馬艷++孫澤楠

摘 要：本文通過解讀安藤忠雄建筑外觀設(shè)計理念，以“水之教堂”作為刨析點。試圖從研究背景分析、水之教堂建筑外觀特征分析與安藤忠雄建筑外觀的影響因素三個方面進行分析，探究、總結(jié)出安藤忠雄建筑外觀的特征。

關(guān)鍵詞：安藤忠雄；建筑外觀；特征分析

中圖分類號：TU252 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0180-01

一、研究背景分析

1.安藤忠雄建筑生涯簡述。安藤忠雄是當今世界上最為活躍、最具影響的建筑大師之一，也是一位完全依靠本人的才華稟賦和刻苦自學而成才的設(shè)計大師。他的作品運用了現(xiàn)代主義抽象的幾何構(gòu)成手法，追求“意義”的抽象表達，注重基地環(huán)境、氣候條件、風俗習慣對建筑的影響，卻不像后現(xiàn)代主義者那樣在表面上大做文章，將歷史的形式與符號“貼面”似的運用到建筑表皮上。在安藤忠雄利用混凝土和光營造的幾何空間中，表達了許許多多的東西：日本人含而不露的氣質(zhì)、“奧”的內(nèi)涵、禪宗美學的意境。他真正做到了對現(xiàn)代主義的批判繼承的同時，又把現(xiàn)代主義建筑推向了一個新的度。

2.水之教堂總體概況分析。這座面積約520平米的小教堂位于北海道。安藤忠雄和他的助手在場里挖出了一個90米×45米的人工水池，從周圍的一條河中引來了水。面對池塘，設(shè)計將兩個分別為10米方和15米見方的正方形在平面上進行了疊合。環(huán)繞它們的是一道“L”型的獨立的混凝土墻。人們在這道長長的墻的外面行走看不到水池。只有在墻盡頭的開口處轉(zhuǎn)過180度，參觀者才第一次看到水面。在這樣的視景中，人們走過一條舒緩的坡道來道四面以玻璃圍合的入口。這是一個光的盒子，天穹下矗立著四個獨立的十字架。玻璃襯托著藍天使人冥思禪意。人們從這里走下一個旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個十字架。一面敞開的“虛墻”裝有移動的玻璃隔斷，無論風雨晝夜，大自然的景色都能透入室內(nèi)。

二、水之教堂建筑外觀裝特征分析

對于使用清水混凝土來建造建筑，安藤這樣說：“當初選用混凝土，除了成本的原因外，更主要的是混凝土是20世紀最具有代表性的建筑材料之一，那時混凝土還沒有廣泛地被運用在建筑上，其表現(xiàn)的可能性還沒有完全被開發(fā)之故。在多次實踐中，我發(fā)現(xiàn)混凝土的表面肌理質(zhì)感同用紙和木建成的日本傳統(tǒng)建筑中表面觸感很相近，同時它又非常具有現(xiàn)代感。因為它兼具這兩個特點，我比較喜歡混凝土。我一直認為只有通過身體的直接觸摸，才能本質(zhì)地感知建筑。因此在我的建筑里，凡是人的手腳能夠直接觸及到的建筑部位，盡量運用具有生命感的自然素材，象木，石和混凝土之類具有表面質(zhì)感的素材。同時混凝土又有很高的創(chuàng)作上的自由度，它可以做成任何的形狀。我想追求的是建筑的原型，那是一種可以在人的身心里深深留下記憶的空間體驗，因此同時擁有外部和內(nèi)部，表里如一的混凝土是唯一能創(chuàng)造出這種近乎空間原型的建筑素材。”作為紀念性的宗教儀式場所需要表達一種具有精神和靈魂的構(gòu)成。水之教堂在清水混凝土的純凈表現(xiàn)下，為人們創(chuàng)造了一個凈化靈魂的精神場所。該教堂完全由堅實的清水混凝土直墻圍合，外部形體簡潔到極致，沒有施加額外的裝飾，移動的玻璃隔斷與水面渾然一體，從天窗射入的光線，使得混凝土墻面變得溫暖宜人，增加了混凝土的細致與潔凈，為空間賦予了張力，使建筑變得神圣化。

三、安藤忠雄建筑外觀的影響因

1.安藤忠雄建筑外觀受現(xiàn)代主義思潮影響。安藤忠雄在長期的自學過程中，瑞士建筑大師柯布西耶、美國建筑大師菲利普·約翰遜等對安藤忠雄的求學方式、信念和創(chuàng)作風格產(chǎn)生了重大影響。其中現(xiàn)代建筑旗手勒·柯布西耶對安藤的影響最為深遠。柯布西耶就像是現(xiàn)代建筑的源頭，反觀安藤忠雄，他的建筑之路很大程度上都在追隨勒·柯布西耶，他用自己的努力和東方文化優(yōu)勢去延伸著勒·柯布西耶的建筑形式語言。他最著名的作品——光之教堂，則無疑是對朗香教堂之建筑靈魂的變體模仿，他的建筑形式語言最為人稱贊的就是清水混凝土墻體，他也因此得名“清水混凝土大師”。使混凝土在現(xiàn)代運動建筑中獲得獨立審美地位的第一人也是勒·柯布西耶，并且在他自己的建筑作品中已得到了充分的體現(xiàn)。勒·柯布西耶對于安藤的影響體現(xiàn)在安藤建筑的方方面面。

2.安藤忠雄建筑外觀受日本禪宗文化影響。安藤忠雄的建筑延用西方現(xiàn)代建筑的功能模式，而這種延續(xù)與日本的靈魂——禪的精神結(jié)合起來。這種文化提倡節(jié)約、簡樸、謙遜、不鋪張浪費，雖物資匱乏但心靈充裕。安藤忠雄的建筑把這種文化內(nèi)質(zhì)的極致發(fā)揮：質(zhì)樸的材料、單純的幾何結(jié)構(gòu)——不過分依賴物質(zhì)而在居住和生活上達到精神的滿足——他的建筑詞匯苛刻地限制在極少的如混泥土、玻璃板、木材等幾種材料中；所有建筑表面只經(jīng)過清水模處理，毫無裝飾，很多項目以近乎成本的低造價完成；建前也充分考慮了最大限度降低在日后維護和使用上的持續(xù)投入。

本文從安藤忠雄的建筑外觀出發(fā)以水之教堂為例逐步從材料，形式，影響因素等發(fā)面分析總結(jié)安藤建筑外觀特征。其研究目的是在于關(guān)注并思考建筑與時代關(guān)系的態(tài)度以及相應(yīng)的解決方法，為我們的創(chuàng)作實踐提供了有價值的參考和啟示。

參考文獻：

[1]張榮華.安藤忠雄建筑創(chuàng)作的東方文化意蘊表達[D].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學，2008.