□ 肖雨珂

淺析金基德電影中的暴力美學(xué)和宿命論

□ 肖雨珂

本文基于對(duì)金基德電影研究現(xiàn)狀的了解和思考，結(jié)合金基德影片代表作的主題和風(fēng)格，從文化和藝術(shù)兩個(gè)層面對(duì)金基德電影中的暴力美學(xué)及宿命論進(jìn)行探討，審視金基德電影所傳達(dá)的社會(huì)意義和人文關(guān)懷。

金基德；暴力美學(xué)；宿命論

上世紀(jì)九十年代至今，金基德堪稱最受爭議的韓國電影導(dǎo)演，他被譽(yù)為“21世紀(jì)最具潛力的導(dǎo)演”，所拍攝的藝術(shù)片獲獎(jiǎng)無數(shù)，在國際上享有盛譽(yù)，但對(duì)商業(yè)片當(dāng)?shù)赖捻n國影視界而言，金基德無疑是個(gè)異類。他的電影聚焦于韓國邊緣人群，“邊緣化”的電影敘事使影片獨(dú)具特色。各界對(duì)其電影最多的評(píng)價(jià)是“殘忍、血腥、暴力”。的確，他的影片中充斥著讓人渾身戰(zhàn)栗的暴力血腥場(chǎng)面，極富沖擊力的非主流影像敘事形態(tài)也讓他的電影獨(dú)樹一幟。近年來，金基德的影片又加入了濃厚的宗教色彩，在片中的邊緣人物以暴力報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)時(shí)，他又試圖用禪意化解暴力，使人物得到救贖和升華。本文將從電影主題和風(fēng)格兩方面對(duì)金基德電影中的暴力美學(xué)和宿命論進(jìn)行文化及藝術(shù)層面的分析，探討其社會(huì)性和人文價(jià)值。

一、金基德電影中的暴力美學(xué)分析

暴力手段是影視劇中最普遍的復(fù)仇手段，電影藝術(shù)的“擬真性”在銀幕上展現(xiàn)了人們心中蟄伏的性欲和暴力，使觀眾在觀影中得到一定程度的感情宣泄和心理滿足。金基德電影中的人物，總是以暴力的方式發(fā)泄著對(duì)自身境遇的忿恨，力圖在極其艱難的生存環(huán)境中全力突圍。金基德電影中的暴力美學(xué)通常透過以下幾方面展現(xiàn)在觀眾眼前：

（一）暴力產(chǎn)生緣由

“暴力是一種純生物渴求安息的要求，是想要擺脫‘有機(jī)體’生存痛苦的一種本能，以期歸返到原始無機(jī)體的純粹的永恒、毫無緊張的狀態(tài)中去。按照這種人類本能的觀點(diǎn)，自我毀滅是人的原始天性?！?/p>

在金基德的電影中，任何物品都能成為殘害人物的利器，因而影片中的暴力常以直觀的方式呈現(xiàn)。電影《圣殤》中的討債青年，在借債人不能按時(shí)償還巨額高利貸時(shí)，殘酷地將其胳膊或腿打斷?！赌葹跛埂分校赣H為報(bào)復(fù)出軌的丈夫，竟把在被窩中自慰的兒子的生殖器割下，并在丈夫阻撓時(shí)，瘋狂地將其吞下。無論是荒蕪的孤島、平淡的家庭，還是外國的街頭、殘忍的戰(zhàn)爭，影片中長期處于社會(huì)邊緣的小人物們，在積壓許久的苦痛面前，終于選擇用各種暴力血腥的手段發(fā)泄心頭濃重的恨。

（二）暴力表現(xiàn)形式

“暴力作為人自身的一種潛在的本能，有外化與內(nèi)蘊(yùn)兩種指向性特征?！苯鸹碌碾娪爸校蟛糠秩宋锒紩?huì)受本能欲望的驅(qū)動(dòng)，一步步墜入自我毀滅的深淵，被殘酷的現(xiàn)實(shí)打敗。“自殘”與“殘他”是金基德電影表現(xiàn)暴力最主要的手段。

那些在欲望面前痛苦不堪的人物，心理極度扭曲，選擇用極端自殘的手段發(fā)泄欲望，為表現(xiàn)自身的痛苦和絕望爭取話語權(quán)?！镀饔摇分?，女主角啞女把魚鉤刺入下體，只為獲得試圖離開的逃犯的憐憫，血從她的下體中汩汩流出，展現(xiàn)的是她內(nèi)心世界的孤寂和赤裸裸的欲望。

金基德電影中的“虐他”行為，揭露了人類的自然本性。影片中生活在社會(huì)底層被時(shí)代和社會(huì)遺棄的人們，選擇以殘害同類乃至弱者的方式報(bào)復(fù)冰冷的社會(huì)，發(fā)泄無法滿足自身欲望的忿恨。如影片《真相》中外表懦弱、一味忍受他人欺凌的畫家，其內(nèi)心深處蟄伏的暴力蠢蠢欲動(dòng)，最終被暴力的方式喚醒，對(duì)平日欺負(fù)他的身邊人進(jìn)行血腥報(bào)復(fù)。可見，金基德影片中出現(xiàn)的種種“虐他”情節(jié)，正揭露了人性兇惡的一面，把人性的“惡”赤裸裸地展現(xiàn)在眾人眼前，同時(shí)也使人們積極透視社會(huì)、反思人性，在道德層面和社會(huì)意義上做出正確的人生選擇。

