文/廣州市第二中學(xué) 黃彥

淺談“非虛構(gòu)”寫作在初中語文作文教學(xué)中的運用

文/廣州市第二中學(xué) 黃彥

近年來，“非虛構(gòu)文學(xué)”和“非虛構(gòu)寫作”成了中學(xué)語文閱讀和寫作教學(xué)中的研究的熱點話題，甚至中考備考，教研員也提醒大家要多關(guān)注“非虛構(gòu)”類的閱讀和寫作。2016年初次接觸這個詞語，并未引起我更多的關(guān)注，只覺得是“新瓶裝舊酒”——還是老一套。直到2017年，一則“南都杯廣東省中小學(xué)生非虛構(gòu)作文大賽”的通知，再次鮮明且明確地提出了中小學(xué)生寫“非虛構(gòu)類作文”的倡議。為了更好地指導(dǎo)學(xué)生進行寫作，我仔細研讀了比賽的相關(guān)資料，對“非虛構(gòu)寫作”進行研究，有了一點心得，謹以此文談?wù)劇胺翘摌?gòu)”寫作在初中語文寫作教學(xué)中的運用。

一、何為“非虛構(gòu)”

（一）“非虛構(gòu)”的基本特點

非虛構(gòu)（non-fiction），是一個外來的寫作概念，最早出現(xiàn)在上世紀六十年代的美國。新新聞主義最早將非虛構(gòu)解釋為“小說手法引入新聞報道”；美國的創(chuàng)意寫作工坊教學(xué)更傾向于將“非虛構(gòu)寫作”做出“自由寫作”的理解，即：表達真情實感的、自由的個人化寫作。

根據(jù)維基百科的解釋，“非虛構(gòu)”有以下特點：

1.非虛構(gòu)作品呈現(xiàn)的是事實，即指的是小說、詩歌、戲劇以外的作品，它包括記敘文、說明文、議論文、傳記、自傳、新聞、真實故事等。

2.呈現(xiàn)的事實可能準確，也可能不準確，但它是作者在寫作時所相信的真實狀態(tài)。

3.非虛構(gòu)性作品也可以適度虛構(gòu)，以向讀者提供關(guān)于這些作品更多細節(jié)化的信息。

（二）“非虛構(gòu)”概念的繼承及本土化特點

2010年，《人民文學(xué)》開始設(shè)置“非虛構(gòu)”欄目，并同時發(fā)布了《“人民大地·行動者”非虛構(gòu)寫作計劃啟事》（以下簡稱《啟事》）。這則啟事對于即將刊載的非虛構(gòu)寫作提出了明確的投稿要求——“以‘吾鄉(xiāng)吾土’的情懷，以各種非虛構(gòu)的體裁和方式，深度表現(xiàn)社會生活的各個領(lǐng)域和層面，表現(xiàn)中國人在此時代豐富多樣的經(jīng)驗。……要求作者對真實的忠誠，要求作品具有較高的文學(xué)品質(zhì)?！貏e注重作者的‘行動’和‘在場’，鼓勵對特定現(xiàn)象、事件的深入考察和體驗?！骷瘜ο螅ㄗ骷?、學(xué)者、記者、也包括對特定題材和特定領(lǐng)域需要深入經(jīng)驗、具有一定寫作能力的普通寫作者。”

《人民文學(xué)》，這一中國大佬級別的雜志，對“非虛構(gòu)寫作”提出鮮明的要求的時候，實際上就給中國的非虛構(gòu)寫作指出了一個方向：除了對真實性和調(diào)研過程的嚴格要求外，更提出作品應(yīng)立足社會、立足民生，廣泛關(guān)注社會歷史大事，從生活中發(fā)掘可引起普遍關(guān)注的重要事件的要求?！度嗣裎膶W(xué)》刊出揭露傳銷黑幕的《中國，少了一味藥》，關(guān)注城鄉(xiāng)變遷的《梁莊》，關(guān)注打工妹生存狀態(tài)的《女工記》，關(guān)注打工群體生存狀態(tài)的《詞典：南方工業(yè)生活》等一系列具有深遠影響力的“非虛構(gòu)”作品都共同展現(xiàn)了這一主張，表現(xiàn)作者的高度的社會責任感和憂患意識，呈現(xiàn)中國“非虛構(gòu)寫作”獨樹一幟的靚麗風景。

