[提 要]樹立馬克思主義信仰，是共產(chǎn)黨人面對世界形勢變化、面對順逆境的需要。當(dāng)代大學(xué)生是黨的重要后備力量，其馬克思主義信仰狀況直接影響國家的發(fā)展走向。從專家的研究數(shù)據(jù)來看，高校大學(xué)生主流信仰仍是馬克主義信仰，但仍然存在一些問題。通過對環(huán)境因素、教學(xué)因素、教師因素的分析，初探高校馬克思主義信仰教育的有效路徑。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；大學(xué)生；信仰教育

[作者簡介]陳蔓茜（1989—），女，東華理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。（江西南昌 330013）

習(xí)近平總書記談到：“正確的思想不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會去占領(lǐng)；馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領(lǐng)?！盵1]這一最新論斷，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義信仰的重視。高校是宣傳馬克思主義信仰的主要陣地，因此加強(qiáng)高校馬克思主義信仰應(yīng)是題中之義。

一、大學(xué)生馬克思主義信仰困境的原因分析

從當(dāng)前的研究成果中分析，學(xué)者們普遍認(rèn)為馬克思主義信仰在當(dāng)代大學(xué)生中仍然為主流信仰，如他們肯定中國特色社會主義的道路，同時認(rèn)可中國共產(chǎn)黨。但是同時存在信仰選擇多元化、迷茫化、功利化等問題。究其原因是多方面的，既有教育所處的環(huán)境因素，也有教育過程中的載體如教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法的問題，也有教育主體如部分高校教師的影響。現(xiàn)針對這三個部分的問題作出具體分析。

1.教育環(huán)境因素分析

社會意識決定于社會存在，信仰屬于社會意識的范疇。信仰出現(xiàn)的困境離不開社會存在的變化。

第一，學(xué)校重就業(yè)輕精神的不利影響。首先，受全球金融危機(jī)的影響，工作數(shù)量減少，與此同時畢業(yè)的大學(xué)生總?cè)藬?shù)卻不斷再創(chuàng)新高，在該情況下，學(xué)校將專業(yè)技能提高以及就業(yè)情況當(dāng)成主要教育理念傳播給學(xué)生，信仰的需要與精神的追求在某種程度被弱化。再者，信仰教育在高校的傳播受大學(xué)擴(kuò)招的影響。信仰教育需要師生悉心的溝通，而容納眾多學(xué)生的公共課，勢必會影響老師和學(xué)生之間深度的表達(dá)自我，影響信仰教育實(shí)效性。

第二，功利化思想深入家長內(nèi)心，注重技能培育。工作由包分配轉(zhuǎn)向自主擇業(yè)，加上大學(xué)擴(kuò)招，就業(yè)問題成了家長不得不考慮的因素。如今的部分家長家庭教育理念往往只重視知識的灌輸和技能的培養(yǎng)，而忽視孩子的精神世界。

2.教學(xué)因素分析

自開設(shè)信仰教育課以來，高校馬克思主義教育獲得豐碩成果。但是，在新的形勢下，高校馬克思主義信仰教育也存在著一定的問題。

第一，從內(nèi)容層面看，高校馬克思主義信仰教育存在某種程度上的空洞。這主要是指不同程度地存在著實(shí)際與理論不符的問題。一是脫離我國改革開放的實(shí)際。教學(xué)中從書本到書本，從理論到理論。二是脫離受教育者的思想需求，不能幫助他們解決各種困惑、迷惘。這樣的教育內(nèi)容會使受教育者感到無趣味、無說服力。

第二，從方法的層面看，大學(xué)生馬克思主義信仰傳播方式較為單一。信仰教育在傳播方式上還是傳統(tǒng)的“灌輸”。這種教育的方式僅局限于講授理論知識，某種程度上忽視體驗(yàn)，讓信仰教育難以走入學(xué)生的心中。因此，探尋符合大學(xué)生心理和精神需要的講授方式，成為近期及以后教育信仰工作中需要深入考慮的問題。

3.教師因素分析

作為大學(xué)生馬克思主義信仰教育的實(shí)踐者，專職老師存在的問題會影響到信仰教育的傳播效果。其問題主要體現(xiàn)在兩個方面。

第一，教育者缺乏信仰教育意識。在信仰教育的傳播中，教育者需要對自己所教授的理論要“真信、真教、真用”。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，部分教育者會出現(xiàn)下面兩種情況：一是僅把馬克思主義當(dāng)成知識傳播。二是在講授的過程中沒有運(yùn)用科學(xué)的教育原理。

