劉寬

摘 要：拼布作為傳統(tǒng)手工藝中的一個(gè)重要部分，它所特有的質(zhì)樸美感、靜謐的氣息、深厚的文化內(nèi)涵正彌補(bǔ)了當(dāng)下人文藝術(shù)的缺失。本文旨在通過(guò)對(duì)拼布發(fā)展脈絡(luò)的追溯、探析拼布的造物思想，一方面使更多人了解和關(guān)注傳統(tǒng)拼布的傳承與發(fā)展，另一方面希望通過(guò)拼布獨(dú)特的美感和質(zhì)樸的語(yǔ)言充實(shí)著我們精神生活的同時(shí)也為當(dāng)下的傳統(tǒng)文化帶來(lái)一縷清香。

關(guān)鍵詞：拼布；審美特征；造物思想；設(shè)計(jì)與傳承

中圖分類號(hào)：TS106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0063-01

一、傳統(tǒng)拼布的發(fā)展脈絡(luò)

拼布，顧名思義，是將形狀大小不一的各種布?jí)K依據(jù)一定規(guī)則拼縫起來(lái)的工藝，在歷史發(fā)展中，一直以“女紅”的形式存在和發(fā)展，是勤勞的勞動(dòng)?jì)D女在生活中智慧的表現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)拼布也稱為“百納”，是一種親人對(duì)兒女美好愿望的寄托。我國(guó)民間有種習(xí)俗：小孩要吃千家飯、穿百家衣，才能不嬌貴、少病少災(zāi)，易長(zhǎng)成人。因此，當(dāng)有小孩滿月時(shí)，母親向眾親鄰友討取零星碎布，再將這些布?jí)K縫紉起來(lái)，做成衣服，謂能得百家之福。這就是“百衲衣”的由來(lái)。也叫做“百家童衣”。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平與審美的不斷提高，拼布的制作范圍已經(jīng)遍及到生活日用品的各個(gè)方面。從生活小掛飾到家居用品，以及裝飾壁作品等方面，都可以看到拼布的形式。

目前，在西南地區(qū)、陜西千陽(yáng)、河北蔚縣等地依稀可以發(fā)現(xiàn)拼布的蹤跡，傳統(tǒng)拼布在國(guó)內(nèi)瀕臨失傳。而目前稱得上拼布藝術(shù)家也只有金媛善女士，其風(fēng)格緊密的貼合我國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，她的作品如《姹紫嫣紅》等享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，在當(dāng)今國(guó)內(nèi)拼布模仿歐美風(fēng)格之時(shí)，金媛善女士的拼布作品讓世人感受到中國(guó)文化的典雅魅力。雖然臺(tái)灣的拼布市場(chǎng)發(fā)展成熟，但是其風(fēng)格又深受日本的影響。由此不難看出，我國(guó)作為拼布發(fā)源地之一的國(guó)家，拼布在本土市場(chǎng)默默無(wú)聞，甚至在發(fā)展中，逐漸受到大量外來(lái)拼布的影響。不得不讓人感嘆的是，美國(guó)的拼布發(fā)展，既有走入高雅殿堂的藝術(shù)拼布也有踏入尋常生活的實(shí)用拼布，美國(guó)人將拼布作為藏寶一樣世代相傳，而我們卻任由這一文化遺產(chǎn)自生自滅。

二、傳統(tǒng)拼布的審美分析

拼布在發(fā)展中幾經(jīng)變遷，由最初簡(jiǎn)單的實(shí)用功能到如今登入藝術(shù)殿堂，受到了許多人的喜愛(ài)。其獨(dú)特的魅力就在于這門(mén)藝術(shù)完全來(lái)自生活，是勤勞的婦女在生活中智慧的體現(xiàn)。拼布的美，大致可概括為以下幾個(gè)方面。