二、初中語文寫作的“非虛構(gòu)”需求

“以記敘為主，兼有描寫、議論”，從初中語文寫作的文體要求看，其本質(zhì)上就是“非虛構(gòu)”的寫作。《語文課程標準》對寫作亦提出明確要求：“寫作要感情真摯,力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，強調(diào)“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感”，這與“非虛構(gòu)”寫作的特點要也是吻合的。

針對于當前中學(xué)語文寫作的主要問題：“假、大、空”，缺乏真情實感；“形式重于內(nèi)容”；素材單一、格局較小、套作普遍等問題，“非虛構(gòu)”的寫作“說真話”、“刻畫真實感”、“直面社會問題，進行深入思考”的特點無疑是具有針對性的一劑“良方”。

三、“非虛構(gòu)”在初中語文寫作教學(xué)中的應(yīng)用

（一）通過“非虛構(gòu)”認識寫作真實性的要求

“非虛構(gòu)”的“非”首先強調(diào)的就是“真實”。從“非虛構(gòu)”寫作特性看，“真實”應(yīng)該包含以下三層意思:第一層即“素材真實”，就是作文盡可能展現(xiàn)生活中的真人真事；第二層即“情感真實”，就是作文要真實地表現(xiàn)自己的情感體驗和對生活的感悟認知；第三層即“藝術(shù)真實”,就是你的作文要給讀者以“身臨其境”的真實感覺，我們可以對生活進行有合理、必要的剪裁提煉、細節(jié)刻畫，甚至是想象虛構(gòu)。

“真實”三個層次應(yīng)該貫穿在寫作過程中的每個環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)為：發(fā)掘生活中的真實的素材，并通過寫作的提煉、還原真實面貌，創(chuàng)設(shè)“身臨其境”的真實感受，以真實反映社會風貌和表達情感心聲。“非虛構(gòu)”的真實不是對現(xiàn)狀“流水賬”般的簡單再現(xiàn)，是一種立足于事實，融合了綜合信息，投射了作者情感認知，融入個人化風格的展示。

正如《故事技巧》一書的譯者所說的：“非虛構(gòu)故事的力量來自非虛構(gòu)作家把真實世界中的真實故事記錄下來，并深入到故事背后，挖掘出可供我們參考借鑒啟發(fā)深思的普遍真理，并假以高超的敘事技巧，寫成一個個愿意讀、敢于讀的故事”。這種無法編造故事的“不自由”，經(jīng)過作者深入發(fā)掘、對信息的全方面搜集、個性化呈現(xiàn)后，蘊含極大的“創(chuàng)造性”，成為“非虛構(gòu)寫作”真正讓人著迷的地方。

