不是不同文化之間的簡(jiǎn)單堆積與迭加，而是經(jīng)過(guò)層層選擇進(jìn)而不斷的融合從而達(dá)到多元文化之間新的適應(yīng)。人類文化代表著一定民族性和地域性，反映著人類不同時(shí)期的精神面貌、思想水準(zhǔn)、心理狀態(tài)、價(jià)值取向和思維方式等精神成果的總和。其中，地域文化是構(gòu)成全人類文化的根源。

世界上任何國(guó)家和民族都擁有自己獨(dú)一無(wú)二的地域文化；就算是在同一個(gè)國(guó)家，充滿差異的自然環(huán)境、人文因素、地理位置以及經(jīng)歷不同的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從而形成了形態(tài)各異、各有千秋的地域文化。

中國(guó)文化儀態(tài)萬(wàn)千，有源有流，深厚悠遠(yuǎn)，地域文化的特征也更是各樹一幟的。在齊魯大地，儒家思想代表人物孔子，其“禮”、“仁”的思想在山東地區(qū)特別是魯西南一帶有著根深蒂固的群眾基礎(chǔ)。具體體現(xiàn)在民俗活動(dòng)如同慶佳節(jié)、婚喪嫁娶、趕集廟會(huì)以及祭祀祖先筆。魯西南鼓吹樂(lè)正是在這種地域文化的背景下應(yīng)運(yùn)而生，隨后在漫漫歷史長(zhǎng)河中不斷的繁衍、變化與發(fā)展。它的根深深植入齊魯大地民族民間文化之中，他的葉最終以 “樂(lè)”的展現(xiàn)形式和孔子的“禮”、“仁”思想交相輝映、相得益彰。

二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》正是在孔子“禮”、“仁”思想這一文化背景之下應(yīng)運(yùn)而生的。二胡和嗩吶雖歸屬于各自不同的器樂(lè)類型。二胡是拉弦類，嗩吶是吹管樂(lè)，但這兩首樂(lè)曲都取材于魯西南鼓吹樂(lè)，并都對(duì)這一傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)進(jìn)行了繼承和發(fā)展。

下面筆者將運(yùn)用“文化整合”理論，從音樂(lè)素材的同一性談到音樂(lè)結(jié)構(gòu)的相似性，詳盡的論述二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》的異同。對(duì)于二者之間的融合與發(fā)展，結(jié)合譜例，具體從演奏技法的傳承、藝術(shù)特點(diǎn)的傳承、音樂(lè)風(fēng)格的傳承三個(gè)方面進(jìn)行仔細(xì)的剖析，揭示了二者之間的內(nèi)在統(tǒng)一。

一、釋義二胡經(jīng)典作品《一枝花》

二胡名曲《一枝花》細(xì)膩淳厚、富于內(nèi)涵，其旋律深沉、質(zhì)樸、起伏跌宕，富于戲劇性的色彩，極具濃郁的魯西南地方特色。這首樂(lè)曲是由張式業(yè)先生和蘇安國(guó)先生根據(jù)任同祥編曲的同名嗩吶曲改編而成，并巧妙地結(jié)合了二胡的演奏特點(diǎn)和手法，使樂(lè)曲在原來(lái)熱情豪放的基礎(chǔ)上更加纏綿委婉、古樸自然。

《一枝花》是近幾十年來(lái)民族音樂(lè)舞臺(tái)上反響最強(qiáng)烈、觀眾最喜愛的嗩吶獨(dú)奏曲和二胡獨(dú)奏曲之一。它頻繁的出現(xiàn)在各大名家音樂(lè)會(huì)和權(quán)威音樂(lè)比賽中。樂(lè)曲具有強(qiáng)烈的生活氣息，濃郁的地方色彩和廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。它那濃郁、地道的魯西南音樂(lè)風(fēng)格，流暢自然、朗朗上口的清新旋律，抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的戲劇性變化，令人深受感染，回味無(wú)窮。

