□ 賈林迤

“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀對(duì)模特身體的展演

□ 賈林迤

本文分析了“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀中身體符號(hào)的編碼，以及在大眾媒體迅速發(fā)展的環(huán)境下，內(nèi)衣秀是如何對(duì)身體進(jìn)行展示的，試圖揭示內(nèi)衣秀中身體背后的社會(huì)權(quán)力意義。

“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀；身體符號(hào)；大眾媒體；消費(fèi)社會(huì)

2016年11月30日，“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀（以下簡(jiǎn)稱“維密內(nèi)衣秀”）在巴黎大皇宮如期舉行。12月5日，維密內(nèi)衣秀在美國(guó)CBS電視臺(tái)播出，中國(guó)的騰訊視頻、優(yōu)酷視頻同步轉(zhuǎn)播。據(jù)悉，每年約有190多個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)播該秀。截至2017年2月28日，2016年維密內(nèi)衣秀在優(yōu)酷視頻的點(diǎn)擊量突破1.3億，在騰訊視頻點(diǎn)擊量突破5.0億。維密內(nèi)衣秀的巨大影響以及因內(nèi)衣秀而促成內(nèi)衣等產(chǎn)品的大賣，充分證明了身體符號(hào)化的力量。

20世紀(jì)中后期，西方資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入了“消費(fèi)社會(huì)”，人們不再單單追求物品的功用，轉(zhuǎn)而追求商品所指向的社會(huì)地位，這在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)尤為明顯。維密內(nèi)衣秀是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分，時(shí)尚的生產(chǎn)與消費(fèi)本質(zhì)上是符號(hào)的生產(chǎn)與消費(fèi)，人們消費(fèi)的是產(chǎn)品背后的意義，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出產(chǎn)品本身的使用價(jià)值。維密內(nèi)衣秀上，模特穿戴天價(jià)內(nèi)衣走秀，讓內(nèi)衣進(jìn)入時(shí)尚領(lǐng)域，成為符號(hào)消費(fèi)的產(chǎn)品，使得人們追求的不再只是內(nèi)衣的穿著使用價(jià)值。在消費(fèi)社會(huì)中，資本通過一套“符碼規(guī)則”來編碼商品的象征意義，身體是“最美麗的”商品，遵循著消費(fèi)社會(huì)的秩序與規(guī)則。為表現(xiàn)“時(shí)尚”“性感”的意義，維密對(duì)身體進(jìn)行了一系列編碼。

一、“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀對(duì)模特身體符號(hào)的編碼

（一）身體的選擇

2009年劉雯成為首位登上維密舞臺(tái)的中國(guó)模特，2016年的維密內(nèi)衣秀舞臺(tái)上有來自北美洲、歐洲、亞洲、非洲、南美洲五個(gè)大洲的52名模特。不論是來自哪個(gè)國(guó)家的模特，身高都在175厘米以上，體重只有50千克左右。她們擁有大長(zhǎng)腿、小細(xì)腰、豐滿的臀部以及傲人的胸部，這是維密對(duì)模特身體的基本要求。模特身體最早的編碼是高挑纖細(xì)、膚白貌美，維密也不例外。20世紀(jì)末，拉美文化在美國(guó)大肆流行，人們對(duì)身體的審美發(fā)生改變，維密天使也從原來的白瘦美，變成了健康美，肌肉、古銅色的皮膚成為天使們的標(biāo)配。天使形象的改變，帶動(dòng)了減肥、健身、美黑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，社會(huì)輿論對(duì)模特過瘦的指責(zé)，讓模特的體重標(biāo)準(zhǔn)從平均僅有40公斤到現(xiàn)今的50公斤左右。

（二）身體的部分

作為內(nèi)衣品牌，維密對(duì)模特胸部、臀部的展示尤其重視，這與其品牌發(fā)展歷史有著十分密切的關(guān)系。20世紀(jì)80年代，美國(guó)女性穿的內(nèi)衣主要是鮮果布衣、恒適和Jockey 三大品牌，這三個(gè)品牌內(nèi)衣的特點(diǎn)是比較樸實(shí)、寬大。社會(huì)的發(fā)展讓女性對(duì)個(gè)性的彰顯和對(duì)美的表露日趨明顯，對(duì)內(nèi)衣的外觀有了更高的要求。維密以其性感、開放、個(gè)性的定位，開發(fā)了女性內(nèi)衣品牌的新領(lǐng)域。美胸、翹臀沖破維多利亞時(shí)代的層層束縛，走向T臺(tái)，進(jìn)入廣大女性的視野。

