王晰

摘 要：漢字，是中華文明起源的象征。早在新石器時期就已經(jīng)出現(xiàn)了原始狀態(tài)的文字符號，經(jīng)過不斷地演變，從簡單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡單，從抽象到具象，在從具象到抽象，再到圖形化的應(yīng)用，在標(biāo)志設(shè)計中構(gòu)成了具有特殊文化意義的重要設(shè)計原素。漢字作為一種象形文字，經(jīng)歷了錘煉、精簡、再到概括，成了一種獨(dú)特的文化及信息的載體，其本身就是一種優(yōu)美的符號。

關(guān)鍵詞：漢字；圖形化；標(biāo)志設(shè)計；結(jié)合；歷史傳承

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0057-01

一、漢字圖形化的概念

漢字在誕生的雛形階段就是以圖形的形式展現(xiàn)出來，漢字逐漸自成體系。但是漢字的象形特征依稀完美的展現(xiàn)在人們面前。漢字的圖形化表意性有著概括、提煉以及在美學(xué)方面的優(yōu)勢。漢字圖形化是以漢字為主要元素進(jìn)行設(shè)計，通過弱化漢字的識別性，著重強(qiáng)調(diào)一種視覺審美作用。將漢字具有的特性，通過視覺形象設(shè)計的展現(xiàn)，構(gòu)成一種個性審美感。

二、漢字圖形化與標(biāo)志設(shè)計的共性與個性

漢字在表達(dá)圖形化功能時是等同于圖形，標(biāo)志設(shè)計中是以一種簡明的具有象征性的符號來傳達(dá)某種含義，而漢字本身就是一種象形表意的符號。因此漢字圖形化后，其漢字識別性會相對減弱，圖形特征突出，以圖形的元素在標(biāo)志設(shè)計中使用。

雖然漢字圖形化與標(biāo)志設(shè)計具有共通性，但漢字圖形化在傳達(dá)某種特定含義時的價值卻往往高于標(biāo)志本身所具有的價值。漢字圖形化設(shè)計作為標(biāo)志設(shè)計的重要表現(xiàn)形式，它所承載的是在漢字本身所具有的含義及文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行改造、創(chuàng)新，從而達(dá)到傳達(dá)含義的的雙倍效果。漢字圖形化具有多重性，首先漢字從字義本身來講就是一種明確、并具有說服力的概念化的符號，是漢字圖形化表達(dá)意蘊(yùn)和傳達(dá)含義成為可能。漢字圖形化更像是一種具有民族象征的設(shè)計。它所傳達(dá)的民族特色與文化底蘊(yùn)是標(biāo)志設(shè)計中寶貴的財富。

三、漢字圖形化在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

（一）漢字圖形化在標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn)手法及應(yīng)用

1.置換同構(gòu)。置換與同構(gòu)絕非簡單意義上的合成，它是要找到事物之間在內(nèi)部結(jié)構(gòu)形體上的相同關(guān)系。這正是利用了漢字的象形特征，將漢字的筆畫置換成其他信息，在不改變漢字基本特征的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從而得到直接、明了并且富有情趣與深層含義的視覺藝術(shù)形象。

2.虛實(shí)空間。造型藝術(shù)是不能脫離空間而單獨(dú)存在的，必須在一定的空間里呈現(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)它的價值。漢字圖形化運(yùn)用虛實(shí)空間的手法應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計中時不但可以運(yùn)用到正負(fù)形結(jié)合還可通過對筆畫的減省來完成預(yù)期的效果。漢字圖形化的設(shè)計往往是利用了虛實(shí)空間變幻莫測的神奇效果來達(dá)到意想不到的效果。如王國倫設(shè)計的中國包裝技術(shù)協(xié)會標(biāo)志，取包裝中的首字“包”字進(jìn)行設(shè)計來體現(xiàn)出包裝協(xié)會的特征，既體現(xiàn)了包裝的過程，又強(qiáng)調(diào)了中外之間相互交流溝通，相互借鑒 學(xué)習(xí)內(nèi)涵，給人留下了深刻的印象。

3.圖字相融。圖字相融就是指文字與圖形結(jié)合，漢字與圖形之間相互補(bǔ)充，相互融合，詮釋新的定義，這種新的定義可能是字與形組合產(chǎn)生的抽象含義或是一種感受。這種字與形的結(jié)合的標(biāo)志所表達(dá)的深層次信息往往需要觀者去用心感受，去體會標(biāo)志所表達(dá)的意境及含義。如陳幼堅設(shè)計的“茶語”就完美的將圖形和漢字結(jié)合，將一個“茶”字和茶杯的圖形融合到一起，即體現(xiàn)了茶的本質(zhì)屬性及內(nèi)涵又將茶韻的味道展現(xiàn)出來。使觀者通過視覺形象直接聯(lián)想到了“茶”所帶給人們的寧靜，古色古香的味道。這就是圖形與文字融合所達(dá)到的效果，由一個視覺形象而使觀者感受體會其表達(dá)的意境。

（二）漢字圖形化在標(biāo)志設(shè)計中的視覺形態(tài)及應(yīng)用

1.書法藝術(shù)。中國書法興始于漢字的產(chǎn)生階段，書法是隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展。從字體上來說，每種字體都有著不同的審美意味和形式構(gòu)成，為標(biāo)志設(shè)計提供了豐富的設(shè)計空間和元素財富。書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用有兩種，一種是將書法字體直接拿來用，并稍加裝飾，來尋求古色古香的視覺形象。另一種是在書法的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造，是將書法字體與文字或者圖形的相互融合，為了突出視覺形象，尋求書法傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代的相互結(jié)合。如水井坊的標(biāo)志，就是將書法字體進(jìn)行排列并稍加修飾而組建成一個標(biāo)志，不但展現(xiàn)了書法的意蘊(yùn)美還展現(xiàn)了“水井坊”這個酒品牌性質(zhì)。不但融合了書法的精髓，同時豐富了漢字的內(nèi)涵，提高了漢字圖形化的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了品牌所獨(dú)具的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵。

2.纂刻藝術(shù)。篆刻藝術(shù)和書法藝術(shù)一樣是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。主要是用來制作印章，又稱印章藝術(shù)。篆刻藝術(shù)是書法與鐫刻相結(jié)合的工藝美術(shù)。將傳統(tǒng)富有中華民族特色的元素融入設(shè)計中，成為設(shè)計的元素，已經(jīng)成為中國標(biāo)志設(shè)計的一種趨勢。

四、漢字圖形化的價值

漢字圖形化設(shè)計不但能夠提升設(shè)計對象美學(xué)意味，賦予漢字審美價值，而且漢字的文化教育功能，可以提高或普及漢字潛移默化的教育作用。漢字圖形化是一個讓本土文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的思維過程，漢字圖形化形式的出現(xiàn)不但豐富了設(shè)計的藝術(shù)手法和藝術(shù)形式，同時更發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)文化，使之更好的與現(xiàn)代相融合。

參考文獻(xiàn)：

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