（三）暴力美學(xué)背后的文化內(nèi)涵

金基德電影中的暴力美學(xué)，不僅展現(xiàn)人物暴力的一面，也囊括當(dāng)代人面對(duì)困境表現(xiàn)出的哲理性思辨。

曾經(jīng)有過軍旅生涯的金基德，在其電影中表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的反思，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭造成的歷史悲劇下，人被異化扭曲的現(xiàn)象，對(duì)戰(zhàn)爭的控訴成為金基德電影文化內(nèi)涵的一部分?！妒占瞬辉敗访枋隽顺r戰(zhàn)爭后被欺凌的弱勢(shì)群體的慘狀，他們的精神世界被扭曲至癲狂的狀態(tài)，暴力成為滿足自身欲望的唯一途徑?！逗０毒€》中原本痛恨軍營生活想要早日退役的姜上兵，殘忍地將槍口對(duì)向闖入軍營禁地的人，最終他離初心越來越遠(yuǎn)，變成人性泯滅的殺人狂。

金基德接觸的社會(huì)底層人物眾多，他善于講述這些小人物的故事，通過暴力展現(xiàn)人物的絕望、墮落和掙扎的精神以及生活狀態(tài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)制度的反思?！秹男∽印分猩矸莸臀⒌男』旎旌嗉褪苓^高等教育的大學(xué)生森華，兩人階級(jí)差異巨大，命運(yùn)卻緊密交織，當(dāng)亨吉意識(shí)到自己配不上森華時(shí)，森華卻戲劇性地愛上亨吉，最終兩人一同在社會(huì)底層游蕩。影片中他們結(jié)合的過程是暴力且虐心的，用殘缺的方式表達(dá)對(duì)人人平等的訴求。

揭露人性的悲劇是金基德偏愛的電影主題。電影中，人物在欲望得不到合適的滿足時(shí)，會(huì)采取極端的方式發(fā)泄。如《壞小子》中，亨吉沉浸于對(duì)森華的愛而自殘；《弓》里的老人因得不到小女孩的愛而自殺；《時(shí)間》中的世喜出于對(duì)丈夫的愛而整容。愛生欲，欲生嫉妒，嫉妒生殺機(jī)，因愛而生的殺機(jī)深刻揭露了人性的悲劇。

二、金基德電影中的宿命論

近年來，金基德的電影中融入了宗教色彩，宿命論成為導(dǎo)演力圖表現(xiàn)和展示的重點(diǎn)。電影中的邊緣人物常被賦予悲劇命運(yùn)，導(dǎo)演從宿命論的角度對(duì)這些人物的命運(yùn)進(jìn)行剖析，展現(xiàn)了宿命論中“生命的輪回”這一哲理。

“生命是一團(tuán)欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺?！苯鸹码娪爸械闹鹘谴嬖谥T多弱點(diǎn)和缺陷，因各種欲望導(dǎo)致無法避免的命運(yùn)悲劇?！秹男∽印分猩A因愛占便宜落入亨吉的圈套，最終墮落成妓女；《弓》中精通算命、深信命運(yùn)的老人與少女完婚后，服從命運(yùn)的安排，毫不留戀跳入海中；《時(shí)間》里片頭的年輕女子撞落走出整形醫(yī)院的戴墨鏡女子的鏡框，片尾世喜戴著墨鏡從整形醫(yī)院走出，首尾呼應(yīng)，構(gòu)成影片的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，完整表現(xiàn)宿命論中“命運(yùn)輪回”的理念。

從《春夏秋冬又一春》起，金基德逐漸將宗教中的贖罪和宿命論相融，影片中的小僧人在最后一個(gè)冬季對(duì)往日的殺生罪過進(jìn)行贖罪；《撒瑪利亞女孩》里潔榮跳樓自殺，實(shí)現(xiàn)自我救贖，完成婆須彌多的使命。影片中的人物為發(fā)泄欲望而用暴力傷人傷己，掙脫不開悲慘的宿命，反而墜入更可怕的深淵，他們最終選擇自我救贖，以期在命運(yùn)輪回中能得到解救。

三、結(jié)語

縱觀人類發(fā)展史，暴力向來作為一個(gè)解決問題的手段而存在，展現(xiàn)著人類的欲望和人性的罪惡。金基德電影中的暴力是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判，也是對(duì)人類命運(yùn)的探討和揭露。其電影中的邊緣人群，用極端暴力手段反抗自身不幸的命運(yùn)，宣泄無處釋放的欲望，無論是自殘還是殘害他人，都是對(duì)社會(huì)黑暗面的揭露和控訴、對(duì)人性丑惡面的展示和批判，因此，金基德電影的暴力美學(xué)富有研究價(jià)值。他的電影，不僅在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有不斷突破，震撼受眾感官，還包含深刻的社會(huì)意義和人文關(guān)懷，發(fā)人深思。金基德電影中的宿命論，展現(xiàn)了由欲望生殺機(jī)的小人物們的自我救贖，這是暴力得以化解的過程，也是命運(yùn)最終輪回的過程。通過電影中人物的贖罪，影片的主題和內(nèi)涵得到升華，不僅揭露了社會(huì)陰暗面和展示了人性悲劇，也表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)邊緣人群的關(guān)注，流露出對(duì)當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)的反思，這是金基德電影集藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)意義、人文關(guān)懷于一體的重要原因。

1.[美]艾布拉姆森著.陸杰榮,顧春明,都本偉等譯.弗洛伊德的愛欲論:自由及其限度[M].遼寧:遼寧大學(xué)出版社,1987.

2.林瑾.金基德電影暴力美學(xué)研究[D].湖南師范大學(xué),2011.

3.[德]亞瑟·叔本華著.王成譯.悲觀論集卷[M].西寧:青海人民出版社,1996.

4.張蜀津.當(dāng)代電影創(chuàng)作中的“暴力美學(xué)”[J].藝術(shù)評(píng)論,2004(03):28-35.

5.肖華.金基德電影研究[D].上海大學(xué),2007.

（作者單位：卓然影業(yè)）