二、闡釋嗩吶名作《一枝花》

嗩吶曲《一枝花》是任同祥先生依據(jù)山東地方戲曲和魯西南鼓吹樂(lè)改編創(chuàng)作的一首經(jīng)典獨(dú)奏曲，它堪稱嗩吶界里程碑式的作品，樂(lè)曲層次清晰，生動(dòng)形象，情意至深，令人感動(dòng)。情感上極為豐富，濃郁的地方風(fēng)格，蘊(yùn)藏著濃厚的民族韻味。任同祥大師在創(chuàng)作時(shí)汲取了大量傳統(tǒng)民樂(lè)曲的精華和地方戲曲的特色，將民間樂(lè)曲和地方戲曲的精華融合、提煉，將其升華為一首傳奇佳作。演奏這樣一部作品，不僅要有熟練的演奏技巧，還要認(rèn)真體會(huì)作者的用心，理解音樂(lè)的感情，領(lǐng)悟音樂(lè)的內(nèi)涵，只有這樣才能演奏好這部作品。

三、“文化整合”視閾下的二者關(guān)系

“文化整合”原指“不同文化相互吸收、融化、調(diào)和而趨于一體化的過(guò)程”。它并不是不同文化之間的簡(jiǎn)單堆積與迭加，而是經(jīng)過(guò)層層選擇進(jìn)而不斷的融合從而達(dá)到多元文化之間的新的適應(yīng)。下面筆者就基于“文化整合”視閾下，分別從遺傳基因、音樂(lè)結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特色三個(gè)方面，具體分析二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》之間的聯(lián)系。

（一）二者有著共同的遺傳基因

二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》猶如孿生姐妹，他們的創(chuàng)作都離不開深厚的民族民間音樂(lè)的根基和山東地方戲曲音樂(lè)文化。二胡曲和嗩吶曲《一枝花》的創(chuàng)作緊緊把握了民族民間音樂(lè)得以發(fā)揚(yáng)光大的機(jī)制，這個(gè)機(jī)制就是所謂的音樂(lè)創(chuàng)作中曲牌式思維，也就是說(shuō)其深深的扎根于傳統(tǒng)音樂(lè)的肥沃土壤之中，在深入挖掘和傳承民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)魯西南鼓吹樂(lè)曲牌進(jìn)行借鑒和升華。也就是對(duì)民間音樂(lè)的旋律進(jìn)行借用和多種形式的變奏。這一過(guò)程好似攜帶生命密碼的遺傳基因的延續(xù)，使得具有濃郁魯西南特色的民間音樂(lè)曲牌得以傳承。既保證了音樂(lè)風(fēng)格的原汁原味，又使其在味道濃郁的前提下得以變奏、發(fā)展和升華。二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》的共同的遺傳性說(shuō)明了無(wú)論是吹管樂(lè)器還是絲弦樂(lè)器，我們都實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)民間曲牌進(jìn)行形式多樣的加花變奏，同時(shí)，在變奏的進(jìn)行過(guò)程中，傳統(tǒng)民間曲牌的旋律框架也得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

相同的民間音樂(lè)素材讓二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》二者有了共同的根基與源泉，他們都在傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)曲牌中吸收營(yíng)養(yǎng)，流露著相同的音樂(lè)情緒，講著同樣的民族語(yǔ)匯。正是在這意義上說(shuō)，二胡曲《一枝花》和嗩吶曲《一枝花》有著民族民間音樂(lè)曲牌這一共同的祖先，二者繼承了民間音樂(lè)相同的遺傳基因，跳動(dòng)著一樣澎湃的音樂(lè)符號(hào)，詮釋著相同的藝術(shù)生命的密碼，流淌著同樣的民族豪情血液，體現(xiàn)著一樣的時(shí)代脈搏。

（二）二者有著相似的音樂(lè)載體

兩首樂(lè)曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)是如出一轍的。整首樂(lè)曲都可分為散板、中板和快板三個(gè)部分。開始部分是一段引子，稱之為散板，音樂(lè)情緒悲傷哀怨，是多災(zāi)多難的舊社會(huì)困苦生活的傾訴。節(jié)奏波瀾起伏，自由開闊；速度方面松弛有度，流暢自如。音樂(lè)感情悲傷之中夾雜著絲絲憂郁，扣人心弦的流動(dòng)情緒，姍姍來(lái)遲，給人以身臨其境的感覺。散板中，音樂(lè)的抑揚(yáng)頓挫和張力的膨脹對(duì)音樂(lè)情緒的推動(dòng)和渲染起到了至關(guān)重要的作用。音樂(lè)此起彼伏，時(shí)緩時(shí)急，娓娓道來(lái)，緊扣心弦。力度的變化、音色的對(duì)比，更加渲染出了情緒上的悲傷幽怨。

