湯一介，1927年2月16日生于天津，2014年9月9日逝世，終年87歲。

作為當代中國哲學界代表性人物之一，湯一介把做學問與時代賦予的使命融為一體，思索著中國哲學在不同時代的沉浮。

“事不避難，義不逃責”

湯一介的父親湯用彤是久負盛名的國學大師，言傳身教，對子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責”是家風。意思是勇于承擔困難的事情，對合乎道義的事情負責。

青年時期，湯一介目睹舊中國積貧積弱，百姓顛沛流離，深感痛心。他曾回憶道：“我十六七歲時，是抗戰(zhàn)最困難時期，寫過一篇文章《一滴汽油一滴血》批評達官貴人浪費汽油?！?/p>

1946年，湯一介考上北京大學。從此一生都在讀書、教書、寫書、編書中度過。在北大求學時期，他結識了妻子樂黛云——這位后來在中國比較文學界舉足輕重的學者。

因為歷次的政治浩劫，他與同齡人一樣，耽誤過做學問的大好時光。上世紀80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學術研究的活力，從此用“只爭朝夕”的精神工作，為中國哲學研究的開拓與發(fā)展付出辛勞。

中西方文化“和而不同”

上世紀80年代起，各種學術思潮涌動，整個社會掀起文化熱潮。針對當時興起的“國學熱”“東方中心論”，湯一介持冷靜的態(tài)度。

他曾撰文寫道，在中國我是第一個發(fā)表文章批評“文明沖突論”的。當時，美國學者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》風行一時。對此，湯一介立即給予批評和回應。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。他先后出版《郭象與魏晉玄學》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書，創(chuàng)辦了中國文化書院等學術機構。

湯一介反對人們用“國學大師”稱呼他。他認為，“大師”應該有一個思想的理論體系，而他自己只是中國哲學問題的一個思考者。作為《儒藏》項目的首席專家，他把這個浩大的典籍編纂計劃延續(xù)到2025年。整個項目將涵蓋歷史上儒家主要文獻，包括歷代學者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國大約500名學者。

湯一介倡導弘揚儒家文化的宗旨是“放眼世界文化潮流，傳承儒學思想精粹，闡釋儒學特殊理念，尋求儒學普遍價值，創(chuàng)構儒學新型體系”。在他眼中，中華民族正處在偉大復興的前夜，當一個民族處在復興前夜之時，就必須回顧自己的歷史文化，從中汲取力量。他深刻認識到，民族和國家的復興，必須以文化的復興為支撐。