王忠付

【摘 要】 嚴(yán)教是一門“愛(ài)心”教育的學(xué)問(wèn)，教師沒(méi)有嚴(yán)就沒(méi)有愛(ài)，但如果嚴(yán)過(guò)了頭，就會(huì)適得其反。筆者以為，真正的“嚴(yán)教”應(yīng)主要體現(xiàn)在嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有恒、嚴(yán)而有情等七個(gè)方面。

【關(guān) 鍵 詞】 嚴(yán)師；教學(xué)；教育

“嚴(yán)師出高徒”這一句話可謂老生常談，作為教師，只要稍有些責(zé)任心，恐怕沒(méi)人不想培養(yǎng)“高徒”，為了孩子們美好的前途，即使被學(xué)生誤解甚至挨學(xué)生罵也甘愿做“嚴(yán)師”，可以說(shuō)，只有嚴(yán)格管理才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念，養(yǎng)成規(guī)范的行為習(xí)慣?？蓡?wèn)題是，怎樣才能做一個(gè)真正意義上的嚴(yán)師？

一、嚴(yán)而有格

就是對(duì)學(xué)生的要求要有標(biāo)準(zhǔn)，要充分尊重學(xué)生的實(shí)際，要求不能過(guò)高也不能過(guò)低。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體諸方面都得到發(fā)展的嚴(yán)，決不能因?yàn)閲?yán)而摧殘了學(xué)生的身心健康。

標(biāo)準(zhǔn)一定要符合學(xué)生的實(shí)際，跳起來(lái)能摘到桃子，也一定要跳起來(lái)才能摘到桃子。目標(biāo)定得太高，跳起來(lái)也摘不到桃子，所有的努力沒(méi)有具體的收獲，不僅挫傷了積極性，更耽誤了寶貴的青春；目標(biāo)定得太低，不用跳就能摘到桃子，對(duì)學(xué)生起不到激勵(lì)的作用。

二、嚴(yán)而有恒

就是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求要持之以恒，不能忽冷忽熱，虎頭蛇尾；在糾正學(xué)生錯(cuò)誤和轉(zhuǎn)變差生過(guò)程中，要有足夠的耐心，要有充分的心理準(zhǔn)備和百折不撓的精神，允許學(xué)生反復(fù)，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但決不放任自流。

魏書生老師曾說(shuō)過(guò)：“不能奢望在學(xué)生的心田上撒上幾粒種子，淌幾滴汗水，就能永遠(yuǎn)收獲豐碩的果實(shí)，只有日日夜夜、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地堅(jiān)持下去才行?！睂W(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其行為常因自我控制能力的不足和外界因素的影響而出現(xiàn)反復(fù)，這就需要教師要注意保持對(duì)學(xué)生要求的持續(xù)性，避免因要求的不穩(wěn)定導(dǎo)致學(xué)生無(wú)所適從。

三、嚴(yán)而有情

就是要從情緒情感入手，動(dòng)情明理，以心換心，以情換情，走進(jìn)學(xué)生的心靈才能引起學(xué)生的崇敬、信任和親近，教師的嚴(yán)格要求才能被學(xué)生所接受。一旦學(xué)生有了錯(cuò)誤和問(wèn)題，不是簡(jiǎn)單粗暴地予以指責(zé)和懲治，而是通過(guò)對(duì)雙方心的交流，幫助他們提高認(rèn)識(shí)，學(xué)生才會(huì)信服你、理解你，從而主動(dòng)地改正錯(cuò)誤。因此，“嚴(yán)”必須建立在對(duì)學(xué)生真心關(guān)愛(ài)的基礎(chǔ)上，不能將簡(jiǎn)單和粗暴理解成“嚴(yán)”，所謂關(guān)心與理解，才能促成和諧的雙向溝通。