（三）身體的“語(yǔ)言”

維密內(nèi)衣秀塑造的身體之美不僅是身體曲線的性感美，還有從外觀到肢體語(yǔ)言，甚至包括性格與個(gè)人經(jīng)歷的全方位編碼。肢體動(dòng)作豐富了身體符號(hào)的內(nèi)涵。法國(guó)人類學(xué)家馬賽爾莫斯提出了“身體技術(shù)”的概念來描述“人們?cè)诓煌鐣?huì)如何使用自己身體的種種方式”。阿德里亞娜·利馬成為維密的當(dāng)家模特，正是依靠自身性感的眼神、大氣的臺(tái)步、完美的定點(diǎn)。臺(tái)步和定點(diǎn)是模特展示身體的重要部分，從后臺(tái)緩緩走出的模特，邁著精致的貓步，不斷與臺(tái)下觀眾互動(dòng)，一個(gè)模特由此展示自身的魅力與性感，這個(gè)過程是身體的展現(xiàn)。眼神、飛吻、比心等動(dòng)作的意義明顯，塑造了維密“魅力、浪漫、縱容、性感”的特質(zhì)。

（四）身體的精神

走秀部分展示了性感的身體語(yǔ)言，展演間歇的花絮則訴說了模特們的夢(mèng)想。她們大多來自貧窮家庭，自小有著“天使夢(mèng)”，依靠自己的努力奮斗，成功站在了維密的舞臺(tái)上。這些花絮補(bǔ)充著身體符號(hào)，模特們不單單只是行走的性感軀體。成為“天使”后，她們還在努力學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)。比如，作為全球收入第一的模特，吉賽爾·邦臣不僅為各個(gè)時(shí)尚品牌代言，還親自參與時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，擁有自己的品牌、同名香水；卡莉·克勞斯在模特工作之余，還進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)編程。她們熱衷慈善，熱愛生活，這種不斷前進(jìn)的精神正是“美國(guó)夢(mèng)”的縮影，自然而然地吸引著每個(gè)為夢(mèng)想打拼的女孩。夢(mèng)想、善心、魅力、聰慧補(bǔ)充了軀體僅僅展現(xiàn)出的性感，身體不再只是僅會(huì)賣弄風(fēng)情的性感軀體，而是從外在到內(nèi)涵的完美身體，成了理想的化身。完美的身體引起大眾的爭(zhēng)相學(xué)習(xí)與模仿，而模仿的最直接途徑就是購(gòu)買“維多利亞的秘密”內(nèi)衣。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，網(wǎng)紅模特開始出現(xiàn)，她們家境富裕、自帶人氣，成為各大秀場(chǎng)的佼佼者，最重要的是她們擁有一大票粉絲，在推特上影響著輿論的方向。2015年凱戴珊家族的肯達(dá)爾·詹娜與推特知名博主吉吉·哈迪德開始參與維密內(nèi)衣秀，備受關(guān)注的同時(shí)，也頗受觀眾喜愛，為此維密開始改變模特“灰姑娘”的定位，重新對(duì)身體進(jìn)行編碼。

二、“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀中模特身體符號(hào)的補(bǔ)充

（一）展示的平臺(tái)

在內(nèi)衣秀舞臺(tái)上，模特作為主體功能十分突出，為了更好地展示模特身體，維密精心搭建了華麗的舞臺(tái)，燈光、舞美、音樂、嘉賓也成為了維密內(nèi)衣秀的重要組成部分，是身體編碼的重要一環(huán)。2016年維密內(nèi)衣秀在法國(guó)巴黎舉行，回顧其歷年的選址，無論是“大本營(yíng)”紐約還是離開美國(guó)本土的倫敦、巴黎，無一不是消費(fèi)水平高、時(shí)尚氛圍濃厚、文化先進(jìn)的城市，美麗夢(mèng)幻的城市先行為身體的展示打下了良好的基礎(chǔ)。然后是燈光舞美，絢麗的燈光、宏大的舞臺(tái)、美麗的妝容，呈現(xiàn)了一個(gè)華麗的視覺環(huán)境，閃亮的T臺(tái)呼應(yīng)著性感的身體，奢侈品牌提供的定制妝容呈現(xiàn)著最完美的臉龐，閃爍的燈光打亮了身體最美好的部分，流行音樂為內(nèi)衣秀帶來聽覺上的享受。這些元素打造了魔幻的視聽環(huán)境，如同“柏拉圖的洞穴”，觀眾不自覺地投入到這場(chǎng)內(nèi)衣秀，取得了良好的傳播效果。另外，魔幻的環(huán)境塑造了魔幻的身體，人們不斷地模仿模特的身體，以期達(dá)到同樣的視覺效果。然而模特的身體是在特殊環(huán)境下所展示的，人們難以達(dá)到魔幻完美的身體，這促進(jìn)了人們的不斷消費(fèi)。燈光、音樂、化妝品，甚至是城市通過身體的展示，得到了被消費(fèi)的機(jī)會(huì)。

