羅添尹

摘 要： 20世紀(jì)的美國(guó)主流文學(xué)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)其中不少作家除了成長(zhǎng)土壤和創(chuàng)作靈感受到音樂(lè)方面的啟發(fā)外，更是直接在作品中運(yùn)用音樂(lè)元素為自己的文字增添亮色。本文通過(guò)選取三位具有代表性煩人作家及其作品，分析文本中的流行音樂(lè)元素的直接應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì) 美國(guó)文學(xué)作品 流行音樂(lè) 元素

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）02-0383-01

一、蘭斯頓·休斯詩(shī)歌中的布魯斯元素

非裔詩(shī)人蘭斯頓·休斯，被譽(yù)為“哈萊姆的桂冠詩(shī)人”，他對(duì)美國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)，不僅在于詩(shī)歌作品中對(duì)黑人文化和主流文化美學(xué)觀融合的嘗試，更是把布魯斯等黑人民間素材根植于自己詩(shī)歌創(chuàng)作中的第一人。從外在結(jié)構(gòu)、內(nèi)在主題和語(yǔ)言特色三個(gè)方面，我們都能清晰地看到休斯詩(shī)歌中對(duì)于布魯斯元素的使用。

結(jié)構(gòu)方面，休斯在自己的詩(shī)歌中反復(fù)套用典型的布魯斯式的文體。常見(jiàn)的布魯斯歌詞范式有AAB、ABB、AABA等，而最常見(jiàn)的AAB范式，也是休斯詩(shī)歌中最常出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。

主題方面，休斯的詩(shī)歌中也經(jīng)常表現(xiàn)布魯斯所表現(xiàn)的主題，如痛苦、性愛(ài)、愛(ài)情、死亡、貧困等等。由于美國(guó)黑人在在過(guò)去幾世為奴，所以在他們的民間音樂(lè)中所表現(xiàn)的，也多是這種痛苦的經(jīng)歷，以及在痛苦中尋找快樂(lè)的過(guò)程。休斯在詩(shī)歌中更多體現(xiàn)的，是黑人長(zhǎng)期以來(lái)受到不公正待遇的現(xiàn)狀，和代表黑人群體所發(fā)出的真實(shí)情感。由于接觸并熟悉眾多主流文化，休斯在詩(shī)歌主題的表現(xiàn)上還往往有著布魯斯難以觸及的一面，既表現(xiàn)文化的融合和對(duì)種族平等的渴望。

二、《在路上》對(duì)于爵士樂(lè)元素的運(yùn)用

凱魯亞克作為垮掉派文學(xué)的領(lǐng)軍人物之一，不僅是爵士樂(lè)的狂熱擁躉，而且從爵士樂(lè)中獲得大量的靈感與啟發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的文學(xué)創(chuàng)作模式。在前文中我們已對(duì)凱魯亞克和“垮掉的一代”深受爵士樂(lè)影響的淵源作了系統(tǒng)的梳理，在本章中筆者將以《在路上》的文本為基礎(chǔ)，探討爵士樂(lè)元素在垮掉派文學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用。

首先是創(chuàng)作上的高度自由。爵士樂(lè)和布魯斯同樣是起源于非洲民間音樂(lè)的黑人音樂(lè)形式，具有強(qiáng)烈的個(gè)人情感，相比布魯斯而言，爵士樂(lè)在早期往往是純樂(lè)器演奏，這種強(qiáng)烈情感的流露往往就體現(xiàn)在對(duì)樂(lè)器的瘋狂駕馭之上，這與強(qiáng)調(diào)高雅正統(tǒng)的主流白人階層審美觀格格不入，但同時(shí)獲得了中下層社會(huì)群眾的廣泛歡迎?！对诼飞稀氛啃≌f(shuō)所講的，就是一群拋棄舊價(jià)值觀的年輕人逃避世俗，在無(wú)拘無(wú)束的生活中尋求自我釋放的故事。而在其中，又多次寫(xiě)到主人公薩爾和迪安在旅途中欣賞爵士樂(lè)時(shí)放浪形骸的場(chǎng)景，這無(wú)疑是《在路上》對(duì)自由的內(nèi)在追求的整體體現(xiàn)。

其次是結(jié)構(gòu)與節(jié)奏的松散與消解?！翱宓襞伞弊骷业男≌f(shuō)中往往有一種獨(dú)特的詩(shī)化傾向，這不同于以往詩(shī)化傾向的小說(shuō)走向浪漫主義的老路，而是借鑒爵士樂(lè)的松散結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，在不注重情節(jié)敘述的前提下，更加直接、更重情感地勾勒出頭腦中浮現(xiàn)的完整意象。《在路上》非但不是浪漫主義，而且從某種程度上說(shuō)是站在浪漫主義的對(duì)立面的。書(shū)中主人公薩爾有著各式各樣、千奇百怪的浪漫理想，而迪安的追求更近似于一種理想主義，然而到最后，他們的追求都以失敗而告終，浪漫之夢(mèng)走向破滅。凱魯亞克并沒(méi)有深入探討這個(gè)社會(huì)的具體問(wèn)題所在，而是在一種類似自然主義卻又高于自然主義的流動(dòng)文筆中如實(shí)展現(xiàn)美國(guó)大地各個(gè)角落的現(xiàn)狀。