四、嚴(yán)而有別

嚴(yán)而有別就是要有的放矢地提出要求。嚴(yán)格要求要體現(xiàn)層次性，讓所有的學(xué)生都能在不同層面上獲得成功的體驗(yàn)。對(duì)于性格開(kāi)朗的學(xué)生，可直接給與批評(píng)；對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生，最好個(gè)別談心。如班會(huì)課上要求可以嚴(yán)格一些，執(zhí)行當(dāng)中則可放寬些；對(duì)初犯者可稍寬些，對(duì)屢教不改者則要嚴(yán)厲些；對(duì)已改正錯(cuò)誤的學(xué)生，則宜以鼓勵(lì)為主。教師還要學(xué)會(huì)給學(xué)生鋪設(shè)一個(gè)個(gè)進(jìn)步的臺(tái)階，讓“問(wèn)題”學(xué)生一步步地走上來(lái)，并逐步從嚴(yán)格要求到嚴(yán)格管理，最后使學(xué)生自己養(yǎng)成嚴(yán)格遵守紀(jì)律和嚴(yán)格要求自己的習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，五分是成績(jī)好的標(biāo)志，但對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)三分就是很大的成功，教師必須保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心?！?/p>

五、嚴(yán)而有度

就是要注意尺度問(wèn)題。在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，我們要掌握好適度的原則，該嚴(yán)就嚴(yán)，該松就松一點(diǎn)。把握好這個(gè)度，才能使嚴(yán)恰到好處。這樣，學(xué)生才會(huì)信服你，聽(tīng)從你。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，不能一味地嚴(yán)格，超出了學(xué)生的承受能力，可能會(huì)使學(xué)生望而生畏，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，應(yīng)根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)、（下轉(zhuǎn)9頁(yè)）（上接8頁(yè)）影響之大小作出恰當(dāng)?shù)奶幚?，既不可姑息遷就，也不可無(wú)限上綱，一棍子打死。

六、嚴(yán)而有方

就是要有一定的方法。古人云：“治人如治病，得其方，藥到病除，不得其方，適得其反?！眹?yán)格要求需要有一定的方法，眾所周知，小學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)尚不健全，認(rèn)識(shí)事物還不是很周密。這就需要教師結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)，用正確的、行之有效的方法加以引導(dǎo)。它要求教師熟悉學(xué)生身心發(fā)展的特征，對(duì)學(xué)生的要求要適當(dāng)，符合學(xué)生的實(shí)際，避免簡(jiǎn)單和粗暴，也避免簡(jiǎn)單地加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，損害學(xué)生的健康。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩不成方圓。嚴(yán)格的教風(fēng)釀就優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，端正的學(xué)風(fēng)又感化了成長(zhǎng)中的學(xué)生，嚴(yán)師以其“規(guī)矩”之嚴(yán)格，只要方法得當(dāng)，高徒定能造就。

七、嚴(yán)而不厲

就是嚴(yán)格不等于嚴(yán)厲。教師不能以威壓人、動(dòng)輒批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至簡(jiǎn)單粗暴，以罰代教。任何時(shí)候?qū)W(xué)生嚴(yán)格要求都是正當(dāng)必要的，缺乏嚴(yán)格要求，放任自流，是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。但嚴(yán)格不等于嚴(yán)厲，嚴(yán)厲意味著班主任態(tài)度的強(qiáng)硬、武斷和偏執(zhí)，它會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生懼怕、退縮心理，依賴性、神經(jīng)質(zhì)等不良心理都會(huì)滋生。表面上看，學(xué)生非常聽(tīng)話，甚至做得很好，實(shí)際是對(duì)你敬而遠(yuǎn)之；久之，學(xué)生見(jiàn)了教師就會(huì)像老鼠見(jiàn)了貓一樣，將對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生一種不良影響從而導(dǎo)致厭學(xué)、退學(xué)、逃學(xué)等。因此，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是嚴(yán)格，而不是嚴(yán)厲。

總之，真正的嚴(yán)教，是一門“愛(ài)心”教育的學(xué)問(wèn)。它是建立在愛(ài)心的基礎(chǔ)上的，它是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和關(guān)注；它明確劃定教師不可逾越的鴻溝，它是一種恰到好處的教育方法，使你的教育有條不紊。在教育過(guò)程中，教師沒(méi)有嚴(yán)就沒(méi)有愛(ài)，但是如果嚴(yán)過(guò)了頭，就會(huì)適得其反，非但出不了高徒，還會(huì)“毀”人不倦。只有我們“捧著一顆心來(lái)”，我們的“嚴(yán)”才能培養(yǎng)出一大批“高徒”。

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