散板段落，深刻反映出舊社會(huì)的民間音樂(lè)家顛沛流離不堪回首的往事。此段音樂(lè)情緒慷慨激昂而又蕩氣回腸，描繪了藝人苦難的生活。借助于多種形式的裝飾音、滑揉、等演奏技巧的滲透，描繪了色調(diào)灰暗的音樂(lè)情感色彩，渲染了悲傷憂郁的音樂(lè)情緒。演奏者除了作曲家對(duì)樂(lè)曲融入的風(fēng)格技巧以外，在演奏過(guò)程中對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行的二度創(chuàng)作，也為引子部分音樂(lè)情緒的渲染起到了舉足輕重的作用。演奏者所進(jìn)行的二度創(chuàng)作，包括樂(lè)句的力度變化、輕重緩急的把握為《一枝花》這首二胡獨(dú)奏曲提升到了更高的層次之上。

中板的音樂(lè)旋律主要來(lái)源于民族民間音樂(lè)《十樣景》，《十樣景》本是一首活潑短小的民間小調(diào)，任同祥先生的創(chuàng)作過(guò)程，對(duì)許多方面進(jìn)行了精雕細(xì)琢。比如對(duì)旋律進(jìn)行，感情基調(diào)等各個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新和改革。使一首歡快活潑的民間小曲發(fā)展成一首溫婉憂郁的樂(lè)曲。慢板部分旋律的走向纏綿而凄美，速度適中，娓娓道來(lái)，仿佛與親人離別時(shí)的依依不舍和些許惆悵；又如一位民間老藝人在歷經(jīng)人間滄桑之后向人們敘述他為了生計(jì)奔走街頭，四處流浪的艱難和困苦。作曲家把他那流露于心的苦悶憂愁，表達(dá)的淋漓盡致，直戳人心。

演奏家在二度創(chuàng)作過(guò)程中，多次運(yùn)用同指滑音的演奏技巧，來(lái)烘托悲傷凄慘的感情基調(diào)。音樂(lè)棱角分明、力度突出，并以不同尋常的旋律導(dǎo)入調(diào)式主音。后面的音樂(lè)激情萬(wàn)丈、豪放粗獷，不論揉弦幅度和整體力度都邁向更高的層次。這段寬廣豪邁，激情飛躍的音樂(lè)帶著強(qiáng)大的感染力，好像一位民間藝人的闡述，徐徐到來(lái)而情緒憂傷，情緒絲絲入扣，余音繞梁，內(nèi)在的音樂(lè)沖突愈發(fā)膨脹，耐人尋味。

慢板與快板之間的連接段是急轉(zhuǎn)而下的音樂(lè)情緒，音量上也上升兩個(gè)層次，演奏的過(guò)程中，發(fā)音要結(jié)實(shí)，運(yùn)弓要開闊、揉弦幅度加大，顆粒性飽滿，氣勢(shì)豪放不羈，運(yùn)弓結(jié)實(shí)有力。演奏者的內(nèi)心應(yīng)該有慷慨激昂、熱情火爆的心理體驗(yàn)和如若火山噴發(fā)式的內(nèi)心感受。最后的結(jié)束句情緒逐漸平和，緩慢平穩(wěn)而又柔情似水，猶如一位正在為即將遠(yuǎn)行的兒女默默祈禱的母親，那一眸深情的眼睛留戀不舍，矗立村頭的母親在內(nèi)心不斷祈福，直到漸行漸遠(yuǎn)的兒女消失在路的盡頭。

快板實(shí)現(xiàn)了情緒上的逆轉(zhuǎn)。火辣熱情的音樂(lè)情緒，描繪了武松剛直不阿倔強(qiáng)豪爽的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。音樂(lè)如大刀闊斧，鏗鏘有力，豪氣十足。對(duì)比性樂(lè)句為對(duì)稱而正規(guī)的結(jié)構(gòu)形式，這四個(gè)樂(lè)句，相互抗衡，交相輝映，力度的變化此起彼伏，描繪出了水泊梁山一眾好漢奮力拼搏，最終把搖搖欲墜的江山朝廷一舉殲滅的豪壯情節(jié)，氣勢(shì)恢宏，一鼓作氣，梁山好漢的英勇無(wú)畏和同仇敵愾的奮斗精神赫然聳立。

