吳俊棋

輕合上書，那抹書中鉛字散發(fā)的回腸蕩氣久久不散。煙波江上的故鄉(xiāng)、氣宇軒昂的帝王、閑庭信步的詩(shī)人、笛聲悠揚(yáng)的隱士，都隨歷史的陣陣煙塵遠(yuǎn)去。直到這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我似乎從未正視過(guò)它。一直以來(lái)，它似乎是電視劇里被惡搞的橋段，似乎是旅游時(shí)人聲鼎沸的古跡，甚至不過(guò)是歷史書上需要考試的內(nèi)容。而那覆滿了青苔的石階，被雨水斑駁的門扉，我卻從未思考過(guò)它的前世今生，從未傾聽過(guò)它無(wú)聲的訴說(shuō)。

“歷史，就像一只看不見的手，操控我們今天所有的生活?！钡锹?lián)系歷史和今天的枝蔓在哪里？這需要我們逐一梳理，才能找出脈絡(luò)。慢慢梳理之后你發(fā)現(xiàn)，原來(lái)今天的生活來(lái)自歷史。因?yàn)樗呀?jīng)融入我們骨髓、血液里太久，你已經(jīng)找不到歸處和來(lái)龍去脈。王維的輞川山莊，陶潛的桃花源，那些寫在大地上的詩(shī)歌所承載的歷史其實(shí)并沒有消失。余秋雨先生在山居之中，聽得殘荷雨聲，從歷史中尋得寧?kù)o方圓之地，以現(xiàn)代的視角，倒過(guò)來(lái)去培育所需要的土壤。歷史的款步正悠悠而來(lái)，指引著我們向著光明和希望走去。

那么歷史的款步帶給我們的是什么呢？是它的文明與野蠻。

文明者如余秋雨先生筆下的魏晉風(fēng)度，一曲《廣陵散》，一身薄布素衣，一柄耕犁，一個(gè)絕世獨(dú)立的背影；又如山西晉商，懷揣著最初的夢(mèng)想朝著西口啟程，歷經(jīng)磨難，打下自己的一片天地；再又如像蘇軾一樣突圍人生的文人們，給后世留下千古不滅的絕響。歷史的文明，帶給我們的是無(wú)數(shù)令人仰止的靈魂，指導(dǎo)著如今不再著青衫長(zhǎng)袍的我們從容面對(duì)人生：須有魏晉的風(fēng)度，不被世俗浸染；須有晉商的銳意進(jìn)取，獨(dú)自開辟未來(lái)；須有文人們不畏挫折的品質(zhì)，任憑風(fēng)吹雨打。

歷史的文明，帶給社會(huì)的是明智的前鑒。改革開放后，下南洋的商人們就如同當(dāng)年的晉商一樣，忐忑啟程，揭開了中國(guó)新的篇章。

除了文明外，歷史帶給我們的，當(dāng)然也有野蠻。寧古塔邊，流放的是無(wú)數(shù)人的青春年華；河姆渡的獵首祭奠儀式，向人們?cè)V說(shuō)著殘忍……而歷史的陰暗角落里，可憎的小人正在吞噬著歷史的浩然正氣。

歷史的款步中并未掩飾這一切，我們也應(yīng)直面不諱。正如余秋雨先生所說(shuō)：“蒙昧往往有樸實(shí)的外表，野蠻常常有勇敢的假象，從歷史眼光來(lái)看，野蠻是人們逃開蒙昧的必由階段?！倍乙苍笟v史的野蠻，可以反哺出當(dāng)今的文明。

思及此，再翻開書，我仿佛看見了歷史悠然的款步，正朝我走來(lái)。當(dāng)我們?cè)谌招略庐惖奈镔|(zhì)世界里漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書時(shí)，歷史幫助我們拾起歷經(jīng)千年才鑄就的風(fēng)骨，而我也樂(lè)于去正視它，正視它的野蠻。

我與它，正如羈鳥與舊林，池魚與故淵。

【作者系湖南省常德市鼎城一中淺草文學(xué)社社員】