（一）拼布的圖案與色彩美

通過(guò)借鑒民間傳統(tǒng)圖案，采用傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式，這些圖案無(wú)不閃爍著創(chuàng)作者的創(chuàng)造力與想象力。拼布的圖案也不局限于傳統(tǒng)的幾何圖形，卷氣云紋、植物紋及吉祥圖案為傳統(tǒng)拼布注入更豐富的形式和深厚的寓意。同時(shí)，由于拼布使用的材料，大都為棉、麻、絲，而這些材料包含著天然的色澤與美感：絲綢的艷麗與浪漫；棉、麻的質(zhì)樸與溫暖。這些布料經(jīng)過(guò)加工，呈現(xiàn)出更為絢爛的色彩和濃郁的情感。

（二）拼布的工藝美

拼布的藝術(shù)魅力，即在于“拼”，拼布不是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，而是通過(guò)布料大小、色塊組合而成，倘若單純?yōu)樵O(shè)計(jì)拼布而拼接，也就失去了布?jí)K組合的樂(lè)趣?！捌础毙枰鶕?jù)拼接時(shí)的題材、面料的屬性來(lái)決定。不同針?lè)ㄒ矔?huì)有著不同的裝飾效果，針跡的藏與露，疏與密，這些都閃爍著婦女的智慧，手工縫制的拼布更能給人親和之感。由于傳統(tǒng)拼布的工作原理，是將布?jí)K分解后再進(jìn)行打散或重構(gòu)再來(lái)獲得“重生”的力量。同時(shí)，單純的拼接并不能很好的展示藝術(shù)效果，往往都會(huì)運(yùn)用補(bǔ)花、刺繡、鑲嵌等多種工藝使其更加精美。這也使得拼布藝術(shù)形式多種多樣。

（三）傳統(tǒng)拼布的造物美

每個(gè)藝術(shù)門(mén)類都有自身獨(dú)特的“精神氣”，也因此才能在大千世界中獨(dú)具一格而成為流傳的甄品。傳統(tǒng)拼布因其獨(dú)特的美感和材料的唯一性成為了現(xiàn)在眾人推崇的對(duì)象。中國(guó)“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者，可以為良”的造物思想，在制作拼布的過(guò)程中發(fā)揮的淋漓盡致。盡管拼布制作工序簡(jiǎn)單，但是整個(gè)過(guò)程是一個(gè)將細(xì)心、耐心、精心和意念、意境相結(jié)合的過(guò)程。雖然沒(méi)有大機(jī)器生產(chǎn)那樣規(guī)整，但通過(guò)心與手，自然與感性的合作形式，表露了人的質(zhì)樸情感、創(chuàng)造力，展示出了稚樸、生機(jī)的活力?？梢?jiàn)，這是一個(gè)使人靜心、怡情、思考的過(guò)程，拼布是以其充滿哲學(xué)深度的美感來(lái)育人，且用充滿人情意味的制作過(guò)程使人從行動(dòng)上感染自己。

綜上所述，我們可以看到，真正的拼布作品，不是僅僅將各種布?jí)K進(jìn)行拼接，而在于探索拼布在材料選擇、針?lè)季?、形式等方面的?chuàng)新，在拼布制作過(guò)程中需要我們展開(kāi)無(wú)限的想象力語(yǔ)創(chuàng)造力，同時(shí)，加上嫻熟的手工藝，讓不同的布?jí)K產(chǎn)生聯(lián)系，再遵循藝術(shù)的配色以及形式規(guī)律法則，自由設(shè)計(jì)圖案，從而使拼布具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感和趣味性。

三、結(jié)語(yǔ)

如今，在現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的高速發(fā)展中，人們追求歷史回歸和自然回歸，對(duì)于傳統(tǒng)民藝的保護(hù)與傳承，近年來(lái)受到廣泛的關(guān)注與重視。當(dāng)然，民藝不可能努力 “回歸”到手工業(yè)時(shí)代。因此，對(duì)于拼布的發(fā)展趨勢(shì)和觀念不應(yīng)固步自封，而要積極汲取傳統(tǒng)文化的有益營(yíng)養(yǎng)，積極拓展與傳承拼布藝術(shù)新的發(fā)展道路。

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