此段音樂(lè)熱情高漲，比較之前的慢板段落哀壯憂愁的旋律對(duì)比鮮明。接下來(lái)的旋律采用了魯西南鼓吹樂(lè)“穗子”的特色旋法，蘊(yùn)含著即興性與變奏性，并在旋律的創(chuàng)作過(guò)程中，采用了戲曲音樂(lè)中緊拉慢唱的表現(xiàn)方式來(lái)進(jìn)行渲染；與此同時(shí)，運(yùn)用加花變奏、調(diào)式交替、不斷分裂、音型重復(fù)等作曲技法進(jìn)行烘托，隨著炫技性音樂(lè)的層出不窮，聽眾們的情緒直沖巔峰，直讓人拍案稱絕！

伴隨著情緒的推進(jìn)愈演愈烈，令人意想不到的是音樂(lè)斷然停止，隨即音樂(lè)情緒發(fā)生360度轉(zhuǎn)變，由巔峰的狀態(tài)到沉穩(wěn)地奏出坦蕩闊綽的樂(lè)句。情緒豪邁激越，音頭堅(jiān)實(shí)有力，揉弦豐滿富有彈性，音樂(lè)大氣磅礴,運(yùn)弓沉穩(wěn)扎實(shí)，結(jié)束時(shí)帶出一個(gè)夸張的尾音。 微微留白之后再次重整旗鼓，集合內(nèi)在的力量并于瞬間爆發(fā),情緒以火山爆發(fā)般的沖擊力迸發(fā)出最后一句，暴風(fēng)驟雨般的抖弓演奏出結(jié)實(shí)而緊密的音符，猶如酣暢淋漓的傾盆大雨席淹沒(méi)了整首樂(lè)曲。最后隨著下滑音的濃厚回味，整首樂(lè)曲余音繞梁，塵埃落定。

二胡曲目和嗩吶曲目《一枝花》風(fēng)格堅(jiān)厚樸實(shí)，旋律纏綿哀怨，段落錯(cuò)落有致，情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)涵充盈豐厚，感情深情義切。充盈著濃郁的魯西南地方風(fēng)味特色，音樂(lè)風(fēng)格質(zhì)樸挺拔，樂(lè)曲創(chuàng)作高超奇崛，音樂(lè)結(jié)構(gòu)層次分明，音樂(lè)情感厚重樸實(shí)。二胡曲目和嗩吶曲目《一枝花》可謂空前絕后的經(jīng)典之作，堪稱民族器樂(lè)界具有里程碑式的作品。

（三）二者顯溢出相同的風(fēng)格特色

二胡曲和嗩吶曲《一枝花》在風(fēng)格特色上有著殊途同歸的巧妙之處。二者相輔相成，交映生輝。在音樂(lè)風(fēng)格上，質(zhì)樸天然，古樸大氣，體現(xiàn)著濃郁的山東民間音樂(lè)風(fēng)格。嗩吶，作為極具代表性的吹管樂(lè)，在人民群眾中有著非常廣泛而深厚的民間基礎(chǔ)。嗩吶擅長(zhǎng)于吹奏委婉悠遠(yuǎn)、纏綿憂郁的長(zhǎng)線條旋律曲線，其特有的古樸厚重的音色更是能把旋律潤(rùn)飾雕琢得生動(dòng)而感人。在當(dāng)中，運(yùn)用了唇顫音、連吐音、花舌音等大量的吹奏技巧，加深了魯西南韻味的體現(xiàn)。

二胡曲《一枝花》吸收和借鑒并結(jié)合墜琴上的滑揉技巧，開拓了二胡滑揉等嶄新的演奏技巧從而深刻體現(xiàn)出質(zhì)樸渾厚的民間韻味和風(fēng)情特色；滑揉是墜胡這一樂(lè)器所特有的演奏技巧，音色圓潤(rùn)，別具風(fēng)格。演奏方法是手指按在琴弦標(biāo)準(zhǔn)音上，手腕微抬，通過(guò)指尖的上下滑動(dòng)來(lái)產(chǎn)生新的音波，對(duì)音色加以潤(rùn)飾。

