摘 要： 廣西平果縣舊城、海城、鳳捂、榜圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)壯族居住地地名稱謂多用壯語(yǔ)命名，其指事表意，通俗易懂，又蘊(yùn)含著壯民族文化。這些壯語(yǔ)地名形象而生動(dòng)地反映了當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史、物產(chǎn)、生活以及地形地貌的特點(diǎn)等。本文以廣西平果縣舊城鎮(zhèn)為基點(diǎn)，輻射海城、鳳捂、榜圩等鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)“那、 龍（弄）或巴（岜）、圩、六、百”等字作開(kāi)頭的地名稱謂進(jìn)行小考。

關(guān)鍵詞：壯族 地名 稱謂

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）02-0386-01

壯族一詞，據(jù)史料載，有“烏滸”、“俚”、“僚”、“俍”之稱，稱“僮”始于南宋。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”。1955年，根據(jù)周恩來(lái)總理提議，把“僮”改為“壯”，統(tǒng)稱“壯族”，沿用至今。

廣西平果縣舊城、海城、鳳捂、榜圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)壯族居住地地名稱謂多用壯語(yǔ)命名，其指事表意，通俗易懂，又蘊(yùn)含著壯民族文化。這些壯語(yǔ)地名形象而生動(dòng)地反映了當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史、物產(chǎn)、生活以及地形地貌的特點(diǎn)等。本文以廣西平果縣舊城鎮(zhèn)為基點(diǎn)，輻射海城、鳳捂、榜圩等鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對(duì)地名稱謂進(jìn)行小考。

一、以“那”命名

“那”壯語(yǔ)意為“水田”，與水田連在一起的地名，一般用“那”字作開(kāi)頭來(lái)命名。以“那”字起的地名其實(shí)就是充滿稻作文化氣息的。“那文化”這一概念是由壯族著名學(xué)者王明富提出，得到了原中央名族大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)稻作文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任、博士生導(dǎo)師梁庭望教授的論證并肯定，主要是指壯侗語(yǔ)民族地區(qū)稻作生產(chǎn)引發(fā)出來(lái)的社會(huì)生活、民俗事象，包括因稻作耕種而產(chǎn)生的民間生活和習(xí)俗，據(jù)“那”而作，依“那”而居，以“那”為本。

二、以“龍（弄）”和“巴（岜）”命名

龍（弄）和巴（岜）為同一個(gè)意思。龍（弄）是舊城鎮(zhèn)、海城鄉(xiāng)多數(shù)人稱山弄的壯語(yǔ)；巴（岜）為榜圩、鳳捂一帶的稱山弄的壯語(yǔ)，即榜圩壯話。無(wú)論是榜圩壯話，還是舊城壯話，壯語(yǔ)的“龍”或“巴”均為山溝、山坳等意思，不是傳說(shuō)中的“龍”和“鳳”中的“龍”的意思。網(wǎng)上傳說(shuō)以“龍”命名，是針對(duì)“那”而言，表示“窮”的意思，這是不科學(xué)的。用龍（弄）和巴（岜）名稱作標(biāo)記的地名，也形成了獨(dú)特的地名文化景觀。

以“龍”命名，是山民命名村屯名的一種習(xí)俗。一般與山溝、山坳連在一起的地名，多用“龍或弄”字作開(kāi)頭。如海城鄉(xiāng)新民村11個(gè)自然屯中，就有8個(gè)自然屯的屯名帶“龍”開(kāi)頭。如龍翁、龍力、龍煙、龍梅、龍荒、龍全、龍領(lǐng)、龍合等自然屯，占72.72%。這個(gè)村的龍領(lǐng)屯與龍梅屯的交界處就存有大量的方解石，平果縣海城鄉(xiāng)的新發(fā)方解石場(chǎng)年產(chǎn)3萬(wàn)多噸的礦粉，開(kāi)采的礦石就源自于這里?！褒垺北硎尽案F”的意思，不攻自破。舊城鎮(zhèn)帶“龍”的村屯也普遍存在，如龍坤、龍肥、龍沙、龍王、龍漏、龍康、龍仙、龍賢等村屯。以“龍”命名，造就“龍”文化，也有些人士提出，但沒(méi)有實(shí)施。

以“巴”命名，榜圩鎮(zhèn)小微突出?！鞍汀眽颜Z(yǔ)意為荒涼的山。與荒涼的山連在一起的地名，一般用“巴”字作開(kāi)頭。如榜圩鎮(zhèn)的巴足、巴魯、巴達(dá)等23個(gè)村屯都用“巴”字作頭命名。舊城鎮(zhèn)以“巴”命名的村屯名較少，只有岜獨(dú)、岜香、巴布等幾個(gè)村屯。