最后值得一提的，是“自發(fā)性寫(xiě)作”這一寫(xiě)作新形式的開(kāi)創(chuàng)。在爵士樂(lè)的演奏中，“即興”是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在四五十年代興起的“Bebop”爵士樂(lè)中，樂(lè)手兩次演奏同樣一首音樂(lè)時(shí)，往往在大部分時(shí)間里甚至在全部時(shí)間里的演奏內(nèi)容都不相同，而所演奏的內(nèi)容往往來(lái)自樂(lè)手的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮。即興并不是爵士樂(lè)的獨(dú)創(chuàng)，卻在爵士樂(lè)中得到無(wú)限發(fā)揚(yáng)，這實(shí)際上是一種對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)上演奏方式的反叛。同樣地，在凱魯亞克所開(kāi)創(chuàng)的“自發(fā)性寫(xiě)作”手法中，我們也能看出前無(wú)古人的獨(dú)創(chuàng)性元素在里面，用金斯堡的話來(lái)說(shuō)，看《在路上》的體驗(yàn)，如同“在聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)，可以順著句子的延續(xù)往下聽(tīng)，似乎那一段段的句子就是爵士樂(lè)的即興”。

三、托馬斯·品欽小說(shuō)中的搖滾樂(lè)元素

在20世紀(jì)的美國(guó)后現(xiàn)代主義作家群中，托馬斯·品欽和他的作品也許不是最晦澀難懂的一個(gè)，但卻無(wú)疑是構(gòu)造最為龐大、包容性最廣的之一。人們常用“迷宮”、“百科全書(shū)”之類的詞來(lái)形容品欽的作品，正是因?yàn)樵谒奈谋纠?，黑色幽默的語(yǔ)言風(fēng)格與雙關(guān)、戲仿的文字游戲無(wú)處不在，嚴(yán)肅的人性探討與滑稽的插科打諢不斷結(jié)合，更為特別、也是品欽和其他同時(shí)期作家區(qū)分開(kāi)的最大特點(diǎn)，便是對(duì)宗教歷史、當(dāng)代科技乃至流行文化等各式各樣元素的高度雜糅。而除了眾所周知的“熵”概念外，他的作品中另一項(xiàng)被反復(fù)運(yùn)用的，便是以通俗文化為代表的種種邊緣亞文化。向來(lái)以不與媒體打交道的隱士著稱的品欽，也會(huì)親自為動(dòng)畫(huà)劇集《辛普森一家》配音，為搖滾樂(lè)隊(duì)Lotion的專輯寫(xiě)下襯注：“搖滾是最后碩果僅存的幾個(gè)值得尊敬的行業(yè)之一，把運(yùn)轉(zhuǎn)的樂(lè)隊(duì)當(dāng)成日常生活中的一個(gè)奇跡。這基本上就是這些家伙所做的事情?！倍谒救说淖髌分?，流行音樂(lè)特別是搖滾樂(lè)的元素，可以說(shuō)也是隨處可見(jiàn)。

首先是作品內(nèi)容。品欽小說(shuō)中隨處可見(jiàn)的音樂(lè)元素，顯示出他在音樂(lè)領(lǐng)域極強(qiáng)的知識(shí)積累，除了隨處可見(jiàn)的仿歌劇韻律之類的戲仿，更常見(jiàn)的則是表現(xiàn)出作者對(duì)爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)的特別喜好。在他的處女作《V.》里，一個(gè)名叫斯菲爾的薩克斯手便是在影射當(dāng)時(shí)著名的爵士樂(lè)手奧尼特·科爾曼，此外“斯菲爾”還是當(dāng)時(shí)另一位爵士鋼琴家賽羅尼斯·蒙克的中間名；在《拍賣第49批》中，一個(gè)名叫“妄想狂患者”樂(lè)隊(duì)顯然靈感來(lái)自英國(guó)的黑色安息日樂(lè)隊(duì)的代表歌曲“妄想狂”，而這個(gè)虛構(gòu)的樂(lè)隊(duì)成員披頭士的發(fā)型、滿嘴英格蘭的口音也間接證明了這一點(diǎn)；而到了《葡萄園》里，不僅故事的主人公都是樂(lè)隊(duì)里的樂(lè)手，而整個(gè)敘述角度也是在直接影射60年代——搖滾樂(lè)的全盛期所發(fā)生的一系列運(yùn)動(dòng)、社會(huì)事件和亞文化思潮。品欽將這些形形色色的流行樂(lè)手加入自己的文本迷宮中，并非有意為流行音樂(lè)和搖滾樂(lè)寫(xiě)贊美曲（事實(shí)上品欽本人也總是刻意極少流露自己的主觀喜好傾向），而是在模糊高雅與通俗的傳統(tǒng)藝術(shù)界定，在宏大主題下代入許多邊緣文化的親緣關(guān)系，使文本解讀的多義性得到空前加強(qiáng)，也就是我們通常所稱作的帶有“解構(gòu)”特征的后現(xiàn)代主義寫(xiě)作手法。

其次是作品主題。盡管品欽小說(shuō)的主題以多以、模糊、不確定而著稱，但我們依然能從中讀出許多復(fù)雜的意味?！度f(wàn)有引力之虹》被認(rèn)為是品欽最復(fù)雜多義的小說(shuō)之一，其衍生出的注解文獻(xiàn)竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原文的容量。而其中一個(gè)令人印象深刻的主題，便是對(duì)智能信息技術(shù)的反諷，這使品欽被封為賽博朋克小說(shuō)的先驅(qū)。賽博朋克小說(shuō)的奠基人威廉·吉布森就曾多次表示品欽和《萬(wàn)有引力之虹》對(duì)他創(chuàng)作的巨大影響：“品欽是我心中的英雄，我毫不懷疑如果你和科幻小說(shuō)家談?wù)撨@個(gè)話題時(shí)，他們大部分都會(huì)說(shuō)自己閱讀《虹》不知多少遍、受到了多大影響。”而賽博朋克的起源，則是朋克文化——一種最早起源于搖滾領(lǐng)域、最終通過(guò)文學(xué)電影等形式擴(kuò)撒的亞文化。