慢板段落柔情款款而又婉轉(zhuǎn)纏綿，內(nèi)心古樸感人的真實(shí)情感自然流露。演奏過(guò)程中運(yùn)弓要自然連貫，柔美而寬廣，發(fā)音要結(jié)實(shí)飽滿，音色通透。值得注意的是壓揉和墊指滑音在實(shí)際表演過(guò)程中的運(yùn)用，要演奏得如絢爛多彩的緞子一樣光滑細(xì)膩。左手的演奏技法中多種形式吟、揉、綽、注的加入既展示了委婉細(xì)膩、樸實(shí)無(wú)華的演奏風(fēng)格又蘊(yùn)含了魯西南地方音樂(lè)的濃郁和渾厚。就像是親人們的深情問(wèn)候和嚶嚶叮囑；又仿佛“慈母手中線，游子身上衣”所說(shuō)，隱藏在其中的時(shí)時(shí)刻刻都在環(huán)繞和溫暖著兒女們的博大而強(qiáng)烈的母愛。

嗩吶曲《一枝花》則運(yùn)用嗩吶的腹顫音這一別具特色的演奏技巧，腹顫音是依靠腹部的收縮控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如散板段落第三樂(lè)句，演奏時(shí)首先要吸足氣息，隨著聲音的發(fā)出，小腹要有規(guī)律的進(jìn)行收縮，演奏出的音波要濃厚而均勻，古樸而扎實(shí)。這樣讓人聽起來(lái)音色柔美，酣暢淋漓，意猶未盡，印象深刻。速度適中，重在感情的抒發(fā)。從而增添了樂(lè)曲的情感表現(xiàn)力。

腹顫音、滑音、唇顫音等演奏技巧的裝飾，使得嗩吶曲《一枝花》的旋律從容和緩，委婉妻妾，悠揚(yáng)纏綿，如訴如泣。烘托了悲傷哀怨的音樂(lè)氛圍，聽起來(lái)讓人感覺津津有味。多種演奏技巧的運(yùn)用使樂(lè)曲具有很強(qiáng)的音樂(lè)感染力，再加上音樂(lè)力度的變化，感情上就更加細(xì)膩，音樂(lè)表現(xiàn)也更加豐富。

二胡曲和嗩吶曲《一枝花》在快板段落的演奏技巧也有著異曲同工之妙。兩首樂(lè)曲的快板激烈而歡快，熱烈奔騰，激情似火。都是根據(jù)民間民族音樂(lè)《小桃紅》演化而來(lái)。旋律采用了 “穗子”的手法，通過(guò)調(diào)式轉(zhuǎn)換、音型變奏、音調(diào)移位、緊拉慢唱等創(chuàng)作手法來(lái)烘托熱烈歡騰的音樂(lè)氣氛。其中，在演奏技法上，二胡曲運(yùn)用快速十六分音樂(lè)的演奏來(lái)完成此段音樂(lè)。演奏過(guò)程中，兩手的配合要完全一致，右手的快速分弓簡(jiǎn)明扼要，發(fā)音飽滿，鏗鏘有力，左手的按音快速靈巧，流利而準(zhǔn)確。

嗩吶曲《一枝花》運(yùn)用頓音、反雙吐技巧來(lái)詮釋音樂(lè)風(fēng)格的熱烈。反雙吐要做的干凈利索，舌頭的狀態(tài)要非常敏捷，吞吐反復(fù)的要快，雙唇要豎繃，不能抖動(dòng)，反復(fù)兩個(gè)音要發(fā)的清楚、均勻，注意氣息和力度的控制。力度要演奏的平均，不能一個(gè)重一個(gè)輕，聽起來(lái)的效果才能簡(jiǎn)短連續(xù)，而且要具備一定的力度，使音符的顆粒感增強(qiáng)。反雙吐這一演奏技巧的開展，使音樂(lè)的情緒瞬間變得輕松而活潑。

二胡樂(lè)曲《一枝花》為了更好地體現(xiàn)魯西南鼓吹樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，還獨(dú)具匠心地吸收并借鑒了嗩吶和墜胡的演奏技法，廣泛運(yùn)用了大滑揉、回旋滑音、墊指滑音等左手技法，以及小墊弓這一具有民間特色的右手技法，使得滑揉在樂(lè)曲中廣泛應(yīng)用，或突顯明快情緒，或渲染悲愴感情，或表達(dá)地方戲曲特色，為二胡樂(lè)曲《一枝花》的成功改編增添了豐富的感情色彩，也使得這首樂(lè)曲廣為流傳，經(jīng)久不衰。