（二）陪襯的身體

維密內(nèi)衣秀的表演嘉賓每次都能引發(fā)巨大討論，提高了維密內(nèi)衣秀的傳播范圍與影響力。時(shí)尚大咖、名媛貴婦、名人明星的參與和觀看，作為內(nèi)衣秀的標(biāo)配，與內(nèi)衣秀的主題完美融合，豐富了模特身體的內(nèi)容及其所表達(dá)的意義。工作人員出現(xiàn)在維密內(nèi)衣秀視頻中，是維密內(nèi)衣秀的又一特色。設(shè)計(jì)師、編導(dǎo)、化妝師與模特們的溝通互動(dòng)，讓模特的身體語(yǔ)言更加豐富。設(shè)計(jì)師的理念、編導(dǎo)的指揮調(diào)度、化妝師的精心裝扮也讓內(nèi)衣秀的內(nèi)涵更加豐富。以上這些元素不僅為身體的呈現(xiàn)提供基礎(chǔ)，也成為身體符號(hào)的一部分，展現(xiàn)了身體符號(hào)的多層次，完整了身體符號(hào)的編碼。

三、大眾媒體對(duì)“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀的重新呈現(xiàn)

（一）大眾媒體的二次加工

除了在秀場(chǎng)上對(duì)身體進(jìn)行編碼，維密內(nèi)衣秀也盡情使用大眾媒體對(duì)身體進(jìn)行展示。2001年維密內(nèi)衣秀開始與美國(guó)CBS電視臺(tái)合作，當(dāng)年的觀眾就超過10億人，擴(kuò)大了維密內(nèi)衣秀的傳播范圍。電視節(jié)目本就是以圖像和聲音為語(yǔ)言，并將人與自然納入到自己的鏡頭并制成影像，身體形象作為大眾傳播的重要內(nèi)容，直接走到了人們的眼前。維密內(nèi)衣秀經(jīng)過CBS電視臺(tái)的精心“修剪”，重新進(jìn)行了身體的選擇，并加以排列組合，例如知名度高的模特不僅在走臺(tái)步與定點(diǎn)時(shí)有鏡頭，甚至是出場(chǎng)、離場(chǎng)都會(huì)有鏡頭的關(guān)注，揮手、飛吻更成為鏡頭捕捉的焦點(diǎn)。維密內(nèi)衣秀利用鏡頭的特點(diǎn)，遠(yuǎn)景近景切換，自下而上特寫模特的腿部及臀部，由遠(yuǎn)及近放大模特胸部在鏡頭中的比重，從而突出了腿、胸、腰、臀等身體部分，加強(qiáng)局部身體的編碼，吸引觀眾眼球。維密內(nèi)衣秀通過對(duì)身體局部的突出，提供了身體局部的美麗范本，從而刺激了觀眾對(duì)內(nèi)衣的消費(fèi)。當(dāng)代大眾媒體以一種分割身體的策略強(qiáng)調(diào)身體各個(gè)部分的魅力及崇拜，進(jìn)而構(gòu)成了身體的局部標(biāo)準(zhǔn)和審美觀念。同時(shí)，這些局部的美又總是和商品消費(fèi)密切地聯(lián)系在一起，完成身體局部美化的同時(shí)也就完成了特定的消費(fèi)過程。此外，通過大眾媒體打造的“天使”成為公眾趨之若鶩的身體偶像，塑造了人們理想的自我形象，為了與理想中的自我形象接近，人們會(huì)購(gòu)買與偶像一致的物品。大眾媒體正是通過制造偶像的方式，對(duì)人體審美產(chǎn)生深刻影響。維密在進(jìn)入中國(guó)的過程中，利用大眾媒體（門戶網(wǎng)站）塑造身體偶像，為其實(shí)物商品進(jìn)入打下基礎(chǔ)。隨著手機(jī)終端的發(fā)展與分眾傳播的流行，維密內(nèi)衣秀在CBS電視臺(tái)的收視不斷下降，面對(duì)新媒體時(shí)代的到來，維密必須改進(jìn)打造身體偶像的方式，更新身體符號(hào)的編碼，僅僅依靠網(wǎng)紅模特的加入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（二）內(nèi)衣產(chǎn)業(yè)