第二，少數(shù)教師本身的政治、業(yè)務(wù)素養(yǎng)不高。部分高校教師對存在疑惑，再者對馬克思主義理論研究不夠透徹，很難對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行層層解剖，沒有解釋力。在這種狀況下，很難做到以理服人，以情感人。

二、高校馬克思主義信仰教育的對策

基于高校教育中，環(huán)境因素、教學(xué)因素、教師因素面臨的一些挑戰(zhàn)，從高校教育層面出發(fā)，通過塑造良好校園文化環(huán)境、改革教學(xué)方法、構(gòu)建專業(yè)化師資隊(duì)伍來探求一條適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的馬克思主義信仰教育對策。

（一）培育良好校園文化環(huán)境，發(fā)揮校園文化育人作用

馬克思主義信仰教育依托于校園文化，潛移默化地影響著大學(xué)生的精神理念。良好、健康的校園文化，有益于大學(xué)生馬克思主義信仰的養(yǎng)成。

1.注重學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)

校園硬件環(huán)境是校園物質(zhì)環(huán)境的重要組成部分，它包括室內(nèi)環(huán)境的營造與園區(qū)環(huán)境的塑造。校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，是高校教育孕育優(yōu)良育人環(huán)境不可或缺的一部分。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生不僅要重視知識的傳播，還應(yīng)該包括對學(xué)生情操、品格的熏陶?？傊ㄔO(shè)一個“有序且富有詩意”的校園環(huán)境。

2.注重學(xué)校的校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)是校園環(huán)境關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。別具一格的校園文化來自這所學(xué)校的歷史底蘊(yùn)和文化傳承。信仰教育活動的開展，應(yīng)該根據(jù)本校的校園文化、專業(yè)優(yōu)勢整合發(fā)展，體現(xiàn)校園文化的特點(diǎn)。此外，還要把豐富多樣的校園文化與信仰教育活動相結(jié)合，增強(qiáng)教育效果。

（二）創(chuàng)新馬克思主義信仰教育的方法，提高教育實(shí)效性

大學(xué)生馬克思主義信仰教育的科學(xué)方法，是保證馬克思主義信仰教育有效性的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰教育目標(biāo)的紐帶。大學(xué)生馬克思主義信仰教育方法包括增強(qiáng)隱性教育在高校信仰教育的地位和提升思想政治理論課教學(xué)中情感體驗(yàn)的比重。

1.增強(qiáng)隱形教育在高校信仰教育的地位

以美國為例，其價值觀教育施行的是顯性教育和隱性教育緊密結(jié)合的教育方式。顯性課程包括歷史、社會科學(xué)、文學(xué)及科學(xué)與技術(shù)等，隱性課程包括戲劇表演、社會服務(wù)活動等輔助性活動。二者相結(jié)合對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育，教學(xué)效果十分顯著?？聽柌裾J(rèn)為，“隱性課程能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的道德成長，能夠?yàn)閷W(xué)生選擇自己的價值觀提供眾多機(jī)會，而且絕大多數(shù)的輔助性活動都有很多的價值觀教育成分，譬如主動、勤奮、忠誠、機(jī)智、勇氣、慷慨和利他等品質(zhì)或價值觀?！盵2]

對于我國大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，同樣不能僅僅依靠課程教師的理論灌輸，而需要增強(qiáng)對隱性教育的重視程度，充分發(fā)揮隱性教育對顯性教育的鞏固和強(qiáng)化作用。高校在對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論灌輸?shù)耐瑫r，善于運(yùn)用啟發(fā)式的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性思維、辯證的討論，進(jìn)而加深對所學(xué)理論的理解，有助于理論的內(nèi)化。但是要想使理論真正地內(nèi)化為學(xué)生自身的思想觀念，并使這種思想觀念不斷得到強(qiáng)化，還需要隱性教育滲透作用的充分發(fā)揮。高校應(yīng)在課堂之外開展諸如反映現(xiàn)實(shí)生活且具有教育意義的戲劇表演活動、志愿性的社會服務(wù)活動等，使學(xué)生在這種實(shí)踐活動中樹立正確的價值觀和道德觀，進(jìn)而堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。因此，要堅(jiān)持隱性教育和顯性教育相結(jié)合的教育方式，以切實(shí)提高信仰教育的實(shí)效性。