小結(jié)

眾所周知，嗩吶音色飽滿而渾厚，聲音柔和通透而又自然圓潤(rùn)，最擅長(zhǎng)演奏的是悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)流暢的長(zhǎng)線條旋律，嗩吶的顫音對(duì)人聲的模仿也是惟妙惟肖?，F(xiàn)代二胡對(duì)《一枝花》的改編和移植，將創(chuàng)新的懸腕滑揉和超高難度的演奏技巧融入到二胡獨(dú)奏曲當(dāng)中，這也是具有里程碑式的意義的。

民族器樂(lè)形態(tài)各異，百花爭(zhēng)艷，雖然有“絲不如竹、竹不如肉”的說(shuō)法，但是嗩吶與二胡的通性——善于演奏優(yōu)美綿長(zhǎng)音樂(lè)的特質(zhì)，決定了一支嗩吶曲在其漫長(zhǎng)的歷史流變發(fā)展中，必然勢(shì)不可擋會(huì)有二胡化形式的出現(xiàn)，這也是基于二胡強(qiáng)于長(zhǎng)線條旋律的演奏特點(diǎn)所決定的。

由此可見，魯西南鼓吹樂(lè)的主奏樂(lè)器嗩吶與二胡在音樂(lè)本體的表達(dá)方面有著天然的一致性，正是這種一致性決定了二胡曲和嗩吶曲《一枝花》對(duì)于魯西南鼓吹樂(lè)有著先天的遺傳與繼承性。

二胡和嗩吶兩種樂(lè)器版本的《一枝花》，在其創(chuàng)作流傳過(guò)程中，無(wú)論音樂(lè)素材、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、演奏技法、音樂(lè)語(yǔ)匯等方面都受到了魯西南鼓吹樂(lè)的影響，它們是水乳交融，密切關(guān)聯(lián)，匯于一體的。二者雖然由不同門類的樂(lè)器來(lái)演奏，一個(gè)是拉弦類，一個(gè)實(shí)吹管類，表面上好像截然不同，但這兩個(gè)版本的《一枝花》有著相同的遺傳密碼，相似的音樂(lè)載體，彰顯著同樣的風(fēng)格特色。他們相得益彰，交相輝映，共同譜寫著對(duì)魯西南風(fēng)格音樂(lè)的繼承與發(fā)展的新篇章！

[1]陳錦華.二胡曲《一枝花》作品淺析[J].北方音樂(lè)，2010，(12)．

[2]趙寒陽(yáng).《二胡技法與名曲演奏提示》[B].北京華樂(lè)出版社,1999年版．

[3]趙硯臣.《二胡基礎(chǔ)訓(xùn)練》[B].北京人民出版社，1977年版．

[4]黃翔鵬.《論中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的保存和發(fā)展》[J].《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，1987年第四期．

[5]于紅梅.《談二胡十級(jí)考級(jí)曲目（一枝花)的演奏方法》[J]．樂(lè)器，2003，(10)．

編輯：董剛

Cultural Integration Viewpoint Based Comparison between Erhu and Suona Music “Yi Zhi Hua”

WANG Jing
（School of Music，Qilu Normal University，Jinan Shandong 250013）

“Cultural integration” is one of the five major theories of cultural geography,which refers to the process of “different cultures absorbing,melting and reconciling to each other”.Based on the theory of“cultural integration”,this paper discusses the similarities and differences of the music structure from the identity of the music material,and elaborates the similarities and differences between the Erhu music and the Suona music “Yi Zhi Hua”.For the fusion and development of the two music,we revealed their contributions for the inheritance and development of traditional folk music by analyzing the inheritance of the playing techniques,artistic characteristics,and music styles,etc.in the music score.

cultural integration；erhu music “Yi Zhi Hua”；suona music “Yi Zhi Hua”

J632.7

A

2095-7327（2017）-09-0154-05

王靜(1983-)，女，山東禹城人，齊魯師范學(xué)院講師，碩士，研究方向：二胡演奏。

課題名稱：2017年度山東省文化廳藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題：二胡移植作品《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》研究，項(xiàng)目號(hào)：201706278。