（二）倡導(dǎo)真實，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的主體價值

在“非虛構(gòu)”的寫作背景下，真實是文章的生命線，然而向深受俗世價值觀綁架的學(xué)生要“真實”，談何容易。

在我們身邊不乏文辭優(yōu)美的“寫手”式的學(xué)生，但是在這些優(yōu)美的語句下，老師很容易產(chǎn)生審美疲勞，總覺得少了點動人的力量。在一次《路口》的命題作文練習中，同樣是寫小升初擇校的素材，我們發(fā)現(xiàn)了三種情況：一是將幾所備選學(xué)校，放在一起比較，分別列舉各所學(xué)校的優(yōu)缺點，最后選擇對自己發(fā)展最有利的；一是對學(xué)校高唱贊歌，學(xué)校有哪些優(yōu)點，一看就喜歡上了；一是關(guān)注自己對這所學(xué)校的認識，從幾次參觀，對學(xué)校從陌生到認同到肯定，最終做出選擇。第一種情況應(yīng)該說是真實的，但是這種真實是被“成人化”的功利心驅(qū)動下的真實，其本質(zhì)仍不是孩子真實的心聲；第二種，作為廣州市有名的“麻雀”學(xué)校，基本的自知之明，我們還是有的，它反映出來的是學(xué)生的一種迎合心理，即使它可能真實，也難以給人真實的認同感；第三種，我們感受到的是學(xué)生的主體情感變化的過程，這是孩子在面對小升初的糾結(jié)和謹慎，是認真抉擇的心路歷程，這種關(guān)注內(nèi)心，突出學(xué)生主體價值的作文才能給人“真實”、“真切”的感受，即使它樸實、稚嫩并不完美，但是有動人的力量。

因此我們在一線寫作的教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生個性化的敘事，表達個性化的情感體驗，勇敢地表現(xiàn)十三四歲青少年對生活、社會的探索，展現(xiàn)這個年紀的價值觀認識，即使是故作老成，即使是樸素、單一、片面也是可貴的，是對成長真實記錄。這才能真正突顯學(xué)生在寫作教學(xué)中的主體地位。

（三）倡導(dǎo)真實，引導(dǎo)學(xué)生向外關(guān)注社會

“非虛構(gòu)”的寫作要求向?qū)W生提出了關(guān)注社會，關(guān)注生活，能挖掘社會熱點，探究問題的新要求，這也是“南都杯中小學(xué)生非虛構(gòu)作文大賽”所強調(diào)的“接觸社會現(xiàn)實問題，在文章中貫穿思考”的訴求。

現(xiàn)在的學(xué)生普遍“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對自己關(guān)注很多、能敏銳地捕捉自己的變化，剖析原因，但是對外在的變化比較遲鈍，缺乏社會責任感。他們習慣依賴網(wǎng)絡(luò)等媒體，習慣性地獲得間接資訊，缺乏探索精神和批判精神。因此，在寫作上也表現(xiàn)為素材單一，跳不出學(xué)校、家庭這兩點一線間的小圈子。在此基礎(chǔ)上所呈現(xiàn)的“真實”也就顯得格局較小，缺少深刻性和批判性。針對這一局限性，自2015年廣州市中考閱讀《地鐵客風格》，作文《廣州風格》開始，到2016年廣州中考的閱讀《獨立宣言》，作文《合適》，中考命題人通過閱讀和寫作設(shè)題，希望引導(dǎo)學(xué)生把注意力向外投射，關(guān)注所處的社會、社區(qū)，觀察身邊的人和身邊的事，積極地對人與人間的交往等外在問題進行探索和思考，形成自己獨到且具有一定深刻性的見解。

無論是作文大賽，還是中考命題，它們共同提出寫作“外向性”和“深刻性”的要求是對當前中學(xué)生寫作思維習慣來說都是一個挑戰(zhàn)，也為他們拓展寫作素材，打破思維僵局提供了一個機遇。誠然，一種思維慣性的打破，會帶來困惑和不適，新的思維習慣的形成不但要從觀念上進行調(diào)整，亦應(yīng)該在教學(xué)環(huán)節(jié)中對學(xué)生進行積極引導(dǎo)：先從熟悉“非虛構(gòu)”寫作的概念開始，多讀范例作品，多看些標本，形成基本的感性認識，然后再從生活入手，積極發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)查、思考問題的原因，尋求解決的建議和方法。

總之，“非虛構(gòu)”寫作強調(diào)的是真實，它是針對當前中學(xué)寫作種種“虛假”亂象的“固本清源”，回歸寫作之“本”——真實的表達主體，真實的表達需要，真實的表達對象，真實的用途，真實的讀者。只有強化“真實”，回歸寫作的“本真”，才能讓寫作成為學(xué)生“我手寫我口”，“我手寫我心”的平臺，發(fā)揮寫作教學(xué)真正的教書育人的意義。

責任編輯 邱麗