2.提升思想政治理論課教學(xué)中情感體驗(yàn)的比重

情感體驗(yàn)是大學(xué)生馬克思主義信仰的重要方式之一，很大程度上影響著大學(xué)生的信仰行為。情感體驗(yàn)法包括情境直覺體驗(yàn)、社會實(shí)踐體驗(yàn)。情境體驗(yàn)變換到大學(xué)的具體體現(xiàn)是要重視社團(tuán)活動，社會實(shí)踐體驗(yàn)則需要加強(qiáng)高校與各行各業(yè)的合作。

情境直覺體驗(yàn)指的是大學(xué)生分成小組，通過生命敘事方式，親身經(jīng)歷并探索生命價值和人生意義，尋找日常生活中的真、善、美。情境直覺體驗(yàn)場景既可以回歸現(xiàn)實(shí)生活還可以創(chuàng)設(shè)虛擬情境，調(diào)動大學(xué)生感官，讓他們得到積極的情感體驗(yàn)。相應(yīng)的，高校應(yīng)該高度重視社團(tuán)活動對于大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)。話劇社、小品社、書法協(xié)會、跆拳道協(xié)會、羽毛球協(xié)會、廣播站等等，通過協(xié)會舉辦的編排內(nèi)容豐富又貼近大學(xué)生活的舞臺劇、話劇、小品等演，讓他們通過使用角色行為、角色語言等，從而促進(jìn)大學(xué)生對人生意義、人生價值等的認(rèn)知、理解，豐富學(xué)生的多重角色體驗(yàn)。

社會實(shí)踐體驗(yàn)主要包括社會服務(wù)體驗(yàn)和社會考察體驗(yàn)等。社會服務(wù)體驗(yàn)的具體方式多種多樣，現(xiàn)在主要包括的是團(tuán)中央組織的暑期科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動和青年志愿者活動等。社會考察體驗(yàn)在具體實(shí)施過程中，可采取社會觀察、社會體察和社會調(diào)查等形式。相對應(yīng)的，高校應(yīng)該加強(qiáng)與各行各業(yè)的聯(lián)系，無論是城市還是鄉(xiāng)村，敬老院還是其他行業(yè)。如有的大學(xué)生到護(hù)士崗位，體悟白衣天使的喜怒哀樂。安排大學(xué)生到工地，體會城市建設(shè)者的辛苦等等。這將多方面、深層次地讓大學(xué)生感受到自身的價值、勞動的魅力以及馬克思主義的政治立場即為廣大勞動者服務(wù)的意義。

（三）構(gòu)建專業(yè)化的教師隊(duì)伍，保障教學(xué)效果

習(xí)近平總書記在今年的中央經(jīng)濟(jì)工作會議中提出：“必須堅(jiān)持實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展核心支撐力。”黨的路線、方針的傳播離不開高校思想政治教育隊(duì)伍。他們的信仰狀況、對黨政策理解以及所采用的教學(xué)方法手段等都會直接影響大學(xué)生接受馬克思主義信仰的態(tài)度與程度。

首先，高校思想政治教師需要始終秉持馬克思主義信仰，提高信仰教育意識，要深入學(xué)習(xí)和研究，真正做到知其然知其所以然。如果高校思想政治教師對馬克思主義信仰存在迷惘甚至反感抵觸，其教育效果就會大大降低，就不會有說服力，只會造成學(xué)生的思想混亂、價值觀扭曲、最后放棄馬克思主義信仰。所以，教育隊(duì)伍的素質(zhì)就顯得至關(guān)重要，因此有必要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，嚴(yán)格教師準(zhǔn)入制度，加強(qiáng)再教育與周期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

再者，高校思想政治教師要自覺提升自己的知識水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。高校教師一方面要吃透高深的專業(yè)知識并且以通俗、有趣的方式傳播給學(xué)生，另一方面自身要不斷的學(xué)習(xí)。教育方法是連接教師與學(xué)生的橋梁，因此通過創(chuàng)新教學(xué)方法、豐富教學(xué)手段載體提高馬克思主義信仰教育的吸引力。

綜上所述，根據(jù)大學(xué)生的心理需要和不同特點(diǎn)，通過校園環(huán)境、教育者、教育方法的改變，讓馬克思主義信仰在寓教于樂中真正融入大學(xué)生的思想。以此，融入大學(xué)生的信仰血液，不自知的成為指導(dǎo)生活的指南。

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[責(zé)任編輯：黃貝如]