三、用“圩”字命名

“圩”，壯語(yǔ)意為圩集。與圩集連在一起的地名，一般用“圩”字放在后面。平果縣用“圩”字命名的一般都指現(xiàn)在的圩集地。如，圩海指海城圩，圩城指舊城圩，圩捂指鳳捂圩，圩榜指榜圩等，全縣12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都這樣稱呼。至于那些原來(lái)曾經(jīng)是圩集地的，如今稱呼的時(shí)候，仍然保持原來(lái)的稱謂不變，如海城鄉(xiāng)萬(wàn)康村的利濟(jì)屯，原來(lái)這里就是一個(gè)圩集地，現(xiàn)在雖然人們不去那里趕集了，但在稱呼上仍然保持稱呼其為“圩利”，即利濟(jì)街的意思。如此稱呼，是對(duì)曾經(jīng)是圩集地的一種文化記憶。

有圩必有街。有些圩集地面積不大，往往“圩”也稱謂為“街”，如“海城圩”可稱為“街海城”或“街那?！薄［准卣嫉孛娣e大的，就有幾條街的稱謂，如榜圩鎮(zhèn)街區(qū)，就轄新勝街、東城街、前進(jìn)街等。

壯族以“圩”有關(guān)的重要文化節(jié)，即“歌圩”。 歌圩是壯族的歌會(huì)和歌節(jié)，是壯族民間歌謠的載體，是嘹歌傳承的重要場(chǎng)域。趕歌圩是壯族古老的風(fēng)俗習(xí)慣，是壯民族稻作文化的重要組成部分。

四、以“六”命名的地名

世間林林總總的地名中，有一些地名很特別，不能望文生義，只有用壯族語(yǔ)言含義去解釋?zhuān)拍艽_切地了解其真正的意思。如冠以“六”字的地名，舊城鎮(zhèn)六達(dá)村6個(gè)自然屯，以“六”命名的占50%，即六朋、六康、六宏等。六宏屯，成立那沙鄉(xiāng)后，把“六”改為“綠”，就沿用至今。榜圩鎮(zhèn)，“六”字作頭的地名也有，如六里村7個(gè)自然屯中，帶“六”字頭就有六卜、六里等屯名，村委會(huì)駐六里屯。海城鄉(xiāng)以“六”命名的村是“六作”村，以“六”命名的水庫(kù)位于北部丘陵地的綠梨、六塘、六錦等中、小型水庫(kù)，這些中小型水庫(kù)，養(yǎng)著海城鄉(xiāng)大部分的居民，功不可沒(méi)。六，在壯語(yǔ)中是“丘陵”的意思，不是漢語(yǔ)中的“六”義。

五、用“百”字命名

“百”，壯語(yǔ)意為河口、山口、路口等。與河口或山口、路口連在一起的地名，一般用“百”字作開(kāi)頭。如榜圩鎮(zhèn)轄的百吉村，位于榜圩鎮(zhèn)駐地東部3.5公里，地處半石山區(qū)，東臨鳳梧鄉(xiāng)，南與紫塘村接壤，西與隆足村毗連，北與永旺村相接。全村總面積2.75平方公里，轄百坤、百硬等9個(gè)自然屯。民國(guó)時(shí)建制平治縣敦厚鄉(xiāng)稱百吉村，1952年由百吉、永旺兩村各取一字合并建成平果縣第七區(qū)吉旺鄉(xiāng)，1958年建社時(shí)稱百吉、永旺大隊(duì)，1962年又合并稱吉旺公社，1967年復(fù)稱吉旺大隊(duì)，1984年10月分出另立百吉村。

海城鄉(xiāng)的主要河流百布河水系，就是以“百”字作頭命名的。該河源頭位于兩山的凹口之中，她貫穿海城全境，流入舊城、鳳捂、榜圩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)說(shuō)該河流入紅水河，沿岸子民都依靠他來(lái)滋養(yǎng)。

除上述所說(shuō)的以外，還有其它取名特點(diǎn)的，這里就不一一列舉了。

以上所述，雖然只是舊城、海城等幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯語(yǔ)地名的基本面貌，但其地形地貌乃至自然生態(tài)都與平果縣內(nèi)壯族區(qū)域地名傳統(tǒng)稱謂基本相同，不但其文化內(nèi)涵十分豐富，而且民族特色和地方特點(diǎn)也非常突出。這些地名的命名規(guī)律，它既促使壯族后人繼承先人的精神力量，又促進(jìn)多民族文化和諧發(fā)展和增強(qiáng)壯民族的國(guó)家意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]平果縣志編撰委員會(huì)編·平果縣志. 南寧：廣西人民出版社，1996.

作者簡(jiǎn)介：黃清明，男，壯文本科畢業(yè)，一級(jí)教師，現(xiàn)任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作，學(xué)校課題組成員。參加過(guò)縣級(jí)和省級(jí)課題研究。