維密通過一場(chǎng)一場(chǎng)的內(nèi)衣秀塑造著美好身體，人們

追捧模特的內(nèi)衣、服飾、妝容，自覺地減肥、鍛煉、塑身、整形，通過各種手段模仿模特的身體特征，改變?cè)镜纳眢w形態(tài)向著模特的身體靠攏，身體已經(jīng)成為人們一項(xiàng)重要的規(guī)劃。美好身體作為能指，背后所指向的生活方式、社會(huì)地位，極大地喚起了女性觀眾心中的消費(fèi)熱情。理想的身體作為一種符號(hào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的身體進(jìn)行塑造，形成了身體的“再生產(chǎn)”，引發(fā)了身體消費(fèi)。身體的審美化由此形成了一個(gè)價(jià)值巨大的產(chǎn)業(yè)，構(gòu)造著種種關(guān)于身體的規(guī)訓(xùn)，引發(fā)人們對(duì)身體的自覺性關(guān)注，顯示著這一產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大生產(chǎn)性。

四、“維多利亞的秘密”內(nèi)衣秀體現(xiàn)的身體文化與政治規(guī)訓(xùn)

（一）身體的“背后”

在身體審美的環(huán)境下，有人會(huì)因?yàn)樽约旱哪w色而自卑，個(gè)子矮小的人總想讓自己看起來高一點(diǎn)，肥胖的人會(huì)努力運(yùn)動(dòng)健身。然而古希臘時(shí)期豐腴的雅典娜形象并不能符合現(xiàn)代西方人的審美，穆斯林地區(qū)的人們也無法認(rèn)同維密模特的美麗。由此可見，維秘天使展示的身體有其背后特定的文化審美，受眾所欣賞的美麗身體其實(shí)是當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀下的美麗，這種美麗不是恒定的。在中國(guó)也是這樣，古代以“纏足”為美，“文革”時(shí)期追求扁平身材，改革開放以來，外來文化不斷沖擊傳統(tǒng)審美，“大胸細(xì)腰”成了女性追逐的目標(biāo)，這與國(guó)家形態(tài)、政治環(huán)境、社會(huì)文化的變遷相對(duì)應(yīng)。美麗的身體與丑陋的身體，健康的身體與不健康的身體，著裝的得體與凌亂、整潔與邋遢，強(qiáng)壯與軟弱等之間的關(guān)系，都是關(guān)乎規(guī)范和偏離的社會(huì)政治關(guān)系。健康的意義是社會(huì)的而非生理的，美的意義是政治的而非審美的，健康與美麗同樣是政治意義上的，因此都是用于社會(huì)權(quán)力運(yùn)作的話語(yǔ)。

（二）身體的規(guī)訓(xùn)

維密內(nèi)衣秀對(duì)身體的展示是為了表達(dá)品牌符號(hào)的意義，但其背后是女性身體符號(hào)文化價(jià)值與社會(huì)認(rèn)同的演變。在一次又一次的內(nèi)衣秀展示中，身體的生理屬性被淡化，充滿社會(huì)性的身體作為一個(gè)審美對(duì)象被凸顯出來。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們選擇主動(dòng)地改造身體，但社會(huì)權(quán)力仍在無形中操縱著身體，人們不斷向著偶像的、理想的身體靠攏，以期獲得社會(huì)的認(rèn)同。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著全球化與網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，歐美文化憑借其自身強(qiáng)大的傳播力，正在影響全球。維密最早的影響力僅限于美國(guó)，最近正在被全球越來越多的地區(qū)所接受，在中國(guó)知名度有明顯提高。同時(shí)，模特的國(guó)籍也越來越多樣化，以西方審美為標(biāo)準(zhǔn)的“完美天使”將世界各地的人們納入“規(guī)訓(xùn)”的范疇，美國(guó)社會(huì)文化下的身體審美成為主流?？傮w而言，借助于資本與發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體，符合主流身體認(rèn)同的“維多利亞的秘密”內(nèi)衣會(huì)迅速壯大，并影響全球。

1.[法]讓·鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富,全志鋼譯.南京大學(xué)出版社,2006.

2.[美]約翰·菲斯克.理解大眾文化[M].王曉玨,宋偉杰譯.中央編譯出版社,2006.

（作者系陜西師范大學(xué)碩士研究生）